新華社北京11月7日電題：舞臺(tái)上的十八洞村：大地與時(shí)代的頌歌

新華社記者白瀛、任沁沁、張玉潔

“古老的湘西/美麗又貧瘠/我為了生計(jì)/向山要地……”舞臺(tái)上，湘西十八洞村的年輕村民行進(jìn)著上場(chǎng)，背著行囊離開大山，頻頻回望親人。扶貧工作隊(duì)龍隊(duì)長(zhǎng)在送別打工隊(duì)伍后，對(duì)余下的村民誠懇地說：“鄉(xiāng)親們，跟我們扶貧隊(duì)一起，拼上老命，和貧窮干一仗！”

這是歌舞劇《大地頌歌》中的一幕。這部以習(xí)近平總書記“精準(zhǔn)扶貧”重要論述首倡地湘西十八洞村為原型的脫貧攻堅(jiān)題材劇，6日至7日在北京國家大劇院演出。7日在北京舉行的研討會(huì)上，專家認(rèn)為，該劇充滿思想、情感、時(shí)代的力量，是一部大地與時(shí)代的頌歌。

（小標(biāo)題）思想的力量：展現(xiàn)精準(zhǔn)扶貧多種方式和經(jīng)驗(yàn)

開場(chǎng)不久，新來的龍隊(duì)長(zhǎng)就和村民發(fā)生了沖突。村民希望分掉國家扶貧款，但龍隊(duì)長(zhǎng)打算通過搞集體合作社，流轉(zhuǎn)土地，因地制宜，貸款種獼猴桃。

“歌舞劇《大地頌歌》敢于揭示脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中的深層問題，敢于直面現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)題材文藝創(chuàng)作中是非常值得肯定的?！敝袊璧讣覅f(xié)會(huì)主席馮雙白說。

在人類文明發(fā)展史上，反貧困斗爭(zhēng)一直是重大主題。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，包含著人們的思想觀念、生產(chǎn)生活、人際關(guān)系的深刻變遷，是一場(chǎng)深刻的社會(huì)革命，也是中華民族幾千年歷史上前所未有的一項(xiàng)偉大創(chuàng)舉。

2013年11月3日，習(xí)近平總書記來到湖南湘西土家族苗族自治州花垣縣十八洞村，首次提出“精準(zhǔn)扶貧”的重要論述，要求從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，把種什么、養(yǎng)什么、從哪里增收想明白，幫助鄉(xiāng)親們尋找脫貧致富的好路子。

《大地頌歌》中，產(chǎn)業(yè)扶貧、教育扶貧、醫(yī)療扶貧、易地搬遷扶貧、婚戀扶貧等多樣的精準(zhǔn)扶貧方式和經(jīng)驗(yàn)得以展現(xiàn)。

在中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席向云駒看來，劇中“一步千年”一幕體現(xiàn)的易地扶貧搬遷政策在精準(zhǔn)扶貧實(shí)踐中的重要作用，具有跨越時(shí)空的意義：易地搬遷的空間跨越，蘊(yùn)含了中華民族在走向現(xiàn)代化過程中的時(shí)間跨越。

中國戲劇家協(xié)會(huì)副主席、上海市劇本創(chuàng)作中心藝術(shù)總監(jiān)羅懷臻認(rèn)為，該劇的成功靠的是思想的力量。

（小標(biāo)題）情感的力量：綻放脫貧攻堅(jiān)中的人性光輝

“沒來得及說我愛你/你就消失在夢(mèng)里/我要前往你靈魂圣地/一步步/去追尋你的足跡……”音樂中，溫暖的逆光映照出兩個(gè)剪影，兩位犧牲在湖南的扶貧英雄的妻女，在不同時(shí)空重唱，傾訴著對(duì)親人的思念。

劇中“大地赤子”一幕，從扶貧干部家屬的視角，深情講述王新法、黃詩燕等扶貧英雄的故事，讓很多觀眾潸然淚下。

“這樣的情感高潮給了這部脫貧攻堅(jiān)主題劇一次人性光輝的綻放。它真正碰觸到了生命中的痛苦，并給人前行的動(dòng)力，具有強(qiáng)烈的情感力量?！瘪T雙白說。

劇中另一個(gè)淚點(diǎn)擔(dān)當(dāng)是湖南祁東縣啟航學(xué)校留守兒童合唱團(tuán)孩子們的演出。面臨輟學(xué)的留守兒童小雅，被王老師重新帶回學(xué)校，和同學(xué)們唱起《夜空中最亮的星》：“夜空中最亮的星/請(qǐng)你相信/有一天我會(huì)改變我曾經(jīng)的命運(yùn)……”

優(yōu)美動(dòng)感的旋律和變化多端的動(dòng)作組合，表達(dá)了對(duì)留守兒童的憐惜與呵護(hù)，以及扶貧先扶志的理念。

“扶貧英雄家屬深情的獨(dú)白、留守兒童朝氣蓬勃的合唱，以巨大的情感沖擊力展現(xiàn)了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)蘊(yùn)含的偉大的精神力量和信念希望。”中國文聯(lián)文藝評(píng)論中心主任徐粵春說。

（小標(biāo)題）時(shí)代的力量：創(chuàng)新融合多種藝術(shù)形式

北京首演前，《大地頌歌》的藝術(shù)形式創(chuàng)新就備受關(guān)注：它不屬于傳統(tǒng)意義上的任何劇種，而是融合了音樂劇、舞劇、話劇、多媒體等多種藝術(shù)形式。

“該劇繼承了我國數(shù)十年來綜藝晚會(huì)的創(chuàng)作成果?！绷_懷臻說，多種藝術(shù)形式在劇中熔為一爐，構(gòu)成了和諧整體，完成了傳達(dá)主題思想的任務(wù)。

近年來，融合跨界成為文藝界值得關(guān)注的現(xiàn)象。不僅一種藝術(shù)樣式中雜糅多個(gè)種類，不同藝術(shù)形式之間也多有跨界融合。

中國文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)副主席、北京師范大學(xué)教授王一川指出，任何一種藝術(shù)形式都不是固定不變的，都會(huì)為了表達(dá)需要掙脫舊形式束縛向前推進(jìn)。這正是文藝創(chuàng)新的源泉。

“面對(duì)中華民族發(fā)展史前所未有的脫貧攻堅(jiān)創(chuàng)舉這樣一個(gè)主題，必須要有足夠豐富、多樣的藝術(shù)表達(dá)方式?！毙旎洿赫f，《大地頌歌》把藝術(shù)主題轉(zhuǎn)化為藝術(shù)意象，形式和內(nèi)容達(dá)到了高度統(tǒng)一。

人們身著多民族服裝，多聲部隔岸對(duì)唱；龍隊(duì)長(zhǎng)用獨(dú)唱抒發(fā)來到十八洞村的決心、責(zé)任和使命；村口河邊，姑娘們從遠(yuǎn)處走來跳起群舞；單身漢們實(shí)現(xiàn)了脫貧又脫單的愿望，又是一段女子采茶舞……

羅懷臻說，對(duì)于脫貧攻堅(jiān)這個(gè)宏大的歷史進(jìn)程，某一種表演藝術(shù)樣式可以表現(xiàn)一個(gè)側(cè)面，但要具有歷史透視感和現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)力，就需要這種融合，因而《大地頌歌》是一部具有新時(shí)代審美特征的成功舞臺(tái)劇。

“是這個(gè)時(shí)代，推動(dòng)產(chǎn)生了這樣的藝術(shù)形式?！彼f。