話劇《林則徐》導(dǎo)演王筱頔。（大劇院供圖）

【環(huán)球網(wǎng)文化報(bào)道 記者 張嘉玉】國(guó)家大劇院與廣州話劇藝術(shù)中心聯(lián)合制作原創(chuàng)話劇《林則徐》將于12月14日至22日亮相。12月2日下午，劇組邀請(qǐng)媒體走進(jìn)排練廳現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行探班活動(dòng)，透過林則徐的人生際遇和精神世界，回望1840年那個(gè)風(fēng)起云涌的特殊年代。在當(dāng)天的探班活動(dòng)中，導(dǎo)演王筱頔介紹了本劇的排演進(jìn)程與情況，“《林則徐》劇組從10月21日正式建組，我們經(jīng)過圍讀劇本和每日緊鑼密鼓的排練，已經(jīng)基本完成了第一輪的粗拍，接下來趙季平老師專門作曲的音樂、黃豆豆老師編導(dǎo)的舞蹈也將加入其中，共同匯成一部寫意風(fēng)格的歷史題材大戲《林則徐》?！苯?jīng)過一段時(shí)間的排練，主演濮存昕十分欣賞導(dǎo)演對(duì)文學(xué)材料提煉和把握的能力，“在排練場(chǎng)，她的講述能夠幫助演員詮釋角色?！?/p>

環(huán)球網(wǎng)文化：話劇《林則徐》的創(chuàng)作理念是怎樣的？

王筱頔：《林則徐》的創(chuàng)作重點(diǎn)是試圖解剖國(guó)家民族在經(jīng)歷一場(chǎng)異乎尋常的、亙古未有的命運(yùn)巨變當(dāng)中，不同個(gè)性的人，不同精神特質(zhì)的人，為君者，為臣者，為民者，在這樣的境遇面前的心理變化、認(rèn)識(shí)發(fā)展和他們的精神特質(zhì)；在沖突中著力展現(xiàn)孱弱與力量的對(duì)比、偉大與渺小的對(duì)比，怯懦與勇氣的對(duì)比，從而揭示出主人公林則徐這位民族英雄獨(dú)特的精神世界。

戲劇的主要矛盾是閉關(guān)鎖國(guó)孱弱的清王朝與國(guó)家民族尊嚴(yán)建造之間的矛盾，最高任務(wù)和貫穿動(dòng)作就是在滿目瘡痍中建造尊嚴(yán)。

林則徐對(duì)中華民族最大的貢獻(xiàn)、最有價(jià)值的貢獻(xiàn)就是開眼看世界，他的最大的不俗就是在國(guó)家遭遇衰敗屈辱之時(shí)、個(gè)人的政治抱負(fù)遭遇挫折之際、最可能失意消沉的時(shí)候，選擇了忠于自己的民族，并且發(fā)現(xiàn)了民族圖強(qiáng)的生機(jī)——師夷長(zhǎng)技以制夷——所以戲劇的結(jié)尾即定為全劇的高潮。

話劇《林則徐》排練片段：林則徐（濮存昕飾）被貶伊犁，與妻鄭淑卿（徐帆飾）別離。（大劇院供圖）

環(huán)球網(wǎng)文化：話劇《林則徐》采用寫意的方式詮釋一出歷史大戲，這在舞臺(tái)上是如何表現(xiàn)的？

王筱頔：戲劇的空間原則是心理空間，這個(gè)原則規(guī)定了戲的舞臺(tái)調(diào)度語(yǔ)匯，是根據(jù)人物心理的變化發(fā)展而進(jìn)行的。

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)在中國(guó)歷史上，是國(guó)家民族命運(yùn)重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，它既是中華民族屈辱史的開始，也是中華民族求索圖強(qiáng)建造尊嚴(yán)的開始。《林則徐》展現(xiàn)的是能夠左右國(guó)家民族命運(yùn)的人物之間的沖突，所有的人都將站在中華版圖上完成戲劇動(dòng)作——個(gè)人選擇與國(guó)家民族命運(yùn)的關(guān)系成為這個(gè)戲形象的切入點(diǎn)。在這樣空間形象的制約下，許多過于寫實(shí)單純推動(dòng)情節(jié)發(fā)展的戲劇線索和沖突以及人物便要舍棄，留出筆墨在主要人物的選擇以及思想認(rèn)識(shí)的變化發(fā)展上做文章。

整個(gè)戲劇的氛圍是在迷霧中尋找生機(jī)，包括燈光、多媒體的創(chuàng)作，也是傳遞了這樣一種像被蒙蔽著、裹足蹣跚地極力尋找方向與出口的氛圍，所有的形象都是在迷霧中逐漸推進(jìn)的感覺。

話劇《林則徐》排練片段：王鼎（郭達(dá)飾）為勸道光帝不棄林則徐，忠勇“尸諫”。（大劇院供圖）

環(huán)球網(wǎng)文化：您如何看待劇中主角林則徐的人物形象？

王筱頔：這位數(shù)百年才出一個(gè)的林則徐乃非常之人，乃不俗之人，于蕓蕓眾生之中對(duì)比出的不俗的才能、不俗的思維見解、不俗的忠誠(chéng)、甚至不俗的無私等等，共同構(gòu)成他不俗的、高潔的人格魅力。他的這些精神特質(zhì)就是在閉關(guān)鎖國(guó)孱弱的清王朝和國(guó)家民族尊嚴(yán)的戲劇矛盾沖突中，得以凸顯的。這所有的“不俗”存在于現(xiàn)實(shí)、存在于俗世當(dāng)中，“不俗”存在于俗世的矛盾是主要沖突，這“不俗”與“俗”之間的沖突、對(duì)比、較量，貫穿于戲劇始終。

凡存在都合理，俗世間的一切人和事都有它合理的存在因素，我們的注意力不在于評(píng)判俗世的是非對(duì)錯(cuò)，因?yàn)闊o論何時(shí)，無論對(duì)錯(cuò)，它們總是在那里，甚至經(jīng)常是冷酷的在那里！我們的注意力在于：這“不俗”是怎樣的存在于俗世的，這看上去極其自然合理的俗世，林則徐如何在這閉塞的俗世的桎梏中尋找精神獨(dú)立意志的安身立命之所，我想這也許是他貫穿的戲劇動(dòng)作。這個(gè)沖突有時(shí)是針鋒相對(duì)、劍拔弩張的，有時(shí)是痛苦寂寞的，有時(shí)是一笑了之的……在沖突中表現(xiàn)“明知不可為而為之”的激情，同時(shí)也應(yīng)表現(xiàn)“有可為而不為”的理性。有些瞬間制造激情，是為了刻畫理性……在俗世的對(duì)比之下，顯露出“不俗”的悲劇精神和人文力量！因此林則徐內(nèi)心常常是伴隨著寂寞感的，我們?cè)趧?chuàng)作中要極力尋找到林則徐內(nèi)心寂寞的瞬間，加以表現(xiàn)。