潘天壽紀(jì)念館系列筆墨傳習(xí)展現(xiàn)場

名家大師不僅引領(lǐng)著美術(shù)史上的畫派畫風(fēng)，更標(biāo)示著藝術(shù)創(chuàng)造的高原高峰。名家大師既能在文化根基上“回狂瀾于既倒，支大廈于將傾”，又能于文化道路上開拓風(fēng)氣，牖啟民智。他們猶如一座座豐碑，矗立在美術(shù)史的長河中，而名家大師的藝術(shù)館就要把豐碑樹正擦亮，讓后來者知所從來，明所將往。

近年，在各地注重地方文化挖掘、加大文化投入的良好態(tài)勢下，名家館不斷涌現(xiàn)，成為公共文化服務(wù)亮麗的風(fēng)景線。而且名家館都逐漸意識到，學(xué)術(shù)研究是立館根本，需要持續(xù)積累。名家館的學(xué)術(shù)研究可以從四個(gè)方面著手：

以文獻(xiàn)為基礎(chǔ)

對名家大師的個(gè)案研究是20世紀(jì)藝術(shù)史的主要敘事，對名家大師的挖掘也是其中重要的生長點(diǎn)。名家館的主業(yè)是研究、弘揚(yáng)名家的藝術(shù)成就，自然也要主動承擔(dān)起個(gè)案研究的角色和任務(wù)。個(gè)案研究的基礎(chǔ)是充分挖掘、核實(shí)、梳理文獻(xiàn)史料,包括實(shí)物、文字、圖像和口述等史料，尤其是口述史料更為珍貴。名家館應(yīng)長期不遺余力地搜集甄別文獻(xiàn)史料，并以學(xué)術(shù)公心提供給廣大研究者使用，推動20世紀(jì)藝術(shù)史的細(xì)作深耕。

平湖陸維釗書畫院就十分重視口述資料的保存，他們已完成錄制《陸維釗友生訪談》中25位學(xué)者的訪談，使原有的文獻(xiàn)資料更為立體詳實(shí)。他們還依托院刊《陸維釗研究》持續(xù)展開史料鉤沉，成效顯著。合肥賴少其藝術(shù)館、南通個(gè)簃藝術(shù)館長年專注于基礎(chǔ)資料的收集整理，出版一系列珍貴文獻(xiàn)，方便學(xué)者查閱參考。2021年程十發(fā)誕辰100周年時(shí)，松江程十發(fā)藝術(shù)館以數(shù)年基礎(chǔ)資料積淀之功，用六個(gè)系列專題展的形式，整體推進(jìn)百年誕辰紀(jì)念活動的開展，展現(xiàn)了基礎(chǔ)資料對學(xué)術(shù)研究重要的推助作用，令人耳目一新。

以作品為核心

一段時(shí)間以來，因?yàn)樯鐣穼W(xué)等研究方法的引入，讓藝術(shù)史研究較多關(guān)注藝術(shù)的外部關(guān)系，而相對忽視了藝術(shù)本體的理解。近年，藝術(shù)史研究開始重新回歸作品本身，重視對作品的感受、畫面的鑒賞、真?zhèn)蔚蔫b別、風(fēng)格的辨析，以拉開藝術(shù)研究與一般社會科學(xué)研究的距離。

作品是名家館的優(yōu)勢資源，部分館通過全集出版和學(xué)術(shù)性展覽，建構(gòu)起名家的作品圖譜和敘述體系。對作品風(fēng)格的歷史性和轉(zhuǎn)折期梳理、作品的對比研究、作品的普及化解讀、作品的新闡釋，對作品意義的全方位專業(yè)性開掘，都是名家館可以著力的地方。

以問題為導(dǎo)向

從文獻(xiàn)和作品梳理中發(fā)現(xiàn)、提煉和回答真正的學(xué)術(shù)問題，是名家館在知識生產(chǎn)上能夠真正對20世紀(jì)藝術(shù)史書寫有所貢獻(xiàn)的關(guān)鍵所在。現(xiàn)在很多學(xué)術(shù)研究和展覽組織缺乏問題意識，材料很豐富，但卻提不出問題，更缺乏在問題意識下對理論與方法的探索。

材料本身是無生命的，研究者須對材料仔細(xì)審讀比對，宏觀把握，微觀剖析,才能讓材料為自己所用。同時(shí)，要避免碎片化的唯材料論——材料堆積如山卻缺乏問題意識貫穿；唯目的論或決定論——先預(yù)設(shè)一個(gè)理論框架，再裁剪填塞材料，忽視了材料的鮮活性和適用性；唯方法論——方法皆從問題來，不能為方法而方法。且根本沒有一種普適性的方法，方法一定要適用于對象和問題。

潘天壽紀(jì)念館曾策劃“潘天壽寫生研究展”“潘天壽變體畫展”，關(guān)注和揭示了當(dāng)代中國畫創(chuàng)作的重要問題，具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。這幾年則通過專題展持續(xù)關(guān)注中國畫筆墨的傳承發(fā)展問題，因?yàn)楣P墨是中國畫之基，是潘天壽他們始終堅(jiān)守的中國畫核心，也是當(dāng)代中國畫創(chuàng)新繞不過去的話題。

以價(jià)值為旨?xì)w

研究筆墨的意義，其實(shí)就是標(biāo)樹中國畫的獨(dú)特價(jià)值。20世紀(jì)的名家大師不僅藝術(shù)成就高超，群聚成高原，聳立成高峰，而且皆勇?lián)幕姑^民族絕學(xué)，開藝術(shù)新路，為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展做出了榜樣。名家館的最終使命，就是要通過名家大師的藝術(shù)，把中國文化藝術(shù)的價(jià)值理清楚、說明白，讓更多的當(dāng)代人產(chǎn)生價(jià)值認(rèn)同。

要把名家放置在歷史的上下文中，以客觀的歷史研究的眼光，精準(zhǔn)定位名家的成就和地位，實(shí)事求是，不偏不倚，不盲目、不夸大。做名家個(gè)案研究，不可能就事論事，也不能就事論事，而是要由點(diǎn)及面，以小見大，這樣可以做得很寬很廣。

很多名家館開始利用一些數(shù)字手段傳播名家藝術(shù)，這其中要警惕當(dāng)代觀念植入而瓦解經(jīng)典的價(jià)值，尤其對于經(jīng)典書畫的解讀，不能背離或矮化其藝術(shù)價(jià)值。

除了上述學(xué)術(shù)研究策略外，名家館還有四個(gè)發(fā)展“錦囊”：

一是錯(cuò)位發(fā)展。名家館應(yīng)根據(jù)自身所具有的條件清晰定位，突出亮點(diǎn)，切莫貪大圖多，要以質(zhì)取勝。陸維釗書畫院依托館主中國高等書法教育先驅(qū)之一的身份地位優(yōu)勢，將發(fā)展定位在書法教育的推廣，成功舉辦三屆“書學(xué)之路”中國高等書法教育論壇以及成果展，取得了廣泛的社會影響。

二是善于借力。名家館共性的問題是專業(yè)人才不足。除人才引進(jìn)、自我培養(yǎng)途徑外，名家館還可以通過搭建交流平臺，集聚館外專家學(xué)者尤其是年輕學(xué)者，以小博大，讓自己保持與學(xué)術(shù)研究前沿的接觸。江蘇省蘇州市太倉縣宋文治藝術(shù)館在宋文治百年誕辰之際，專門組織了一場以青年學(xué)者為主的研討會。青年是中堅(jiān)力量，而傳統(tǒng)藝術(shù)的研究也將因?yàn)榍嗄耆说母鄥⑴c而煥發(fā)勃勃生機(jī)。

三是參與競爭。很多名家館覺得自己地域偏、級別低、規(guī)模小，怯于在全國性的評優(yōu)活動和項(xiàng)目申報(bào)上同綜合性大館競爭。其實(shí)競爭有利于專業(yè)人才的成長，有利于在更高的平臺上進(jìn)行開放性交流。近些年，書畫名家館在全國美術(shù)館各類評選中甚是活躍。如賴少其藝術(shù)館策劃的項(xiàng)目14次入選文旅部各類項(xiàng)目并獲獎，陸維釗書畫院兩次獲國家藝術(shù)基金資助，南京傅抱石紀(jì)念館、嘉定陸儼少藝術(shù)院策劃的展覽分別入選、入圍全國青年策展人扶持計(jì)劃，展現(xiàn)了名家館的專業(yè)實(shí)力。

四是立足當(dāng)?shù)?。名家館歸屬不一，管理機(jī)制也各有差異，但很多館其實(shí)承擔(dān)了當(dāng)?shù)鼐C合性美術(shù)館的職責(zé)，通過開展豐富多彩的公教活動，為提升社會美育水平做出自己的貢獻(xiàn)。安吉吳昌碩紀(jì)念館、湘潭齊白石紀(jì)念館、徐州李可染藝術(shù)館、樂清周昌谷藝術(shù)館等除了研究推廣館主的藝術(shù)，還兼具地域文化傳播、藝術(shù)展覽及培訓(xùn)等功能，提升了地區(qū)文化氛圍，提高了市民的文化品位。

名家館是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的重要基地，是體現(xiàn)新時(shí)代公共文化服務(wù)水平的重要窗口。名家館要立足當(dāng)?shù)刭Y源，挖掘名家與地域文化的關(guān)系，讓名家館成為當(dāng)?shù)匚幕摹敖鹈薄办n窗口”，積極爭取政府支持，堅(jiān)守文化價(jià)值，傳播文化理念，滿足人民文化需求，增強(qiáng)人民精神力量，更好地為繁榮社會主義文化事業(yè)服務(wù)。

（作者系中國美術(shù)學(xué)院潘天壽紀(jì)念館館長）