關(guān)于中國共產(chǎn)黨的建黨歷史，許多主旋律影片已從不同角度進(jìn)行了書寫。面對當(dāng)時中國復(fù)雜動蕩的時局、黯淡灰暗的前景，《1921》如何營造這種斑駁的社會氛圍，如何刻畫參差的時代人心，是一項極為艱巨的藝術(shù)挑戰(zhàn)。因為，影片并不是一部文獻(xiàn)紀(jì)錄片，而是一部故事片，如何保證史實還原得準(zhǔn)確與真實，又兼顧藝術(shù)的感染力與思想的沖擊力，這似乎是不可能完成的任務(wù)。

令人欣喜的是，《1921》迎難而上、另辟蹊徑，換一個角度審視過往，讓“歷史”煥發(fā)出新的光彩和意義，并讓那些如精神路標(biāo)一般的偉大先烈，在滄海橫流中盡顯才華之盛、思想之銳、德行之優(yōu)、追求之卓。

通過大量影像資料和字幕，《1921》在片頭復(fù)原了當(dāng)時中國風(fēng)云激蕩、苦難深重而又思想激變的歷史情境，并凸顯了一批先進(jìn)知識分子的困惑、迷茫、抗?fàn)幣c追索。尤其那些參加“五四運動”的年輕人，雖張揚著書生意氣和叛逆沖動，但他們慷慨激昂的愛國熱情、樸素真切的救國抱負(fù)，令人動容。可以說，正是青年知識分子身上這種混合了青澀、稚樸，但又執(zhí)著、堅定的氣質(zhì)，讓影片充盈著青春氣息，又回蕩著古老中國的勃勃生機。

在群像式的人物設(shè)置策略中，歷史風(fēng)云下的人物悉數(shù)出場，表明了影片回到歷史現(xiàn)場的努力，創(chuàng)作者不僅讓那些在史冊中閃光的名字以鮮活面容再現(xiàn)銀幕，還找到了一個恰當(dāng)視角來重新回顧那段歷史，并融入對歷史富于個性和新意的詮釋。

《1921》從中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會的籌備、參與召集、組織會議的李達(dá)夫婦視點出發(fā)，敘述這一“開天辟地”的事件。顯然，影片有意識地選擇兩個親歷者，但又不是聚光燈下的焦點人物，來體現(xiàn)一種歷史觀照的間離感與穿透力。影片還通過對李達(dá)心路歷程的勾勒，將個體性的內(nèi)心成長，匯入時代性的洪流，并以含蓄蘊藉的方式，向觀眾講述了中國共產(chǎn)黨成立的初衷、意義與目標(biāo)。

李達(dá)對妻子王會悟說，他當(dāng)年抵制日貨時，發(fā)現(xiàn)用來點燃日貨的火柴竟是日本生產(chǎn)的，這讓他痛苦又尷尬：“偌大一個中國，我們連自己的火種都沒有?！痹谶@雙關(guān)的話語中，我們觸摸到李達(dá)內(nèi)心的起伏。

李達(dá)在外國語學(xué)社教授“階級斗爭”時，他可能已經(jīng)意識到，要解決中國的問題，必須用階級分析的眼光，用斗爭的手段，在血與火的戰(zhàn)斗中鍛造一個新中國。影片中還有個細(xì)節(jié)，李達(dá)趕到印刷廠，請求工人將“百姓”換成“人民”。他說，“百姓”是一個泛指，而“人民”是主人。此外，與共產(chǎn)國際的代表馬林會面時，當(dāng)馬林讓李達(dá)提交中國共產(chǎn)黨活動的預(yù)算報告時，李達(dá)非常敏感地拒絕了，他清楚，中國的路，必須自己走，這是路線問題，原則問題。

通過這幾個細(xì)節(jié)，李達(dá)思想的發(fā)展脈絡(luò)異常清晰，他知道革命事業(yè)必須有一個全國性組織，作為“火種”去點燃燎原之火，這個組織的依托和力量源泉來自于有主人意識的“人民”；而且，這個組織必須扎根于中國大地，必須針對中國的社會現(xiàn)實，進(jìn)行獨一無二的思考與探索，不能照搬他人經(jīng)驗，不可能完全聽命于外部力量指揮；這個組織所進(jìn)行的事業(yè)，是為他寓所對面的小女孩所指稱的下一代創(chuàng)造美好未來，是為了民族的希望與光明。當(dāng)李達(dá)身上思想的光芒，不斷朝著理想的光束挺進(jìn)、騰躍，它將和來自四面八方的星星之火，匯聚成漫天遍野的火海，一個新的中國將在烈火中誕生……

通過描畫李達(dá)的思想軌跡，影片在紛繁的時代背景和眾多人物中確立了一個參照系，讓李達(dá)與其他人物形成彼此映照的關(guān)系。例如，毛澤東看到法租界的法國人慶祝國慶時在公園里燃放煙花，他卻被阻于公園，作為中國人在中國的土地上被驅(qū)逐，不由思緒萬千，想起自己幼年反抗父親，青年反抗湖南軍閥的一路經(jīng)歷，對于未來的信念更為澄明和堅定。還有何叔衡，他覺醒的契機，是不滿于清朝政府那種封建體系，沒有平等、民主可言的秩序，他要創(chuàng)造一個讀書人可以“抬頭做人”的時代。還有陳獨秀，他憑著一腔孤勇去撒呼吁民眾覺醒的傳單，換來的只是囹圄之苦，還得靠強大的社會輿論壓力才得以脫身。于是，陳獨秀從俄國革命中意識到，必須用馬克思主義武裝頭腦，依靠布爾什維克的有力組織，才能真正變革現(xiàn)實。

這些進(jìn)步的知識分子身上，我們看到了一顆顆熱切又真誠的救國之心，他們從自己的親身遭遇和過往經(jīng)歷中，從對現(xiàn)實的不滿中，從單打獨斗的自發(fā)式反抗中，慢慢找到了思想武器，找到了組織方式。他們將以無與倫比的精神感染力、道德凝聚力和信仰感召力，去喚醒一個沉睡的民族，去徹底改變中國。這樣，影片不僅從一種生活化的角度，使觀眾與人物產(chǎn)生直接聯(lián)系和情緒共鳴，還成功地為多線并進(jìn)的情節(jié)線索找到了提綱挈領(lǐng)的主線。影片不再是紀(jì)實性的歷史再現(xiàn)，也不是視野受限的微觀聚焦，而是用首批中國共產(chǎn)黨人心境的成長過程作為主線，突出了特殊年代里令人敬仰的“理想”與令人感動的情懷。

影片還通過高貴與卑賤的并置，刻畫了時代真實和人性真實，增加了影片的觀影愉悅，也思考了人生選擇與人生理想等宏大命題。影片的創(chuàng)作目的并不限于藝術(shù)性地重現(xiàn)中國共產(chǎn)黨成立的過程，還以草蛇灰線的方式，向觀眾揭示了當(dāng)時一些重要人物的不同人生志向，他們對于中國前途與個人命運關(guān)系的不同理解，并預(yù)示他們在革命低潮之際的人生選擇。這樣，“歷史”在影片中就不是一尊凝固的時間雕塑，而是成為人物“未來”的預(yù)演與伏筆，并對“今天”產(chǎn)生深邃的啟示和引領(lǐng)意義。

《1921》看起來，只是記錄了歷史長河中的一瞬，在上海廣闊空間里選取了一處普通宅院。但是，在中國的歷史坐標(biāo)中，這個看似普通的時間與空間，將交匯成一個驚天動地的近代史最強音。這個音符，在當(dāng)時可能只是上海里弄間的一聲吆喝，只是一群年輕人熱情澎湃的大聲呼喊，淹沒在密探圍捕時的呵斥聲中，會遭遇惡勢力在志得意滿間的一聲冷笑。但是，這個音符蘊積了當(dāng)時中國最為激越的民族力量，將孕育成擊碎舊秩序的一聲驚雷。這雷聲，必將奏響中國走向美好未來的嘹亮號角，滾滾浪潮，勢不可擋。

《1921》的最大亮點，不只是將100年前建黨這個雷霆萬鈞的時刻，以藝術(shù)化的方式展現(xiàn)在觀眾面前，也不只是人物群像的豐富與完整，更關(guān)鍵是，在那種風(fēng)雨如晦的歷史境遇中，展示了不同人物所作出的人生選擇。這種選擇折射了不同的信念、價值觀，最終也將走向不同的人生境界與人生高度。這是歷史題材影片與觀眾完成的最為深切也最為深刻的對話與共鳴。

影片中的毛澤東在27歲時已立下宏愿：為理想奮斗，為真理獻(xiàn)身。歷經(jīng)100年的歲月磨煉與時光浸潤，毛澤東當(dāng)年的“理想”與“真理”的內(nèi)涵，在今天并沒有發(fā)生根本性的變化。這不是說時間在百年長河中凝滯了，而是因為這些“理想”和“真理”，是中國人永恒的不懈追求，是中國不斷抵達(dá)嶄新高度的不竭動力。這時，影片《1921》不僅是對歷史的深情回眸，同時也接續(xù)了百年前的精神源流：百年前的你們，點燃火種；新時代的我們，共創(chuàng)榮光！

（作者系文學(xué)博士，復(fù)旦大學(xué)藝術(shù)教育中心副教授，復(fù)旦大學(xué)電影藝術(shù)研究中心副主任）