“我是單霽翔，更喜歡朋友們叫我‘老單’。原來(lái)我是故宮的看門(mén)人，現(xiàn)在我是世界遺產(chǎn)的推廣人?！?月31日晚，隨著電視里傳出的熟悉聲音，一場(chǎng)穿越古今的尋找與守望正式拉開(kāi)大幕。

再見(jiàn)單霽翔，依舊是那雙熟悉的黑色方口布鞋和一貫溫暖幽默的風(fēng)格，從故宮博物院院長(zhǎng)任上退休后，從未停歇下來(lái)的他這次趕了回潮流，和幾個(gè)后生晚輩共同組了個(gè)“布鞋男團(tuán)”，在文化綜藝節(jié)目《萬(wàn)里走單騎——遺產(chǎn)里的中國(guó)》里行走萬(wàn)里，探訪12處世界遺產(chǎn)地。

“我一直以來(lái)都有一個(gè)愿望，讓更多的人了解世界遺產(chǎn)?！弊鳛樽詭А傲髁俊钡奈牟┐蠹?，單霽翔一直是各種節(jié)目和采訪邀約的紅人，但他鮮有接受。談及加盟這檔綜藝的原因時(shí)，單霽翔直言就是想通過(guò)節(jié)目吸引更多受眾尤其是年輕人對(duì)于世界遺產(chǎn)地和傳統(tǒng)文化有更為深刻全面的了解，“體會(huì)中華文化之美，感悟中國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)”。

卸任院長(zhǎng)的重?fù)?dān)后，單霽翔有時(shí)間實(shí)現(xiàn)“清茶暖燈、書(shū)籍為伴”的愿望，看書(shū)和寫(xiě)作的時(shí)間翻倍。2020年，他出版了6本書(shū)，其中銷(xiāo)量最高的4萬(wàn)冊(cè)，已經(jīng)算是暢銷(xiāo)，此外他每年還有近百場(chǎng)講座，現(xiàn)場(chǎng)受眾加起來(lái)可達(dá)十幾萬(wàn)人次，但這些都無(wú)法和線上綜藝的影響力相提并論。以單霽翔曾參加過(guò)的文博探索節(jié)目《國(guó)家寶藏》為例，該節(jié)目2017年12月在央視推出后，覆蓋觀眾超過(guò)8億人次，引發(fā)17億網(wǎng)絡(luò)話題討論，“而且還都是年輕人”，他向記者直言，正是這樣強(qiáng)大的推廣效率，讓他決心投身這樣一檔介紹世界遺產(chǎn)的節(jié)目。

“文化遺產(chǎn)屬于我們每個(gè)人的記憶，我們作為傳承的一分子，有責(zé)任把歷史梳理清楚，把過(guò)去和今天告訴未來(lái)。”就如過(guò)去很多年里，他總以一種時(shí)不我待的精神頭不遺余力地向社會(huì)傳播著故宮文化一樣，單霽翔覺(jué)得在保護(hù)之余，更需要向下一代講好世界遺產(chǎn)的故事。

“萬(wàn)里走單騎”第一站選擇了良渚古城遺址，該遺址于2019年進(jìn)入世界遺產(chǎn)名錄，由此我國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)達(dá)到55處，和意大利并居世界第一。事實(shí)上，出于收視率的考慮，良渚古城遺址并不是最好的選擇，因?yàn)椤艾F(xiàn)在只有個(gè)遺址公園，可看性比較低”，節(jié)目組內(nèi)部對(duì)此也爭(zhēng)論不下，但單霽翔堅(jiān)持第一集“應(yīng)該是也只能是良渚”。

在國(guó)人的認(rèn)知里，“中華文明上下五千年”早已是婦孺皆知的常識(shí)，但是這個(gè)結(jié)論卻沒(méi)有真正走向世界，正是良渚古城遺址實(shí)證了中華五千年文明史并得到國(guó)際上的廣泛認(rèn)可?！傲间竟懦沁z址不但改寫(xiě)了中華文明史，也改寫(xiě)了世界文明史，我想不出還有哪里可以替代?！眴戊V翔說(shuō)。

另外，還有一件事也令單霽翔深有觸動(dòng)。去年9月，在“第二屆大河文明旅游論壇暨世界旅游聯(lián)盟·黃河對(duì)話”現(xiàn)場(chǎng)，埃及駐華大使一番“埃及有五千年文明，比中國(guó)早了兩千年”的發(fā)言讓坐在臺(tái)下的單霽翔聽(tīng)得“很傷心”，雖然他在隨后的演講中立即以“良渚古城遺址”作了有力回應(yīng)，但還是對(duì)“我們沒(méi)有把它傳播出去”滿心遺憾，也堅(jiān)定了他“要更多地講好我們的故事”的決心。

單霽翔一直記得自己的老師、著名建筑學(xué)家吳良鏞先生說(shuō)過(guò)的那句話，“每一個(gè)民族的文化復(fù)興，都是從總結(jié)自己的遺產(chǎn)開(kāi)始的”。文化遺產(chǎn)像一部部史書(shū)，記錄著這個(gè)世界的滄海過(guò)去，更使現(xiàn)在的環(huán)境煥發(fā)著悠久魅力和時(shí)代光彩。在他看來(lái)，他的責(zé)任和使命就是讓更多的人明白這些世界遺產(chǎn)究竟發(fā)生了哪些故事，這些故事和我們的當(dāng)代人血脈相承的東西在何處，這些文化內(nèi)涵讓我們不至于忘了根，才能使中華民族真正找到文化自信?！拔磥?lái)，我就專心做這一件事了?！彼f(shuō)道，眼神篤定而堅(jiān)毅。

“讓更多的人參與到這項(xiàng)事業(yè)中來(lái)”

“保護(hù)重要，利用重要，但都不是最重要的。真正重要的就是傳承，把祖先創(chuàng)造的燦爛文化經(jīng)過(guò)我們的手、經(jīng)過(guò)我們的時(shí)代，完整地傳給子孫后代?！边@些世界遺產(chǎn)地，單霽翔都不止一次地到訪過(guò)，此次率“布鞋男團(tuán)”故地重游，無(wú)一例外地受到了當(dāng)?shù)卣腿罕姷臒崃抑С趾晚憫?yīng)，這讓他在挖掘世界遺產(chǎn)歷史信息的同時(shí)，有機(jī)會(huì)重新審視世界遺產(chǎn)與人、與當(dāng)下的關(guān)系。

“鼓浪嶼的故事告訴我們，只有發(fā)自內(nèi)心重視、認(rèn)可、挖掘自身文化，才能更好地形成保護(hù)上的長(zhǎng)效機(jī)制?！泵棵肯肫鹪诠睦藥Z申遺的前后9年間，那些島上居民自發(fā)組織起來(lái)的助申行動(dòng)，單霽翔都直言“令人非常感動(dòng)”。

在島上生活67年的鼓浪嶼家庭旅館協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)董啟農(nóng)組織270多個(gè)家庭旅館開(kāi)展攝影、讀書(shū)等各種文化沙龍，讓更多的游客不再走馬觀花，而是體驗(yàn)島上的文化；

一家咖啡館的老板整理展出數(shù)百?gòu)埣易鍌鞒械睦险掌?，為世界各?guó)的專家一次次講述鼓浪嶼百年來(lái)經(jīng)歷的民族興衰；

幾十位年輕的音樂(lè)人聚集起來(lái)，發(fā)掘整理鼓浪嶼的音樂(lè)篇章，為聯(lián)合國(guó)教科文組織的專家考察組展示鼓浪嶼的人文內(nèi)涵；

鼓浪嶼遭遇超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)突襲后，新老島民乃至?xí)壕訊u內(nèi)的藝術(shù)家、游客和社會(huì)團(tuán)體等主動(dòng)參與到災(zāi)后搶險(xiǎn)中，迅速摸清災(zāi)情，協(xié)助清運(yùn)垃圾、維護(hù)公共秩序、記錄救災(zāi)過(guò)程……

作為著名的旅游景點(diǎn)，鼓浪嶼并不需要通過(guò)成為世界文化遺產(chǎn)來(lái)吸引游客，反而用世界文化遺產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)保護(hù)自己，對(duì)旅游人數(shù)過(guò)多的問(wèn)題做出有效的管理，而每一個(gè)鼓浪嶼的居民也都能夠感受到申遺的過(guò)程是一個(gè)社區(qū)文化的積累，重新讓人找回理想中的、記憶中的鼓浪嶼的文化，并形成了國(guó)際社區(qū)的文化自覺(jué)、自信與自豪。同樣的，良渚也注重兼顧當(dāng)?shù)厝罕姷那猩砝?，調(diào)動(dòng)廣大民眾自覺(jué)參與遺址保護(hù)的積極性，從牙牙學(xué)語(yǔ)的幼兒，到對(duì)考古文化感興趣的大學(xué)生，數(shù)不清的年輕人開(kāi)始發(fā)現(xiàn)世界遺產(chǎn)的魅力和歷史文化之美，“保護(hù)良渚遺址，傳承中華文明”已逐漸成為當(dāng)?shù)厝罕姷钠毡楣沧R(shí)和行為自覺(jué)，良渚古城遺址真正“活”了起來(lái)?！斑@也正是申遺的重要意義所在?！眴戊V翔感嘆道。

文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用，意味著當(dāng)下與過(guò)往的深度對(duì)話。單霽翔感到欣慰的是，今天公眾參與的文化遺產(chǎn)保護(hù)理念已經(jīng)深入人心，未來(lái)，隨著地方政府和百姓對(duì)保護(hù)和利用的認(rèn)識(shí)逐漸深入，對(duì)待世界遺產(chǎn)的視野將會(huì)變得更加廣闊。他的目標(biāo)是“把更多文化遺產(chǎn)保護(hù)的故事告訴公眾，讓更多的人參與到這項(xiàng)事業(yè)中來(lái)”。

走下去，講下去

“落其實(shí)者思其樹(shù)，飲其流者懷其源”。黨的十八大以來(lái)，單霽翔親歷親證了收藏在博物館里的文物、散落在廣闊大地上的文化遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字，喚醒了中國(guó)人的文化記憶，以年輕的姿態(tài)在新的歷史時(shí)空閃耀。在國(guó)家傳承發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的大背景下，社會(huì)也更加認(rèn)識(shí)到文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)的價(jià)值。他去各地高校演講發(fā)現(xiàn)，越來(lái)越多的年輕人被傳統(tǒng)文化所吸引，愿意把未來(lái)托付給文化遺產(chǎn)的傳承和保護(hù)。

在二三十年前，單霽翔去歐美的博物館參觀，最羨慕就是在展廳里、庭院里，到處能看到很多年輕人；今天，他無(wú)論在中國(guó)的博物館還是考古遺址公園，也能看到滿院子年輕人，“打心眼兒里激動(dòng)”。

“今天年輕人喜歡傳統(tǒng)文化，喜歡博物館，喜歡看我們的展覽，這是我最欣慰的?！痹趩戊V翔看來(lái)，文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承不能缺少年輕力量的加持，只有讓年輕人感受到文化遺產(chǎn)的文化魅力，其生命力才會(huì)愈發(fā)強(qiáng)盛。

“堅(jiān)定文化自信，做中華傳統(tǒng)文化的忠實(shí)守望者”，這是單霽翔到各地做演講時(shí)最常用的標(biāo)題?！拔覀円赝?、保護(hù)好我們尋找到的這些文化遺產(chǎn)，讓它們能夠世代傳承下去。”在單霽翔的暢想中，有一天，人們會(huì)主動(dòng)要求傳統(tǒng)文化成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠帧?/p>

“布鞋男團(tuán)”每到一處世界遺產(chǎn)地，日均步行超3萬(wàn)步，實(shí)實(shí)在在是用腳步丈量世界遺產(chǎn)。曾有人用“終日奔波苦，一日不得閑”來(lái)形容單霽翔，但閑從來(lái)不是他追求的理想生活，樂(lè)在其中倒也不覺(jué)得苦和累。在“萬(wàn)里走單騎”途中，單霽翔看到越來(lái)越多的年輕人喜歡穿漢服，“這是文化自信的一種表現(xiàn)，有了文化認(rèn)同感，才會(huì)喜歡民族的東西?！彼f(shuō)。

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量?！拔磥?lái)，我還要當(dāng)‘看門(mén)人’，守護(hù)好世界遺產(chǎn)。”歷史需要年輕的講述者接續(xù)，接下來(lái)，單霽翔將帶領(lǐng)著新的“80”“90”后歷史講述者走下去、講下去，繼續(xù)在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中尋找心理認(rèn)同，講好中國(guó)故事。