洗面桶、豆腐桶、老飯桶……昔日百姓生活中常見的木制用品，巧匠以精妙的設計、精湛的技藝，將傳統(tǒng)工藝發(fā)揮到極致。近日，由寧波“箍桶匠”鮑明沛創(chuàng)作的《箍桶記》突出重圍，獲評我國民間文藝界最高獎項“山花獎”。

在傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會，“荒年餓不死手藝人”，擁有一技之長的匠人不僅餓不死，還可能生活得比普通人好一些。伴隨現(xiàn)代化進程的滾滾車輪，在批量制造商品的沖擊下，箍桶與其他手藝一樣，在市場競爭中敗下陣來。不少手藝人紛紛轉(zhuǎn)行，許多非遺項目面臨著“后繼無人”的困境。

近年來，“非遺熱”興起，既是一種機遇，也是挑戰(zhàn)。某些非遺項目由于缺乏“時代感”，不能滿足消費者的情感、審美等精神文化層面需求，導致作品不受市場重視；有些手藝人則與時俱進，不斷改革創(chuàng)新，通過技術與藝術的有機結合，讓傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活實現(xiàn)“完美相遇”，激活了非遺傳承。比如，《箍桶記》將箍桶技術與經(jīng)典越劇《九斤姑娘》融合，讓老百姓的生活用品擁有了文化品位與格調(diào)、審美與情趣。通過手藝人匠心獨運的創(chuàng)新，看似平常的木桶實現(xiàn)了“鳳凰涅槃”，不僅具有實用功能，還具有抽象的符號功能。

“箍桶匠獲大獎”猶如一面鏡子，為非遺傳承指明了方向。面對市場的大浪淘沙，手藝人不能自彈自唱、孤芳自賞，而要主動擁抱市場。手藝人不斷調(diào)試、豐富與提升自己，縮短非遺與現(xiàn)代生活的距離，對傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化和創(chuàng)造性發(fā)展，才可能讓非遺“活”起來，進而“火”起來。（楊朝清）