2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記考察調(diào)研中國(guó)人民大學(xué)并發(fā)表重要講話，強(qiáng)調(diào)要扎根中國(guó)大地，走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路，對(duì)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的未來(lái)發(fā)展提出更高的時(shí)代要求。習(xí)近平總書(shū)記指出：“要發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在融通中外文化、增進(jìn)文明交流中的獨(dú)特作用，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，讓世界更好讀懂中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)?！绷?xí)近平總書(shū)記的重要論述立意高遠(yuǎn)、視野宏闊、思想深邃，極大拓展了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體理念的視野和內(nèi)涵，深入回答了“傳播什么，為什么要傳播，怎樣傳播”的重大時(shí)代課題，深刻闡明了新時(shí)代傳播能力建設(shè)的科學(xué)內(nèi)涵、職責(zé)使命、目標(biāo)任務(wù)、實(shí)踐要求，再次強(qiáng)調(diào)了中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)對(duì)國(guó)際傳播能力建設(shè)的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、支撐性作用。高校和哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界要深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記這一重要論述，全面發(fā)揮學(xué)術(shù)和人才優(yōu)勢(shì)，積極傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，貢獻(xiàn)更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，為推動(dòng)世界各國(guó)人民同心協(xié)力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入強(qiáng)勁動(dòng)力。

一、 準(zhǔn)確理解習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想重要論述的思想脈絡(luò)及科學(xué)內(nèi)涵

中國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)就有著眼天下、面向世界的話語(yǔ)自覺(jué)。與西方國(guó)家“以個(gè)體利益為重”不同，中國(guó)典籍《禮記·禮運(yùn)》的“大同”思想，代表了中國(guó)人修己安人、治國(guó)平天下的追求，和對(duì)公正、民本、和諧天下秩序的向往。歷經(jīng)興衰變遷，在同域外各民族交往中，中國(guó)始終倡行“以德服人”的王道，反對(duì)“以力服人”的霸道，不僅譜寫(xiě)了萬(wàn)里駝鈴萬(wàn)里情的絲路長(zhǎng)歌，也創(chuàng)造了萬(wàn)國(guó)衣冠會(huì)長(zhǎng)安的盛景。十月革命的炮聲給中國(guó)帶來(lái)了馬克思列寧主義，中國(guó)共產(chǎn)黨深知“馬克思首先是一位革命家，無(wú)產(chǎn)階級(jí)以及全人類的解放是其畢生事業(yè)”，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，在為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的同時(shí)，也致力于為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同，始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，作出了“為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗”的莊嚴(yán)承諾。1935年，毛澤東同志寫(xiě)下詩(shī)詞“環(huán)球同此涼熱”；1950年，北京天安門(mén)城樓東側(cè)即鐫刻上“世界人民大團(tuán)結(jié)”字樣；1988年，鄧小平同志指出，“要從全人類的高度來(lái)研究發(fā)展問(wèn)題”。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在深入思考人類前途命運(yùn)這一重大問(wèn)題的過(guò)程中，以卓越的政治智慧、非凡的理論勇氣、深厚的天下情懷，超越民族國(guó)家與意識(shí)形態(tài)差異，形成了一系列富有中國(guó)特色、體現(xiàn)時(shí)代精神、引領(lǐng)人類進(jìn)步發(fā)展潮流的新理念、新主張、新倡議、新舉措，將“天下大同”理想內(nèi)化于促進(jìn)人類和平與發(fā)展的不懈奮斗中。2012年，黨的十八大報(bào)告中首次提出，“要倡導(dǎo)人類命運(yùn)共同體意識(shí)，在追求本國(guó)利益時(shí)兼顧他國(guó)合理關(guān)切，在謀求本國(guó)發(fā)展中促進(jìn)各國(guó)共同發(fā)展”。2017年，黨的十九大報(bào)告中首次系統(tǒng)論述了“中國(guó)智慧”和“中國(guó)方案”，指出“中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇，為解決人類問(wèn)題貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案”。 2021年，黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》在“中國(guó)智慧”“中國(guó)方案”基礎(chǔ)上進(jìn)一步提出“中國(guó)力量”，明確指出“黨推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為解決人類重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”。2022年4月25日，習(xí)近平總書(shū)記考察調(diào)研中國(guó)人民大學(xué)時(shí)將“中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想”作為一個(gè)邏輯嚴(yán)密、相互貫通的有機(jī)整體進(jìn)行論述，在“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)了對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體認(rèn)識(shí)的新躍升。這一系列重要論述與主張，一脈相承、與時(shí)俱進(jìn)，是習(xí)近平總書(shū)記以大國(guó)領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，站在促進(jìn)人類歷史發(fā)展的高度，統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，在思考“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、如何建設(shè)這個(gè)世界”等關(guān)乎人類前途命運(yùn)重大問(wèn)題過(guò)程中提出的重要思想、重大理念。

從貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，到傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，把中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的內(nèi)涵要義、關(guān)鍵要素、方法路徑的認(rèn)識(shí)提升到更高水平，反映了我們黨長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)促進(jìn)世界和平與發(fā)展、擘畫(huà)人類未來(lái)美好愿景的真理性、規(guī)律性探索，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記胸懷世界、心系人類進(jìn)步事業(yè)的崇高情懷。中國(guó)智慧是中華民族和全體中國(guó)人民在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，在社會(huì)主義現(xiàn)代化的客觀實(shí)踐中，去粗取精而發(fā)展起來(lái)的具有中國(guó)特色的價(jià)值觀、哲思觀，是形成中國(guó)方案的思想、邏輯和精神。中國(guó)方案是中國(guó)智慧的具體體現(xiàn)，是中國(guó)為全球治理提供的具體的、有針對(duì)性的解決途徑、解決辦法，是各國(guó)能夠拿來(lái)即用的有效“藥方”。而中國(guó)力量則是中國(guó)智慧與中國(guó)方案中彰顯出的中華民族和全體中國(guó)人民匯集起的不可戰(zhàn)勝的磅礴精神偉力。三者互為因果、相互作用，推動(dòng)全球治理體系朝著更加公正合理的方向發(fā)展。在傳播中國(guó)方案與中國(guó)智慧的過(guò)程中，世界也在經(jīng)歷著力量重塑，從“西方治理”逐漸走向“全球治理”，中國(guó)方案和中國(guó)智慧乃至中國(guó)力量得到國(guó)際社會(huì)越來(lái)越廣泛的理解和支持，為不穩(wěn)定不確定的世界注入了確定性的、包容性的力量，推動(dòng)歷史車輪向著光明的前途前進(jìn)。

傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想是進(jìn)一步提升中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量國(guó)際影響力、感召力、塑造力的重要內(nèi)核，為構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動(dòng)人類發(fā)展進(jìn)步提供了中國(guó)精神，注入了中國(guó)價(jià)值。中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化不斷發(fā)展，中國(guó)特色大國(guó)外交全面推進(jìn)，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體成為引領(lǐng)時(shí)代潮流和人類前進(jìn)方向的鮮明旗幟，今日的中國(guó)越來(lái)越走向世界舞臺(tái)中央，今日的世界也越來(lái)越需要了解中國(guó)，越來(lái)越需要像中國(guó)這樣的領(lǐng)導(dǎo)力量。在這樣的背景下，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明提出要更好傳播“中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想”，這既彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的強(qiáng)烈自信，也是讓世界進(jìn)一步增進(jìn)對(duì)中國(guó)方案、中國(guó)智慧和中國(guó)力量認(rèn)識(shí)認(rèn)同的必然要求。只有講清楚中國(guó)理論、中國(guó)思想的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)依據(jù)、歷史底蘊(yùn)和文化積淀，所展現(xiàn)的世界眼光和人類情懷，通過(guò)中國(guó)聲音這個(gè)直觀載體傳播出來(lái)，才能讓世界更好地了解中國(guó)從哪里來(lái)、向哪里去，回答好中國(guó)道路為什么走得對(duì)、走得通、走得好，讓世界知道中國(guó)人民已經(jīng)為世界作了什么貢獻(xiàn)、還要作出什么貢獻(xiàn)。

（一）中國(guó)聲音是直觀的講述形式和傳播載體

中國(guó)聲音是指能夠準(zhǔn)確描述中國(guó)行為、解讀中國(guó)實(shí)踐、講述中國(guó)故事、傳遞中國(guó)觀點(diǎn)、表達(dá)中國(guó)思想的信息內(nèi)容，是能夠讓世界更好認(rèn)識(shí)中國(guó)、了解中國(guó)的言論、文字、圖片、視頻等形式。傳播中國(guó)聲音的本質(zhì)是通過(guò)我們自己的講述，把中國(guó)怎么樣、怎么做、怎么想的話語(yǔ)權(quán)、解釋權(quán)牢牢掌握在自己手中，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開(kāi)放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。傳播中國(guó)聲音既要堅(jiān)持中國(guó)人的世界觀、方法論，又要主動(dòng)面對(duì)和積極回應(yīng)國(guó)際社會(huì)的疑慮和關(guān)切；既要自豪地講成績(jī)，又要勇于直面問(wèn)題；既要有開(kāi)放包容的心態(tài)，又要勇于直面國(guó)際輿論斗爭(zhēng)。只有參透講好中國(guó)故事的“道”，提升講好中國(guó)故事的“術(shù)”，搭建講好中國(guó)故事的“臺(tái)”，做到既敢于發(fā)聲又善于發(fā)聲，才能真正把中國(guó)故事講遍世界，把中國(guó)聲音傳遍全球，把我們的發(fā)展優(yōu)勢(shì)和綜合實(shí)力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為話語(yǔ)優(yōu)勢(shì)。因此，傳播好中國(guó)聲音是貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”最直觀的講述形式和傳播載體。

（二）中國(guó)理論是系統(tǒng)的傳播內(nèi)容和表達(dá)框架

中國(guó)理論是指植根于中國(guó)人民、世界人民偉大實(shí)踐的土壤，經(jīng)過(guò)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)化的理論闡明，形成的具有代表意義的經(jīng)驗(yàn)升華和知識(shí)體系。中國(guó)理論的最顯著特征是總結(jié)中國(guó)實(shí)踐、提煉中國(guó)智慧、解決中國(guó)問(wèn)題，形成以中國(guó)自主的知識(shí)體系為內(nèi)核的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，達(dá)到同我國(guó)綜合國(guó)力和國(guó)際地位相稱的理論性、邏輯性和完整性。習(xí)近平總書(shū)記2016年在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上提出加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系以來(lái)，理論界和學(xué)術(shù)界對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生動(dòng)實(shí)踐的系統(tǒng)化、學(xué)術(shù)化、學(xué)理化研究闡釋不斷深入，一些易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述和標(biāo)識(shí)性概念持續(xù)推出，世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族希望從中國(guó)理論中汲取智慧、尋求方案的愿望愈發(fā)強(qiáng)烈。這一實(shí)踐證明，只有不斷將中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提煉升華為認(rèn)識(shí)和改造世界的一般性理論和普遍性知識(shí)，才能真正形成世界性影響，為推動(dòng)人類文明薪火相傳貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)力量。從這個(gè)意義上講，傳播好中國(guó)理論，是貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”的重要內(nèi)容，也是系統(tǒng)化表達(dá)框架。

（三）中國(guó)思想是根本的價(jià)值遵循和精神內(nèi)核

思想是高于一般意識(shí)的思維活動(dòng)的結(jié)果。中國(guó)思想是中國(guó)理論的整體凝練與升華，一般表現(xiàn)為價(jià)值理念、理想信念。正確的思想一旦被人民群眾掌握，就會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)橥苿?dòng)發(fā)展的巨大物質(zhì)力量。十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想不僅為推進(jìn)中華民族復(fù)興偉業(yè)提供了思想旗幟和科學(xué)行動(dòng)指南，也站在世界發(fā)展和人類進(jìn)步的道義制高點(diǎn)上，為推動(dòng)建設(shè)新型國(guó)際關(guān)系、促進(jìn)人類共同進(jìn)步明確了前進(jìn)方向。傳播好中國(guó)思想，最根本的是緊緊抓住習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所彰顯的真理力量和實(shí)踐偉力，把這一重要思想所蘊(yùn)含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力講清楚，把這一重要思想所闡明的中國(guó)與世界和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代潮流講清楚。由此可見(jiàn)，傳播好中國(guó)思想，是貢獻(xiàn)“中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量”的根本價(jià)值遵循和精神內(nèi)核。

二、 深刻領(lǐng)會(huì)傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的重要意義

中國(guó)聲音需要日常的傳播頻度，中國(guó)理論需要長(zhǎng)期的總結(jié)積累，中國(guó)思想則蘊(yùn)含著推動(dòng)世界文明進(jìn)步的深層內(nèi)涵。從日常傳播好中國(guó)聲音，到形成家喻戶曉的中國(guó)理論，再到推動(dòng)在全球深入人心的中國(guó)思想，傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的最終目標(biāo)，就是要形成同我國(guó)綜合國(guó)力相匹配的國(guó)際話語(yǔ)權(quán)，為我國(guó)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展?fàn)I造更好的內(nèi)外部環(huán)境，進(jìn)而為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

（一）傳播中國(guó)聲音是填補(bǔ)國(guó)際輿論欠缺的迫切需要

當(dāng)今世界，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，西方主導(dǎo)的全球治理體系下出現(xiàn)了政治、經(jīng)濟(jì)等多方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)西方觀點(diǎn)與思維慣性無(wú)法準(zhǔn)確理解與解釋當(dāng)今世界，更無(wú)法破解全球困局。但由于西方長(zhǎng)期掌握著“文化霸權(quán)”，占據(jù)著國(guó)際話語(yǔ)體系的主導(dǎo)地位，作為西方實(shí)現(xiàn)話語(yǔ)霸權(quán)工具的媒體工具左右著世界輿論，長(zhǎng)期習(xí)慣于以“民主”來(lái)戕害民主、以“自由”來(lái)抹殺自由、以“平等”來(lái)消滅平等，妄圖以西方是非為是非，對(duì)中國(guó)評(píng)頭論足、說(shuō)三道四，進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)，使得當(dāng)代中國(guó)價(jià)值觀念存在太多被扭曲的解釋、被屏蔽的真相、被顛倒的事實(shí)。因此在國(guó)際輿論上，我們?cè)谝欢螘r(shí)間中處于缺席狀態(tài)，更時(shí)常處于有理沒(méi)處說(shuō)、說(shuō)了傳不開(kāi)的被動(dòng)境地。這個(gè)問(wèn)題要下大力氣解決，中國(guó)絕不能成為一個(gè)物質(zhì)富裕而話語(yǔ)貧瘠的“跛腳巨人”。

習(xí)近平總書(shū)記指出，國(guó)際輿論格局依然是西強(qiáng)我弱，但這個(gè)格局不是不可改變、不可扭轉(zhuǎn)的，關(guān)鍵看我們?nèi)绾巫龉ぷ?。中?guó)是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大國(guó)，通過(guò)長(zhǎng)期性對(duì)外發(fā)聲，傳播中國(guó)聲音，不僅是對(duì)長(zhǎng)期以來(lái)西方國(guó)家誤讀中國(guó)的一種回應(yīng)，也是對(duì)西方聲音過(guò)度充斥世界狀況的一種矯正，更是還原歷史真相、解開(kāi)現(xiàn)實(shí)迷惑、闡釋人類未來(lái)的一種貢獻(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)學(xué)者以回答中國(guó)之問(wèn)、人民之問(wèn)為己任的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng)和以回答世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)為己任的高度自覺(jué)。

（二）傳播中國(guó)理論是詮釋中國(guó)道路和中國(guó)奇跡的有效途徑

新中國(guó)成立70余年來(lái)，中國(guó)積極推行改革開(kāi)放，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，克服了“貧困陷阱”，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，顯示出領(lǐng)先世界的能力與優(yōu)勢(shì)。特別是黨的十八大以來(lái)，我們統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，國(guó)家經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力、綜合國(guó)力躍上新臺(tái)階。與此同時(shí)，部分西方國(guó)家出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)乏力、貧富差距拉大、政治極化嚴(yán)重、社會(huì)撕裂加劇等資本主義自身不可克服的矛盾，對(duì)新冠肺炎疫情的放任不管更讓經(jīng)濟(jì)社會(huì)備受重創(chuàng)。而中國(guó)仍然“任憑風(fēng)浪起，穩(wěn)坐釣魚(yú)船”，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)效果顯著，新冠肺炎疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平不斷提高，與“西方之亂”形成了鮮明對(duì)比，深刻昭示著在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)特色社會(huì)主義“行得通、有生命力、有效率”。

中國(guó)已經(jīng)發(fā)生的故事，只能用中國(guó)自己的理論才能講好、書(shū)寫(xiě)好。西方一些強(qiáng)勢(shì)話語(yǔ)，時(shí)常把中國(guó)奇跡背后之道歸結(jié)于遵循了西方理論、走了西方道路，企圖爭(zhēng)奪對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成就的“解釋權(quán)”。針對(duì)這種“話語(yǔ)霸權(quán)”“理論霸權(quán)”，我們更應(yīng)該透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，通過(guò)總結(jié)凝練成世界熟識(shí)的知識(shí)框架，幫助國(guó)外民眾了解中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，在為發(fā)展中國(guó)家提供發(fā)展道路的新選項(xiàng)的同時(shí)，也給予發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體治國(guó)理政的新啟示、新選擇。

（三）傳播中國(guó)思想是凝結(jié)人類文明新形態(tài)的題中要義

馬克思設(shè)想未來(lái)社會(huì)將是一個(gè)“自由人聯(lián)合體”，這是按社會(huì)主義原則組織起來(lái)的聯(lián)合體，他曾對(duì)未來(lái)人類社會(huì)的發(fā)展前景如此展望：“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！瘪R克思認(rèn)為，個(gè)人只有在真正的共同體中才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，才可能有個(gè)人自由。在建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的偉大實(shí)踐中，我們推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革、取得歷史性成就，走出了中國(guó)式現(xiàn)代化道路。

中國(guó)式現(xiàn)代化，從根本上說(shuō)是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的社會(huì)主義現(xiàn)代化，是以馬克思主義為理論基礎(chǔ)的實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活向往的現(xiàn)代化，是真正追求和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了推進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步和人的全面發(fā)展的人類文明新形態(tài)。

進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)提出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體、構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系、共建“一帶一路”、全人類共同價(jià)值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等重要思想理念，獲得世界的廣泛認(rèn)可。這些重要理念不僅是繼承發(fā)揚(yáng)五千年中華文明和而不同、開(kāi)放包容思想的高度凝練，也融合、借鑒與吸取了西方近現(xiàn)代化進(jìn)程中一度引領(lǐng)世界的特性、經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。講清楚中國(guó)式現(xiàn)代化的思想內(nèi)核，不僅可以拓展人類走向現(xiàn)代化的途徑，弘揚(yáng)中華文明蘊(yùn)含的全人類共同價(jià)值，更是對(duì)馬克思的“自由人聯(lián)合體”深邃思想的現(xiàn)實(shí)探索和時(shí)代呈現(xiàn)，為各國(guó)以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，以文明共存超越文明優(yōu)越，攜手一同越過(guò)阻礙人類社會(huì)進(jìn)一步發(fā)展的“卡夫丁峽谷”，走向“真正的共同體”提供了精神引領(lǐng)。

三、 全面把握傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的核心任務(wù)

傳播好中國(guó)聲音的基礎(chǔ)是掌握中國(guó)理論，掌握好中國(guó)理論的關(guān)鍵是內(nèi)化中國(guó)思想。深厚中國(guó)思想的內(nèi)涵會(huì)使中國(guó)理論的影響更為堅(jiān)實(shí)，獨(dú)特中國(guó)理論的要義會(huì)使得中國(guó)聲音的講述更有底氣。中國(guó)聲音是傳播的切入點(diǎn)，重在親和力和實(shí)效性；中國(guó)理論是傳播的著力點(diǎn)，重在系統(tǒng)性和說(shuō)服力；中國(guó)思想是傳播的制高點(diǎn)，重在開(kāi)創(chuàng)性和深刻性。科學(xué)把握傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的核心任務(wù)和戰(zhàn)略重點(diǎn)，有助于我們形成更有競(jìng)爭(zhēng)力的傳播效能。

（一）優(yōu)化中國(guó)聲音的日常講述

中國(guó)故事需要通過(guò)中國(guó)聲音來(lái)講述，中國(guó)道理需要通過(guò)中國(guó)聲音來(lái)闡明。當(dāng)下傳播中國(guó)聲音必須直面“有沒(méi)有”“對(duì)不對(duì)”“好不好”三大問(wèn)題?！坝袥](méi)有”致力于解決世界人民能否聽(tīng)到看到中國(guó)之所做所想的問(wèn)題；“對(duì)不對(duì)”致力于解決相關(guān)信息內(nèi)容是否真實(shí)、詳盡的問(wèn)題；“好不好”致力于解決敘述同一內(nèi)容或思想時(shí)，是否采用了觀眾最喜歡的、最容易接受的表達(dá)方式的問(wèn)題。我們既要講述鮮活又感人、平凡又偉大的事例與細(xì)節(jié)，又要開(kāi)展久久為功、日夜兼程式的傳播。要?jiǎng)?chuàng)新對(duì)外話語(yǔ)表達(dá)方式，研究國(guó)外不同受眾的習(xí)慣和特點(diǎn)，持續(xù)扭轉(zhuǎn)信息上的“逆差”，破解形象上的“反差”，塑造客觀、清晰、正面的中國(guó)形象。要建好各類高端智庫(kù)，用好重大活動(dòng)、海外文化交流陣地，用活多種文化形式，讓中國(guó)故事成為國(guó)際輿論關(guān)注的話題，促進(jìn)文明交流互鑒，讓全世界都能聽(tīng)到并聽(tīng)清中國(guó)的好聲音。

（二）厚植中國(guó)理論的堅(jiān)實(shí)根基

正如列寧指出的，即使是馬克思主義，所提供的也不過(guò)是“總的指導(dǎo)原理”，具體說(shuō)來(lái)，“在英國(guó)不同于法國(guó)，在法國(guó)不同于德國(guó)，在德國(guó)又不同于俄國(guó)”。若要擴(kuò)大中國(guó)理論的國(guó)際影響力，就必須根植于中國(guó)大地、回應(yīng)時(shí)代呼喚，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，在學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系等方面充分彰顯中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派，走出一條中國(guó)特色的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新之路。為此，要深植中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐土壤，以我國(guó)實(shí)際為研究起點(diǎn)，提出具有主體性、原創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建具有自身特質(zhì)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系，形成自己的特色和優(yōu)勢(shì)。要善于提煉標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述，引導(dǎo)國(guó)際學(xué)術(shù)界展開(kāi)研究和討論。要加大中國(guó)方案、中國(guó)理念傳播力度，使其成為世界表述中國(guó)故事的源頭、讀懂中國(guó)的標(biāo)識(shí)。

（三）彰顯中國(guó)思想的世界貢獻(xiàn)

馬克思在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出，唯物史觀就是“始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上”的歷史觀，是從“物質(zhì)實(shí)踐出發(fā)來(lái)解釋各種觀念形態(tài)”的歷史觀，這是馬克思主義的基本世界觀。一切思想都需要從物質(zhì)實(shí)踐的角度出發(fā)，中國(guó)思想要穩(wěn)固屹立于世界思想之林，就需要在全球治理實(shí)踐中有更顯著的進(jìn)步和更亮眼的成績(jī)，以提升全球治理能力建設(shè)和實(shí)踐水平為導(dǎo)向，為解決世界性問(wèn)題提供中國(guó)思路與啟示。正因如此，傳播中國(guó)思想要樹(shù)立起“胸懷人類”情懷、“兼濟(jì)天下”擔(dān)當(dāng)，立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來(lái)，從人類歷史和全局的高度出發(fā)、從實(shí)際影響效果的角度考慮，持續(xù)提煉可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)和模式，主動(dòng)向各國(guó)分享經(jīng)驗(yàn)、提供幫助，不斷推進(jìn)傳播中國(guó)思想的知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，努力為增進(jìn)人類福祉、促進(jìn)人類文明進(jìn)步提供更多中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。

四、 高校要為更好傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想提供強(qiáng)勁動(dòng)力

高校是我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“五路大軍”中的重要力量，是傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的主力軍。高校要以回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時(shí)代之題為己任，不斷增強(qiáng)將中國(guó)聲音準(zhǔn)確廣泛在國(guó)際輿論中傳播的能力、用中國(guó)理論深入研究世界變局的能力、以中國(guó)思想積極推動(dòng)文明進(jìn)步的能力，讓世界更好讀懂中國(guó)，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體作出積極貢獻(xiàn)。

（一）提高政治站位，牢牢把握傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的正確方向

堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，把深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為首要政治任務(wù)，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，把黨的領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到工作的各方面。凸顯習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想這一當(dāng)代馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義在新時(shí)代哲學(xué)社會(huì)科學(xué)大繁榮大發(fā)展過(guò)程中的指導(dǎo)作用，將習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想蘊(yùn)含的重大命題、重要論述、重要概念作為哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的著力點(diǎn)，將黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)貫穿中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)各學(xué)科知識(shí)體系，更好地引領(lǐng)相關(guān)學(xué)科的學(xué)術(shù)研究、知識(shí)構(gòu)建、教材編寫(xiě)。加強(qiáng)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的宣傳闡釋，講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事、中國(guó)的故事，幫助國(guó)外民眾明確認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨真正為中國(guó)人民謀幸福而奮斗的鮮明本色，了解中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的獨(dú)特優(yōu)越性，促使世界讀懂中國(guó)、讀懂中國(guó)人民、讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨、讀懂中華民族。

（二）深化中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)重大課題研究，為中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想傳播夯基培土

優(yōu)化學(xué)科專業(yè)布局，推進(jìn)學(xué)科交叉融合，創(chuàng)新研究方法手段，構(gòu)建適應(yīng)國(guó)家需求支撐知識(shí)創(chuàng)新的學(xué)科體系、有效提升國(guó)家文化軟實(shí)力的學(xué)術(shù)體系、融通中外開(kāi)放自信的話語(yǔ)體系。主動(dòng)設(shè)置議題，深化“中國(guó)共產(chǎn)黨與人類文明新形態(tài)”等國(guó)際學(xué)術(shù)研討，加快實(shí)施新中國(guó)文明史、新世界文明史研究重大工程，對(duì)外翻譯一批中國(guó)大師的學(xué)術(shù)經(jīng)典名著，推出一批有國(guó)際影響力、既反映中國(guó)立場(chǎng)又為國(guó)際學(xué)術(shù)界所理解和接受的學(xué)術(shù)命題、學(xué)術(shù)范疇和標(biāo)識(shí)性概念，以有組織科研推動(dòng)新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)體系創(chuàng)新，讓世界更好地了解“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”。推進(jìn)學(xué)術(shù)話語(yǔ)的大眾傳播，加快中國(guó)學(xué)術(shù)“走出去”的步伐，在博采眾長(zhǎng)中形成中國(guó)學(xué)術(shù)、中國(guó)思想的大視野、大格局，保證當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展和中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)發(fā)展彰顯出跨越時(shí)空、超越國(guó)界的永恒思想魅力。推動(dòng)國(guó)際研究合作，建設(shè)海外中國(guó)學(xué)術(shù)中心，積極承擔(dān)涉及人類生存發(fā)展共性問(wèn)題的教育和科研攻關(guān)任務(wù)，支持圍繞中國(guó)發(fā)展觀、文明觀、安全觀、人權(quán)觀、生態(tài)觀、國(guó)際秩序觀和全球治理觀的重大科研立項(xiàng)，為傳播中國(guó)理論提供平臺(tái)支撐。

（三）推動(dòng)高校國(guó)際傳播制度創(chuàng)新和平臺(tái)建設(shè)，持續(xù)開(kāi)拓有利于中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想傳播的多元交流機(jī)制

加快構(gòu)建全球治理人才培養(yǎng)機(jī)制，積極育才造士，著力打造國(guó)際治理人才培養(yǎng)推送的戰(zhàn)略基地，優(yōu)化國(guó)際學(xué)生生源結(jié)構(gòu)，鼓勵(lì)學(xué)生國(guó)際訪學(xué)與參與國(guó)際項(xiàng)目，培養(yǎng)適應(yīng)新時(shí)代國(guó)際傳播需要的專門(mén)人才。擴(kuò)大全球“朋友圈”，加強(qiáng)與國(guó)際知名高校、智庫(kù)機(jī)構(gòu)及相關(guān)國(guó)際組織的合作，加強(qiáng)與海外民間文化團(tuán)體的交流與合作，吸引更多海外有影響力人士參與到傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的事業(yè)中。依托世界人文社會(huì)科學(xué)高校聯(lián)盟、國(guó)際文化交流學(xué)術(shù)聯(lián)盟、海外孔子學(xué)院等平臺(tái)，大力舉辦“知識(shí)‘一帶一路’國(guó)際論壇”“世界人文社會(huì)科學(xué)高校聯(lián)盟年會(huì)”等具備國(guó)際影響力的高端論壇，繼續(xù)推動(dòng)共建“一帶一路”國(guó)家出版合作聯(lián)盟，推進(jìn)中外人文交流機(jī)制建設(shè)，開(kāi)展世界一流人文社會(huì)科學(xué)大學(xué)發(fā)展指數(shù)研究，持續(xù)提升學(xué)術(shù)主動(dòng)權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。加強(qiáng)完善國(guó)際傳播能力建設(shè)納入各級(jí)黨組織意識(shí)形態(tài)工作責(zé)任制，加大經(jīng)費(fèi)投入，幫助各級(jí)機(jī)構(gòu)推動(dòng)實(shí)際工作、解決具體困難，形成自覺(jué)傳播中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想，闡釋宣傳中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的良好氛圍。

相知無(wú)遠(yuǎn)近，萬(wàn)里尚為鄰。作為在人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域“獨(dú)樹(shù)一幟”的高校，中國(guó)人民大學(xué)將認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，把加快構(gòu)建以自主知識(shí)體系為內(nèi)核的中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語(yǔ)體系作為基礎(chǔ)工程、戰(zhàn)略工程，努力推動(dòng)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程與中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想的傳播同向共進(jìn)，不斷開(kāi)創(chuàng)用中國(guó)聲音、中國(guó)理論、中國(guó)思想講好中國(guó)故事、講好中國(guó)共產(chǎn)黨故事的新局面，為推動(dòng)國(guó)際社會(huì)同心合力、和衷共濟(jì)，共同構(gòu)建人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)自己的力量。  

（作者系中國(guó)人民大學(xué)黨委書(shū)記）