以下為演講實(shí)錄：

我今天的話(huà)題主要不是回答怎樣因應(yīng)人的存在形式的改變，主要是提出問(wèn)題。

首先在工程上，比如AI技術(shù)的應(yīng)用，使得工人裝配在全息畫(huà)面的引導(dǎo)下怎么一步一步地操作。以前我們講機(jī)器是工具，但是現(xiàn)在好像這個(gè)形態(tài)在改變，當(dāng)然我們講的這種情況下，還不能說(shuō)人是工具，但至少這個(gè)人不是主人。人不是主，機(jī)器不是從，更多的是一種伙伴關(guān)系。

我們要從人的意義上理解教育，不能從工具意義上理解教育。那么未來(lái)在人類(lèi)存在形式改變的情況下，我們的教育應(yīng)該有什么樣的預(yù)警機(jī)制？這是我們要思考的。

未來(lái)的世界現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始了，人的身體活動(dòng)在減少。而且有學(xué)者講，數(shù)字智能系統(tǒng)的出現(xiàn)造成了一個(gè)更微妙、更深遠(yuǎn)的效果是什么？可能是生命動(dòng)力或者意義的失調(diào)。請(qǐng)大家注意，我們不要小看這個(gè)事情，可能這件事情以后會(huì)變得越來(lái)越嚴(yán)重。人到這個(gè)世界上應(yīng)該是通過(guò)努力奮斗，這樣才獲得生命的意義?，F(xiàn)在技術(shù)發(fā)展之后，如果真的是生命動(dòng)力或者意義的失調(diào)，這個(gè)失調(diào)會(huì)帶來(lái)什么樣的后果？我們教育怎么去看待這樣的問(wèn)題？

我們可以看到的一種危險(xiǎn)是什么？就是技能退化，這是美國(guó)學(xué)者哈里講的。還有一個(gè)學(xué)者講自動(dòng)化孤立綜合癥，在這樣的工作中他們感覺(jué)自己像機(jī)器人，如同我前面談到人到底是工具還是什么，這是我們需要思考的。

同時(shí)多數(shù)人沒(méi)有意識(shí)到，但我們仔細(xì)想想就能夠感覺(jué)到的，是我們的存在形式正在改變。非生物科技已經(jīng)跟我們的存在結(jié)合在一起，手機(jī)就是個(gè)很好的例子。大家會(huì)說(shuō)科技很早就跟人的存在結(jié)合在一起，比如我們很早就有飛機(jī)、汽車(chē)，但那個(gè)東西并沒(méi)有成為我們生活必需的一部分。今天不一樣了，手機(jī)是不是真的和你的存在緊密聯(lián)系在一起？包括手機(jī)的云端連接，我們已經(jīng)離不開(kāi)了，只不過(guò)我們沒(méi)有意識(shí)到它是我們存在的一部分。

虛擬現(xiàn)實(shí)、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)、混合現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，使得現(xiàn)實(shí)空間和虛擬空間的界限越來(lái)越模糊，實(shí)際上也在影響我們的存在形式。比如說(shuō)情感連續(xù)還是情感阻礙，虛擬空間的人機(jī)互動(dòng)會(huì)增強(qiáng)還是阻礙現(xiàn)實(shí)空間與人之間的交往等等，這些都在悄悄地改變我們?nèi)说拇嬖谛问健?/p>

其實(shí)未來(lái)我們需要在技術(shù)和教育上思考的，是可智能化。有一位學(xué)者講，現(xiàn)代人更多的考慮技術(shù)上能否做到，面對(duì)技術(shù)說(shuō)“不”的能力和智慧已經(jīng)蕩然無(wú)存，這是教育應(yīng)該注意的問(wèn)題，我們其實(shí)還是應(yīng)該教給學(xué)生說(shuō)“不”的能力。有人預(yù)測(cè)未來(lái)20年70%的工作會(huì)消失、會(huì)改變，這個(gè)職業(yè)會(huì)改變，那我們的教育應(yīng)該怎么面對(duì)？顯然這是我們需要思考的問(wèn)題?！皵?shù)字員工”也開(kāi)始進(jìn)入我們的社會(huì)。我們今天教的還是按照原來(lái)的需求，甚至包括工程教育。其實(shí)我們從未來(lái)教育這個(gè)角度講，你面對(duì)企業(yè)的現(xiàn)實(shí)需求至少是不完全的，我們需要面對(duì)未來(lái)需求。

到底未來(lái)對(duì)人才的需求怎么改變？人的能力會(huì)有哪些變化？哪些能力未來(lái)不需要了？可能需要什么新的能力？這些問(wèn)題我們現(xiàn)在還很難找到一個(gè)大家有共識(shí)的答案，但是我覺(jué)得不要緊。我們需要在教育上把這些話(huà)題向?qū)W生開(kāi)放，哪怕我們教師回答不了，讓學(xué)生去思考、去想象，這也是非常有意義的。我認(rèn)為引導(dǎo)學(xué)生關(guān)聯(lián)更大更多的問(wèn)題空間，開(kāi)放非常重要。

還有我們注意到的一個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在學(xué)生的存在形式、存在方式在改變，比如說(shuō)從哪里學(xué)習(xí)？我們過(guò)去以老師為中心，現(xiàn)在要去中心化。知識(shí)的獲取、知識(shí)的存儲(chǔ)，包括Google等社交媒體，這些都在影響著學(xué)生。我們的教育應(yīng)該做一些什么改變？教師在學(xué)校教育活動(dòng)中的存在方式，我認(rèn)為也應(yīng)該改變。我們以前習(xí)慣了以教師為中心的教育，我教什么你學(xué)什么，我講什么你聽(tīng)什么，這個(gè)一定得改變。未來(lái)有沒(méi)有可能一方面利用數(shù)字技術(shù)，比如數(shù)字教師，共性的知識(shí)以數(shù)字教師的講授為主。人類(lèi)教師進(jìn)行個(gè)性化輔導(dǎo)。大家想想蘇格拉底的對(duì)話(huà)教育，我們現(xiàn)代教育肯定是拋棄了蘇格拉底的教育方式。但是未來(lái)教育，數(shù)字智能技術(shù)的發(fā)展是不是會(huì)使得我們?cè)谝欢ǖ某潭壬匣貧w對(duì)話(huà)教育，也就是說(shuō)共性的東西由智能完成，但是個(gè)性化教育更多的是靠教師和學(xué)生的對(duì)話(huà)。

總的來(lái)講，我覺(jué)得我們的教育現(xiàn)在要更多地讓學(xué)生去想象人類(lèi)存在形式可能發(fā)生的改變，今后還有一些改變。想象這個(gè)可能的變化，未來(lái)也有利于他們的創(chuàng)新。不能僅僅考慮技術(shù)、教學(xué)內(nèi)容的變化，我們還需要去理解學(xué)生和教師在未來(lái)教育活動(dòng)中存在的變化。更多的問(wèn)題要向?qū)W生開(kāi)放，讓學(xué)生去思考，盡管我們現(xiàn)在還沒(méi)有答案。(編輯：張琦)