閻晶明

黨史學(xué)習(xí)教育以來，我除了按照要求認(rèn)真學(xué)習(xí)外，也通過自主閱讀，拓寬視野，努力提高自己的黨史知識(shí)。其中，閱讀《毛澤東年譜》就是一大收獲。有關(guān)這方面的心得，我在全國(guó)政協(xié)委員讀書漫談群中已連續(xù)做了介紹，也引發(fā)了不少委員的討論。

我過去一直以為，年譜是給專業(yè)研究者使用的。因?yàn)槟曜V里的記載有點(diǎn)像檔案里的目錄，以條目羅列為主，并不大關(guān)涉人與事的過程、情節(jié)甚至細(xì)節(jié)。要義在于準(zhǔn)確，目的是讓研究者可以去查找更詳盡的資料。但是，中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東年譜》改變了我對(duì)年譜的傳統(tǒng)印象。這是一部敘述性極強(qiáng)、材料盡可能翔實(shí)的著作。從中看到的不是冷冰冰的條目，而是有著很強(qiáng)故事性和過程性的講述。每一日的活動(dòng)并不求均衡，但求意義與價(jià)值。

我從《毛澤東年譜》里搜集出涉文藝的條目100多條，而且是不完全的，更談不到“不完全統(tǒng)計(jì)”。

從青年時(shí)期發(fā)表《體育之研究》，幾乎每一個(gè)時(shí)期，都有文藝，文藝給了他革命的信心。就文學(xué)生活而言，毛澤東的詩(shī)詞創(chuàng)作與文學(xué)閱讀可稱并重。他的詩(shī)詞作品不算很多，不足百首，但貫穿其大半生。

他一生讀書范圍很廣，中國(guó)文學(xué)經(jīng)典更是博覽眾采。楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞、元代戲曲、明清小說、魯迅作品，可謂爛熟于心。即使今日許多專業(yè)人士，也難以企及。

毛澤東的讀書生涯帶給我的啟示很多，以下幾點(diǎn)尤其讓人感慨。

一是博聞強(qiáng)記。

1958年12月21日，在文物出版社1958年9月刻印的大字線裝《毛主席詩(shī)詞十九首》的書眉上寫說明：

“我的幾首歪詞，發(fā)表以后，注家蜂起，全是好心。一部分說對(duì)了，一部分說得不對(duì)，我有說明的責(zé)任。一九五八年十二月，在廣州，見文物出版社一九五八年九月刊本，天頭甚寬，因而寫下了下面的一些字。謝注家，兼謝讀者。魯迅一九二七年在廣州，修改他的《古小說鉤沉》，然后說道：于時(shí)云海沉沉，星月澄碧，饕蚊遙嘆，予在廣州。從那時(shí)到今天三十一年了，大陸上的饕蚊滅得差不多了，當(dāng)然，革命尚未全成，同志仍須努力。港臺(tái)一帶饕蚊尚多，西方世界饕蚊成陣。安得起全世界各民族千百萬愚公，用他們自己的移山辦法，把蚊陣一掃而空，豈不偉哉。試仿陸放翁曰：人類今嫻上太空，但悲不見五洲同。愚公盡掃饕蚊日，公祭無忘告馬翁?！?/p>

因?yàn)橐彩窃趶V州，于是聯(lián)想到魯迅在廣州時(shí)的文章，憑記憶引用魯迅的一段并非名言的自述，可見其閱讀魯迅的功夫十分了得。因?yàn)槭菓{記憶，所以跟魯迅原文略有出入。魯迅當(dāng)時(shí)在廣州編校的是《唐宋傳奇集》。這段話的原文是：“時(shí)大夜彌天，璧月澄照，饕蚊遙嘆，余在廣州。”毛澤東對(duì)魯迅原文中的關(guān)鍵詞“饕蚊”的引用、延伸都可稱精準(zhǔn)！

1959年12月14日。在本日談讀書中，毛澤東說，近幾年來，我國(guó)的家長(zhǎng)制度已經(jīng)進(jìn)一步的瓦解了。事實(shí)上，我國(guó)家長(zhǎng)制度的不能鞏固是早已開始了?！都t樓夢(mèng)》中就可以看出家長(zhǎng)制度是在不斷分裂中。賈璉是賈赦的兒子，不聽賈赦的話，王夫人把鳳姐籠絡(luò)過去，可是鳳姐想各種辦法來集攢自己的私房。榮國(guó)府的最高家長(zhǎng)是賈母，可是賈赦、賈政各人有各人的打算。聊聊百余字，把《紅樓夢(mèng)》的故事及主題概述得相當(dāng)?shù)轿?。沒有數(shù)遍反復(fù)閱讀，哪能如此熟練。

1963年5月7日。主持討論中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定草案稿，毛澤東看到干部也要下地勞動(dòng)時(shí)，指出，支書不參加勞動(dòng)，還不相當(dāng)于保甲長(zhǎng)？《紅樓夢(mèng)》第二回上，冷子興講：“安富尊榮者盡多，運(yùn)籌謀畫者無一?！闭f的有點(diǎn)兒太過，探春也當(dāng)過家，不過她是代理。但是賈家也就是那么垮下來的。對(duì)文學(xué)經(jīng)典的爛熟于心，使他能信手拈來般引用、借舉看似“冷僻”的細(xì)節(jié)、詞語。

二是從文藝中看待社會(huì)、歷史問題。

1958年2月10日，就中國(guó)古代官吏是否禁帶眷屬的問題，毛澤東致信劉少奇。信中說：“前讀筆記小說或別的詩(shī)話，有說賀知章事者，今日偶翻《全唐詩(shī)話》，說賀事較詳，可供一閱。他從長(zhǎng)安辭歸會(huì)稽（紹興）年已八十六歲，可能妻已早死，其子被命為會(huì)稽司馬，也可能六七十了，‘兒童相見不相識(shí)’，此兒童，我認(rèn)為不是他自己的兒女，而是他的孫兒女或曾孫兒女，或第四代兒女，也當(dāng)有別戶人家的小孩子?！薄八扑]李白于明皇，可見彼此愜洽。在長(zhǎng)安幾十年，不會(huì)沒有眷屬。這是我的看法。他的夫人中年逝世，他就變成獨(dú)處，也未可知。他是信道教的，也有可能摒棄眷屬。”“他是詩(shī)人，又是書家（他的草書《孝經(jīng)》至今猶存）。他是一個(gè)胸襟灑脫的人，不是一個(gè)清教徒式的人物。唐朝未聞官吏禁帶眷屬事，整個(gè)歷史也未聞此事。所以不可以‘少小離家’一詩(shī)便作為斷定古代官吏禁帶眷屬的充分證明。自從聽了那次你談到此事以后，總覺得不是很妥當(dāng)，請(qǐng)你再考一考?？赡苣闶菍?duì)的，我的想法不對(duì)。睡不著覺，偶觸及此事，故寫了這些，以供參考?！币欢卧挘瑢⒃?shī)人賀知章的生平如數(shù)家珍般講出，而且就其中所涉專業(yè)問題講得條分縷析。從中也可以看出，毛澤東讀書，絕不止于欣賞，同時(shí)更通過這些作品看取、分析、研究社會(huì)歷史問題。

三是不做經(jīng)典的奴隸。

毛澤東的讀書有如創(chuàng)作，極具創(chuàng)造性。他善于獨(dú)立思考，每讀總有自己的發(fā)現(xiàn)和洞見。他對(duì)干部強(qiáng)調(diào)最多的是，既要多讀書，又不能做書本的奴隸。

1958年3月22日。在成都會(huì)議上講話，主要講領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)問題。毛澤東說：“那天我們談《西廂記》的問題?；菝魇且粋€(gè)和尚，他挺身而出去給白馬將軍送信。這個(gè)劇本，把惠明寫的勇敢、堅(jiān)決，為正義而奮斗。我想，我們中國(guó)現(xiàn)在出一點(diǎn)惠明才好?，F(xiàn)在有精神不振的現(xiàn)象，是奴隸狀態(tài)的表現(xiàn)，像京劇《法門寺》里的賈桂一樣，站慣了不敢坐。對(duì)于馬克思主義經(jīng)典著作要尊重，但不要迷信。馬克思主義本身就是創(chuàng)造出來的，不能抄書照搬?！?/p>

也是1958年，是更早時(shí)的1月16日。毛澤東在南寧會(huì)議上講話中說：“我們出版馬克思主義的書籍，不敢寫前言，贊一詞，還處于奴隸地位。外國(guó)文也要學(xué)，我60多歲，只有五年計(jì)劃。我還學(xué)，你們?yōu)楹尾粚W(xué)？為何沒有朝氣？學(xué)點(diǎn)文學(xué)也好，古文、今文均可。光搞現(xiàn)實(shí)主義也不好，杜甫、白居易，哭哭啼啼，我不愿看。”

這是他對(duì)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部所講，鼓勵(lì)他們多讀書、多學(xué)習(xí)，包括學(xué)習(xí)文學(xué)。在學(xué)習(xí)與讀書方面，毛澤東無疑是全黨的典范。他反對(duì)讀死書、掉書袋，反對(duì)成為書本的奴隸，落入本本主義、教條主義的窠臼。他說不喜杜甫、白居易，既是他個(gè)人審美偏好的一種表達(dá)，更主要的，是希望大家拓寬視野。甚至在一定程度上，他認(rèn)為，從事政治，也需要一點(diǎn)浪漫主義。關(guān)于杜甫，毛澤東的確有過不甚喜歡的議論，而這是建立在熟讀其詩(shī)的基礎(chǔ)上，并與李白相比較的前提下所說的。

我讀《毛澤東年譜》9卷本，共做了4萬多字的筆記，絕大部分是摘錄，也有一點(diǎn)個(gè)人的感言。主要集中于毛澤東的文藝觀點(diǎn)，從而理解毛澤東文藝思想的精髓。這里只能淺談一二心得，更主要是舉例。希望有機(jī)會(huì)再能續(xù)談。

（作者系全國(guó)政協(xié)委員，中國(guó)作協(xié)副主席）