中國(guó)繪畫(huà)史在宋代迎來(lái)一個(gè)高潮，蘇軾提出：“詩(shī)畫(huà)本一律,天工與清新”，從此，詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的關(guān)系逐漸密切。到了元初，趙孟頫主張“書(shū)畫(huà)同源”、“以書(shū)入畫(huà)”，這使文人畫(huà)家在畫(huà)中更加注重強(qiáng)調(diào)筆墨意識(shí)。楊維楨在《圖繪室鑒序》中言:“書(shū)盛于晉，畫(huà)盛于唐、宋，書(shū)與畫(huà)一耳。士大夫工畫(huà)者必工書(shū)，其畫(huà)法即書(shū)法所在?！笨梢?jiàn)此時(shí)“工書(shū)”已成“工畫(huà)”的必備技能，詩(shī)書(shū)畫(huà)三者的結(jié)合更加完備,并為后世效法、繼承并進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)。明清時(shí)期，題跋發(fā)揚(yáng)光大大為發(fā)展，甚至有作品上畫(huà)僅占百分之二十，而題跋“款”占領(lǐng)“百分之八十”，對(duì)于畫(huà)面意境的豐富，畫(huà)者自身性靈的抒發(fā)、畫(huà)論的闡釋以及形式上的豐富都起到了非常重要的作用，甚至可以“扭轉(zhuǎn)乾坤”。

本期，我們以“元四家”的繪畫(huà)題跋為研究對(duì)象，分析題跋的內(nèi)容和書(shū)法特點(diǎn)，看畫(huà)家們?nèi)绾瘟芾毂M致表達(dá)自己的思想情感和旨趣。

黃公望：簡(jiǎn)逸樸拙的題跋書(shū)法

文/柳灃圃

元 黃公望 天池石壁圖 139.4×57.4cm 北京故宮博物院藏

有一天，一位畫(huà)家“偶遇”了陸明本的好紙，于是畫(huà)興驟起，隨即用大陀石硯和郭忠厚的好墨開(kāi)始信手作畫(huà)，不一會(huì)兒便是滿(mǎn)紙?jiān)娨?，“幾日鄰村桑柘，?mèng)中煙雨江南”，真是“無(wú)意于佳乃佳”，一幅名為《溪山雨意圖》的水墨山水畫(huà)便初見(jiàn)雛形了。只可惜，這幅畫(huà)還未畫(huà)完，便被“好事者”迫不及待地取走了。數(shù)年之后，這幅畫(huà)輾轉(zhuǎn)流落到了一位名叫“世長(zhǎng)”的收藏者手中。在機(jī)緣巧合中，畫(huà)家再一次見(jiàn)到了自己當(dāng)年的興起之作，于是在畫(huà)上題了一段文字：

此是仆數(shù)年前寓平江光孝時(shí)，陸明本將佳紙二幅，用大陀石硯、郭忠厚墨一時(shí)信手作之。此紙未畢，已為好事者取去。今為世長(zhǎng)所得，至正四年十月，來(lái)溪上足其意。時(shí)年七十有六，是歲十一月哉生明識(shí)。

款識(shí)之下，鈐有“黃氏子久”和“黃公望印”，這位畫(huà)家，便是黃公望。

元 黃公望題《溪山雨意圖》 手卷 行書(shū) 中國(guó)國(guó)家博物館藏

黃公望工書(shū)法，通音律，善詩(shī)詞散曲，名列“元四家”之首。其流傳的畫(huà)作居多，但沒(méi)有專(zhuān)門(mén)獨(dú)立的書(shū)法墨跡作品或者刻本流傳，因此世人所知甚少。其墨跡多見(jiàn)于書(shū)畫(huà)的款識(shí)和題跋之中，流傳可見(jiàn)的有《題溪山雨意圖》、《題富春山居圖》、《跋趙孟頫行書(shū)千字文》、《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》、《群山雪霽圖》等?！断接暌鈭D》的款識(shí)，題于至正四年（1344），此時(shí)黃公望已經(jīng)七十六歲了，其早年的書(shū)法難知全貌，他此幅晚年書(shū)作，雖只有短短的三列，但氣息古樸，多有唐宋遺風(fēng)，呈現(xiàn)出了百家之態(tài)。其字字之間幾乎是獨(dú)立的狀態(tài)，表現(xiàn)出了干脆爽利之感，可氣脈連貫，平緩安靜，倒與此畫(huà)是極為搭配的。

元 黃公望跋《趙孟頫行書(shū)千字文》 紙本 行書(shū)北京故宮博物院藏

這種平緩安靜的書(shū)風(fēng)，很大程度上受到了趙孟頫的影響。黃公望早年與趙孟頫相識(shí)，于不惑之年拜于趙孟頫門(mén)下，在書(shū)法和繪畫(huà)上都有承襲趙孟頫之處，他的《跋趙孟頫行書(shū)千字文》就很能見(jiàn)出兩者前后相承的關(guān)系。《跋趙孟頫行書(shū)千字文》全文如下：

經(jīng)進(jìn)仁皇全五體，千文篆隸草真行。當(dāng)年親見(jiàn)公揮灑，松雪齋中小學(xué)生。

黃公望稽首謹(jǐn)題。至正七年夏五月書(shū)于龍德通仙宮松聲樓，時(shí)年七十九。

此題跋也只有幾列，但不管從結(jié)字還是章法上，都比《溪山雨意圖》更為放松自然，反映出黃公望除了承襲趙孟頫的清秀之風(fēng)之外，更有晉人的風(fēng)流韻致。這與趙孟頫提倡“學(xué)書(shū)須學(xué)古人”，溯源晉唐的觀(guān)點(diǎn)也極為契合。上述題跋雖然都只有寥寥數(shù)字，但不難發(fā)現(xiàn)，黃公望的書(shū)法有著自己的意趣，結(jié)體與章法上多有向右傾斜的欹側(cè)之態(tài)，為整體增添了很多動(dòng)感，這與趙孟頫中正含蓄的風(fēng)格大不一樣，這一點(diǎn)更明顯的體現(xiàn)在黃公望于至正七年（1347）所作的《跋趙孟頫臨黃庭經(jīng)》中：

元 黃公望 跋《趙孟頫臨黃庭經(jīng)》 紙本 行書(shū)故宮博物院藏

近世人學(xué)書(shū),自少小涂抹成形,至長(zhǎng)大方解事,乃習(xí)書(shū)法,由是不得不為俗筆所紊,雪松翁髫齔時(shí)習(xí)字時(shí),便自黃庭始,不知其臨幾千百本矣。中年收得鐘紹京墨跡,筆意遒勁,不拘楷法，暨“特健藥”本，又與紹京本不同，于時(shí)德璉皆親見(jiàn)之，此本蓋是老子所臨得趣者，宜其它本不能及也。至正五年三月十二日，因訪(fǎng)元誠(chéng)出示，輒題其后，大癡黃公望稽首再拜謹(jǐn)識(shí)。

這可能是黃公望流傳墨跡中字?jǐn)?shù)最多的一段題跋，內(nèi)容和品相均相對(duì)比較完整。就書(shū)法而言，如果不仔細(xì)觀(guān)察，很難看出他曾拜于趙氏門(mén)下。題跋中的欹側(cè)更為明顯，意態(tài)多姿，比如“書(shū)”、“世”、“黃”、“年”、“百”等字，橫畫(huà)十分突出，因此很多結(jié)字雖然上緊下松，但卻不顯拘謹(jǐn)之感，更為開(kāi)張大氣，一放一收，也形成了特殊的視覺(jué)效果，疏密空白的對(duì)比，與趙孟頫結(jié)字平整均勻的面貌大不一樣。其墨色變化也十分豐富，枯濕感十分明顯，使得整體靈活跳躍，“如飛鳥(niǎo)依人，翩翩可喜”。筆意連貫，偶有“時(shí)習(xí)”、“自少”這樣以牽絲為映帶的字組，筆力勁健扎實(shí)。章法也是十分自由的，長(zhǎng)短不齊，開(kāi)合分明，更呈現(xiàn)出了一種難得的樸拙自然之態(tài)。

元 黃公望題《富春山居圖》 紙本 行書(shū)

黃公望這種古樸的書(shū)法面貌在其晚年的款識(shí)畫(huà)跋中體現(xiàn)得更為明顯。至正七年（1347），78歲的黃公望開(kāi)始創(chuàng)作《富春山居圖》，此圖歷經(jīng)數(shù)載完成，如今在“無(wú)用師卷”上，留有黃公望至正十年時(shí)書(shū)寫(xiě)的自款：至正七年。仆歸富春山居。無(wú)用師偕往。暇日于南樓，援筆寫(xiě)成此卷。興之所至，不覺(jué)亹亹。布置如許，逐旋填剳。閱三四載，未得完備。蓋因留在山中，而云游在外故爾。今特取回行李中，早晚得暇，當(dāng)為著筆。無(wú)用過(guò)慮，有巧取豪奪者，俾先識(shí)卷末。庶使知其成就之難也。十年，青龍?jiān)诟?。歜節(jié)前一日，大癡學(xué)人書(shū)于云間夏氏知止堂。

這段款文的書(shū)法藝術(shù)趣味很足，體現(xiàn)出成熟老練的味道，有幾分遲澀之感。結(jié)字張弛有度，其中雖“筆”、“正”、“所”等字有一長(zhǎng)豎或一長(zhǎng)橫，但并非一劃而過(guò)，而是有多種方向的變化，更為持重沉著，耐人尋味?？钪兄T多撇和捺的寫(xiě)法，都是如此，細(xì)細(xì)品讀，仿佛可見(jiàn)筆與紙摩擦配合的狀態(tài)。此款與前面的山水筆墨交相呼應(yīng)，毫無(wú)違和之感，其中勾皴點(diǎn)染，筆法亦與款中用筆相合，所謂“人書(shū)俱老”、“書(shū)畫(huà)相融”不過(guò)如此。

元 黃公望題《群峰雪霽圖》 紙本 行書(shū)

題跋在時(shí)間與《富春山居圖》的自款僅有數(shù)日之差的《群山雪霽圖》，晚年樸澀又自然的書(shū)風(fēng)更可見(jiàn)一斑，對(duì)比兩款，《群山雪霽圖》的結(jié)字上也出現(xiàn)了很多古拙的處理，尤其值得一提的是“淡有摩”幾個(gè)字，連續(xù)的長(zhǎng)撇，更加瀟灑率意，悠然自如的暢游在紙墨之間。

黃公望的書(shū)法簡(jiǎn)逸樸拙，不落趙之樊籬，呈現(xiàn)出更為前衛(wèi)的審美意趣，一方面是由于其晚年入道，隱居山林之中，心向自然，性情所感自是與繁華市井不同，更結(jié)交楊維楨、倪云林、陸居仁等元末諸多隱士書(shū)畫(huà)家，他們率性恣意，瀟灑自如，很大程度上成為其書(shū)畫(huà)道路上的“催化劑”。而另一方面，黃公望始終沿襲著趙孟頫學(xué)習(xí)古人經(jīng)典的書(shū)學(xué)觀(guān)念，在法度之中抒發(fā)性情，寄托情懷于筆墨山水之間，不落俗流，為后人留下了元代書(shū)法之中獨(dú)具特色的面貌。