作者：金華職業(yè)技術(shù)學(xué)院 徐珍珍、浙江省現(xiàn)代職業(yè)教育研究中心 王斌

非遺，特別是傳統(tǒng)工藝類(lèi)非遺，與人民群眾生產(chǎn)生活密切相關(guān)，具有帶動(dòng)貧困地區(qū)群眾就近就業(yè)、居家就業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是助力精準(zhǔn)扶貧的重要抓手。今年是打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的收官之年，作為非遺扶貧重要力量的職業(yè)院校，應(yīng)在開(kāi)展非遺傳承人群研修研習(xí)培訓(xùn)計(jì)劃、搭建非遺扶貧實(shí)踐平臺(tái)等的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步完善幫扶模式，念好四本“真經(jīng)”，釋放職教非遺扶貧新動(dòng)能，全面助力打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。

盤(pán)活非遺優(yōu)勢(shì)資源，念好“產(chǎn)業(yè)扶貧經(jīng)”

非遺資源是一種重要的產(chǎn)業(yè)資源。我國(guó)非遺資源豐富，種類(lèi)繁多，四川、貴州、云南等一些中西部貧困地區(qū)生態(tài)保護(hù)傳承相對(duì)完整，且隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們對(duì)非遺產(chǎn)品的溢價(jià)認(rèn)知不斷提升，對(duì)高品質(zhì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化載體的非遺產(chǎn)品需求穩(wěn)步上漲，非遺消費(fèi)活力和潛力巨大，具備較好的產(chǎn)業(yè)扶貧基礎(chǔ)和前景。

但是，由于缺乏設(shè)計(jì)、品牌和營(yíng)銷(xiāo)等手段，非遺資源面臨轉(zhuǎn)化困難和轉(zhuǎn)化效益不高的現(xiàn)實(shí)難題。因而，職業(yè)院校非遺扶貧需要重點(diǎn)解決產(chǎn)品設(shè)計(jì)、渠道營(yíng)銷(xiāo)等問(wèn)題，盤(pán)活非遺優(yōu)勢(shì)資源。

一是以設(shè)計(jì)延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈。很多非遺傳統(tǒng)工藝缺設(shè)計(jì)，而職業(yè)院校尤其是工藝美術(shù)類(lèi)職業(yè)院校在這方面具有天然優(yōu)勢(shì)，應(yīng)充分發(fā)揮職業(yè)院校的設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，在尊重傳統(tǒng)手工技藝的基礎(chǔ)上，將傳統(tǒng)元素和現(xiàn)代生活需要進(jìn)行對(duì)接、融合和再設(shè)計(jì)，以豐富的題材、樣式、功能、類(lèi)別等延伸特色文化產(chǎn)業(yè)鏈，開(kāi)發(fā)更多適應(yīng)現(xiàn)代審美和個(gè)性要求的非遺時(shí)尚產(chǎn)品，發(fā)展非遺扶貧經(jīng)濟(jì)。如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院與貴州雷山縣通過(guò)“校縣合作”共建傳統(tǒng)工藝研創(chuàng)中心，以傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)為抓手，促進(jìn)了雷山特色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

二是以品牌拓寬銷(xiāo)售渠道。要想讓非遺傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品走出去，必須朝著品牌化的方向發(fā)展。但這些地區(qū)文化品牌建設(shè)滯后，也特別渴望與行業(yè)企業(yè)、職業(yè)院校聯(lián)合共建品牌，而不只是純粹的產(chǎn)品加工。職業(yè)院?？沙浞掷矛F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和電商平臺(tái)打造品牌市場(chǎng)，拓展多元銷(xiāo)售渠道，推動(dòng)手工藝品向商品轉(zhuǎn)化，如貴州織金縣的蠟染、刺繡等非遺傳統(tǒng)工藝品與唯品會(huì)合作，開(kāi)創(chuàng)了電商扶貧新模式。

此外，職業(yè)院校還可借助文旅融合大趨勢(shì)，與當(dāng)?shù)卣献?，?lián)合旅游公司、展會(huì)公司等開(kāi)展非遺傳統(tǒng)工藝購(gòu)物節(jié)、非遺傳統(tǒng)工藝體驗(yàn)、博覽會(huì)等節(jié)慶活動(dòng)，以文化消費(fèi)帶動(dòng)當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展。

加強(qiáng)非遺傳承教育，念好“技能扶貧經(jīng)”

無(wú)論是從傳承發(fā)展角度，還是從扶貧脫貧角度，加強(qiáng)非遺傳承教育都是一項(xiàng)值得嘗試推廣的扶貧舉措，需要從“誰(shuí)來(lái)教”“誰(shuí)來(lái)學(xué)”和“怎么學(xué)”上下功夫。

一是“誰(shuí)來(lái)教”。職業(yè)院校應(yīng)與非遺傳統(tǒng)工藝項(xiàng)目代表性傳承人、工藝師等建立良好的合作關(guān)系，重構(gòu)正式而融洽的師徒關(guān)系，完善課酬津貼補(bǔ)助機(jī)制，激勵(lì)傳承人、工藝師悉心培養(yǎng)后繼傳承者。

二是“誰(shuí)來(lái)學(xué)”。職業(yè)院?？赏ㄟ^(guò)學(xué)費(fèi)減免、生活補(bǔ)助等方式，吸引建檔立卡貧困家庭的子女學(xué)習(xí)非遺傳統(tǒng)工藝。通過(guò)接受職業(yè)院校專(zhuān)業(yè)、系統(tǒng)、扎實(shí)的技能學(xué)習(xí)，幫助他們強(qiáng)基礎(chǔ)、拓眼界、增學(xué)養(yǎng)，獲得謀生立足的“一技之長(zhǎng)”。既增加家庭收入，阻斷貧困的代際傳承，也有利于非遺傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，彌補(bǔ)以往傳承人文化程度較低、創(chuàng)新創(chuàng)意不足的劣勢(shì)。

三是“怎么學(xué)”。技能形成是技能知識(shí)習(xí)得和技能經(jīng)驗(yàn)累積共同作用的結(jié)果，前者主要發(fā)生在學(xué)校，后者主要發(fā)生在工作場(chǎng)所。職業(yè)院校應(yīng)遵循技能形成的內(nèi)在機(jī)理，加強(qiáng)與非遺扶貧就業(yè)工坊、傳統(tǒng)工藝合作社、傳統(tǒng)工藝企業(yè)等的合作，為學(xué)習(xí)者創(chuàng)設(shè)參與具體生產(chǎn)實(shí)踐的真實(shí)情境，同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)習(xí)者在實(shí)踐情境中邊做邊學(xué)、反復(fù)實(shí)踐，幫助其建構(gòu)知識(shí)、技能和職業(yè)的內(nèi)在聯(lián)系。如此才能真正提高學(xué)習(xí)者的技能水平，夯實(shí)脫貧的技能基礎(chǔ)。

開(kāi)展非遺工藝培訓(xùn)，念好“就業(yè)扶貧經(jīng)”

就業(yè)扶貧通常分兩種方式，一是本地就業(yè)，二是勞務(wù)協(xié)作輸出。鑒于非遺尤其是傳統(tǒng)工藝本身就是當(dāng)?shù)孛癖娰?lài)以為生的經(jīng)濟(jì)手段，遍布城鎮(zhèn)村莊，關(guān)聯(lián)千家萬(wàn)戶(hù)，因而職業(yè)院校應(yīng)聯(lián)合非遺扶貧就業(yè)工坊、傳統(tǒng)工藝合作社、傳統(tǒng)工藝企業(yè)、就業(yè)基地、培訓(xùn)中心等，采用“送培到家、就業(yè)在家、增收在家”的方式，重點(diǎn)解決本地就近就業(yè)、居家就業(yè)、零工經(jīng)濟(jì)就業(yè)問(wèn)題。

針對(duì)初學(xué)者，開(kāi)展基礎(chǔ)的技能培訓(xùn)，幫助其掌握工藝生產(chǎn)的基本技能，獲得就業(yè)機(jī)會(huì)；針對(duì)熟練者，開(kāi)展較高難度的技能培訓(xùn)，幫助其提升效率和技藝，獲得更高工資報(bào)酬；針對(duì)創(chuàng)業(yè)者，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)能力提升培訓(xùn)，通過(guò)創(chuàng)業(yè)政策解讀、平臺(tái)搭建、案例分享等為創(chuàng)業(yè)者“搭橋引路”，創(chuàng)設(shè)良好的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展空間。反過(guò)來(lái)，良好的創(chuàng)業(yè)環(huán)境也會(huì)創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。

可以說(shuō)，就業(yè)扶貧是最有效、最直接、最持久的脫貧方式。職業(yè)院校通過(guò)廣泛開(kāi)展不同類(lèi)型的非遺傳統(tǒng)工藝培訓(xùn)，輻射帶動(dòng)貧困地區(qū)農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、婦女、返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)者、殘疾人等在家就能夠憑借手藝獲得收入，可以有效推動(dòng)民眾日常生活技藝向“脫貧生產(chǎn)力”的轉(zhuǎn)化。如貴州雷山的麻料村建立了全國(guó)第一所銀匠免費(fèi)培訓(xùn)學(xué)校。

在脫貧行動(dòng)培訓(xùn)中，需要注意培訓(xùn)技藝簡(jiǎn)化、培訓(xùn)速成化等傾向，以免影響傳統(tǒng)工藝的傳承和發(fā)展。

彰顯非遺文化價(jià)值，念好“文化扶貧經(jīng)”

很多時(shí)候經(jīng)濟(jì)貧困的背后掩藏著文化的貧困，這是貧困的根。事實(shí)上，前面提到的產(chǎn)業(yè)扶貧、技能扶貧和就業(yè)扶貧，都在不同程度上滲透了文化扶貧的內(nèi)涵。

新時(shí)代的扶貧工作不能僅僅把物質(zhì)和經(jīng)濟(jì)條件的改善作為終極目標(biāo)，也不能僅圖一時(shí)之利的“熱鬧經(jīng)濟(jì)”。因而，職業(yè)院校非遺扶貧應(yīng)著眼于鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)與文化的可持續(xù)發(fā)展，在因地制宜地創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的基礎(chǔ)上，充分彰顯非遺獨(dú)特的地域文化價(jià)值，不斷增強(qiáng)當(dāng)?shù)孛癖姷奈幕瘏⑴c感、獲得感和認(rèn)同感，進(jìn)而形成文化自信。

依據(jù)我國(guó)鄉(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕的總體要求，職業(yè)院校非遺扶貧可借鑒日本“內(nèi)發(fā)式地域營(yíng)造計(jì)劃”模式，按照地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展文化依據(jù)性、內(nèi)在發(fā)展性與持續(xù)成長(zhǎng)性的要求，做好長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，積極參與鄉(xiāng)土資源稟賦的整體挖掘與系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，打造集非遺傳統(tǒng)工藝制作、展示、表演、體驗(yàn)、銷(xiāo)售、休閑于一體的特色文化村鎮(zhèn)，一村一品，為當(dāng)?shù)孛癖妱?chuàng)造良好的生存環(huán)境、自然環(huán)境和文化環(huán)境，同時(shí)大力發(fā)展鄉(xiāng)村文化旅游，促進(jìn)文化傳承與旅游開(kāi)發(fā)之間的良性互動(dòng)。如河南省南陽(yáng)市新集村，基于當(dāng)?shù)睾J烙畫(huà)的文化特色，大力發(fā)展葫蘆種植產(chǎn)業(yè)和以葫蘆文化藝術(shù)為主題的旅游產(chǎn)業(yè)，致力于打造“全國(guó)葫蘆烙畫(huà)第一村”。