中新網(wǎng)福州7月15日電 (葉秋云 張淋垣)畫筆輕蘸赭石色顏料，順著原有的線條一筆一畫慢慢勾勒、填充……7月15日，在“80后”福州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“李道環(huán)神像畫”第四代傳承人李真的工作室內(nèi)，他正在為《天猷元帥像》復(fù)勾線條，落筆成像。

李真的工作室位于福建省福州市臺(tái)江區(qū)橫街巷內(nèi)，與菜市場(chǎng)、小店、民房為鄰，有著一種特別的市井味道。李真就在這七十多平方米的工作室里創(chuàng)作，從清晨待到深夜，樂在其中。

工作室內(nèi)，墻上掛著、桌上鋪著的一幅幅神像畫十分精美。李真坐在桌邊，執(zhí)筆認(rèn)真復(fù)勾著線條，“在涂上底色后，有些部分的墨線被覆蓋，變得模糊，通過復(fù)勾可以把交界的地方勾畫得更具體、明顯，立體感更強(qiáng)。”

說話間，他一手拿著顏料，一手用畫筆勾勒線條。神像畫顏料的調(diào)制十分講究，先將文石、伊利石、孔雀石等礦石研磨成粉末狀，用祖上秘傳的獨(dú)特手法加膠調(diào)配揉磨加工，再進(jìn)行調(diào)制，可以保證神像畫的色彩歷久彌新、光澤不退。

李真向記者展示的祖輩畫像，就可以很好證明這一點(diǎn)。在采訪過程中，李真和父親李聯(lián)通拿出珍藏在工作室的祖輩畫像，時(shí)間最久的至今已有兩百余年時(shí)間，紙張破損嚴(yán)重，但其色彩依舊十分絢麗。

“李道環(huán)神像畫”歷經(jīng)百余年的傳承和發(fā)展，已與民間信仰、民風(fēng)民俗融為一體，形成獨(dú)具特色的藝術(shù)流派，并為佛教史、道教史、信仰民俗、中國(guó)古代服飾等諸多領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究提供了重要參考資料。2018年，福州“李道環(huán)神像畫”被列入福州市第五批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目。

李道環(huán)是李真的太爺爺，生活于清同治年間。四代傳承神像畫，每代之間，都是父與子的口傳心授。所以，從五六歲開始，李真便看著父親和爺爺畫神像畫，聽著他們講注意事項(xiàng)。

“我是從小在這種環(huán)境下長(zhǎng)大，耳濡目染，潛移默化，就接受了這種文化的洗禮?！崩钫姹硎荆壳?，他力求把這些道教的傳統(tǒng)文化傳承下去。

因制作技藝繁瑣、學(xué)藝期漫長(zhǎng)，“李道環(huán)神像畫”整體的傳承發(fā)展處于相對(duì)弱化的狀態(tài)。李真坦言，現(xiàn)在，年輕人做這個(gè)的很少；因?yàn)槟贻p人都比較追求經(jīng)濟(jì)效益，在這種情況下，傳統(tǒng)手工藝行業(yè)花的時(shí)間多、賺得少，并不被他們所看好。

實(shí)際上，2006年，美術(shù)專業(yè)本科畢業(yè)的李真也有過掙扎。剛畢業(yè)的兩年時(shí)間里，他在外找了一份工作，工作之余回到工作室?guī)椭改缸鳟嫛！罢f白了，自己心里對(duì)這份職業(yè)割舍不下?！庇谑?，李真選擇回歸，十余年來，潛心研究神像畫。

“在這些年里，不僅加深了自己對(duì)中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和理解，而且深刻意識(shí)到中華文化的博大精深?！崩钫姹硎?，很多的傳統(tǒng)手工藝都有自己的竅門和講究，神像畫也一樣。

李真說，每尊神像的眉眼、衣飾、神態(tài)，都有定例；但具體到每個(gè)地方，神像造型往往會(huì)有地域差異，因此在作畫時(shí)，要熟知這些差異，方能令信眾信服。

現(xiàn)在，李真的作品不僅散布于臺(tái)灣、香港、福州及周邊地區(qū)，還為新加坡、美國(guó)、加拿大等地的僑胞所訂制。他表示，福州神像畫歷史比較悠久，一直遵循著傳統(tǒng)的做法，保存的時(shí)間較長(zhǎng)，所以深受海內(nèi)外人士喜愛。

7月上旬，閩臺(tái)兩地百余位青年相約“云端”，李真也在其中。通過直播連線的方式，兩岸青年交流探討信俗文化的保護(hù)和傳承，超過51萬網(wǎng)友通過直播平臺(tái)觀看了這一活動(dòng)。

活動(dòng)中，雙方在線達(dá)成了搶救古老神像畫的共識(shí)，決定在臺(tái)灣收集搶救一批老神像畫送回福州保護(hù)、展覽。李真認(rèn)為，兩岸同胞共同保護(hù)和傳承信俗文化，這對(duì)于“非遺”的弘揚(yáng)、傳承和發(fā)展很有意義。(完)