肖云儒是我非常尊敬的學(xué)者型作家、評(píng)論家，他在上世紀(jì)60年代提出的“散文貴在形散神不散”，至今仍影響著中國(guó)文壇。上世紀(jì)90年代后，他專(zhuān)注于研究中國(guó)西部文化。伴隨“一帶一路”倡議的提出，他的目光又從中國(guó)西部擴(kuò)展到整個(gè)絲綢之路乃至世界。

2014年到2017年，肖云儒3次隨“絲綢之路萬(wàn)里行”采風(fēng)團(tuán)采風(fēng)，共計(jì)30個(gè)國(guó)家，總行程8萬(wàn)里。第一次去時(shí)他已72歲。

作為報(bào)紙副刊編輯，我深知這條大魚(yú)必須抓住，于是約他寫(xiě)稿。因?yàn)槭菐熡?，?duì)我的索稿，肖老師無(wú)法拒絕。看著肖老師的文章，我不由想到埃德加·斯諾的《西行漫記》。紅軍長(zhǎng)征是一路走一路探尋中國(guó)革命的未來(lái)方向，而絲路萬(wàn)里行的意義在于，改革開(kāi)放30年后，只有讓中國(guó)和世界相互了解，最終才能達(dá)到和合與共、共同繁榮。

不同于張騫、唐僧、徐霞客和馬可·波羅，肖云儒的西行漫記是散文化、隨筆化的，也可以當(dāng)作游記。傳統(tǒng)的游記，強(qiáng)調(diào)的是紀(jì)實(shí)性，即所謂的確定性，大多只記錄自然的山水、古建寺廟，而很少進(jìn)行文化的思考和中西文化的比較。

肖云儒3次采風(fēng)收獲的上百篇見(jiàn)聞札記匯集成《八萬(wàn)里絲路云和月》一書(shū)，不論是寫(xiě)人記事，無(wú)一不是真實(shí)的在場(chǎng)，其確定性不容懷疑。選擇去幾次、取哪條路線(xiàn)、去幾個(gè)國(guó)家，這是確定的；但到了那里，發(fā)生了什么，想到了什么，則是不確定的。我很佩服肖云儒有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，他看到的雖然很多是公共的東西，卻每每能從細(xì)節(jié)中找到觸動(dòng)自己心弦的瞬間。

在本書(shū)序言和后記中，作者將中國(guó)西部文化、整個(gè)絲路文化進(jìn)行了橫向和縱向的時(shí)空比較。這些研究成果是他在大量閱讀中外史料、不辭辛苦多次行走獲得第一手實(shí)證經(jīng)驗(yàn)中逐步形成的。

2017年，在匈牙利茜茜公主行宮召開(kāi)的文化經(jīng)濟(jì)論壇上，肖云儒為3次絲路萬(wàn)里采風(fēng)做了總結(jié)：“3年前第一次走絲路，我的感覺(jué)是‘三熱’：絲路在各國(guó)很熱乎，絲路上的人很熱情，絲路經(jīng)濟(jì)開(kāi)始熱銷(xiāo)。兩年前走絲路，我的感覺(jué)是‘三知道’：不走出中國(guó)咋知道中國(guó)好，不走向世界咋知道世界小，不走進(jìn)絲路咋知道千年絲路情未了。第三次絲路之旅，我的感受有了延伸，變成了‘三趨向’和‘三心’。三趨向指認(rèn)識(shí)正趨向于成熟，企業(yè)正趨向于穩(wěn)定，市場(chǎng)正趨向于拓展。三心指政府很上心，企業(yè)很用心，老百姓很開(kāi)心?！?/p>

我不由想到他寫(xiě)在書(shū)中的一段見(jiàn)聞：車(chē)隊(duì)在塞爾維亞、馬其頓邊境地區(qū)一個(gè)村莊休息，一位開(kāi)小店的老人喬瓦尼先生見(jiàn)我們蹲在路邊吃方便面，便跑來(lái)熱心地給我們燒開(kāi)水，送來(lái)自釀葡萄酒。他說(shuō)，他希望中歐陸海快線(xiàn)能夠修一些支線(xiàn)，把更多的山區(qū)帶動(dòng)起來(lái)。這，或許是最好的也是最有力的佐證。

（作者系中國(guó)散文學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、散文家、文藝評(píng)論家）