最近參加上海的一個(gè)藝術(shù)展開幕，悉心聆聽(tīng)策展人大談策展理念及對(duì)藝術(shù)品的理解，鑒于他對(duì)某些概念和作品解讀傳達(dá)的不準(zhǔn)確，筆者開始懷疑這個(gè)展覽的準(zhǔn)備時(shí)間與策展人的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)，這反到讓我對(duì)策展人這個(gè)老話題又有了重新認(rèn)識(shí)。的確，隨著文化藝術(shù)中介機(jī)構(gòu)的迅速發(fā)展，藝術(shù)品占據(jù)了文化服務(wù)較大的比重和市場(chǎng)運(yùn)轉(zhuǎn)的相對(duì)重要的位置，藝術(shù)展的不斷擴(kuò)張自然成為滿足人們精神文化消費(fèi)需求的重要陣地。因此，藝術(shù)品作為曾經(jīng)為小部分人消費(fèi)對(duì)象的格局不斷打破。但同時(shí)藝術(shù)作品也無(wú)法逃脫市場(chǎng)的操控與遴選，甚至變成一種精心策劃后的生產(chǎn)結(jié)果，致使具有某些學(xué)術(shù)主張與藝術(shù)展覽的策劃也上升到了一定的位置。

策展人一詞源于英文“curator”。西方語(yǔ)境中“curator”通常是指在博物館、美術(shù)館負(fù)責(zé)藏品研究、保管和陳列或策劃組織藝術(shù)展覽的專業(yè)人員。上世紀(jì)60年代策展人出現(xiàn)，最早的應(yīng)該就是曾連任威尼斯雙年展總策展人的瑞士人哈拉德·塞曼。進(jìn)入上世紀(jì)90年代以來(lái)，國(guó)內(nèi)也出現(xiàn)了眾多或職業(yè)或半職業(yè)的策展人。只有各式各樣的主題、資源、成本和場(chǎng)域才可以構(gòu)成藝術(shù)策展人完成展覽的平臺(tái)，字面意義上的藝術(shù)策展同樣包含展覽主題、藝術(shù)家資源、呈現(xiàn)方式等一系列的規(guī)劃管理。但策展人概念還是屬于行業(yè)中的一個(gè)特定職能，他們不僅要有策劃創(chuàng)造的能力，還要有專業(yè)的學(xué)術(shù)背景和發(fā)現(xiàn)藝術(shù)家優(yōu)勢(shì)的才能，否則將無(wú)法完成既有學(xué)術(shù)意義又有社會(huì)影響力的藝術(shù)項(xiàng)目的實(shí)施與完善。

有人認(rèn)為，藝術(shù)策展人其實(shí)是有一定矛盾性的職業(yè)。一方面，在展覽中要起到將一批藝術(shù)家組織起來(lái)的作用，同時(shí)也要為藝術(shù)家創(chuàng)作提供技術(shù)上和物質(zhì)上的便利條件；另一方面，要通過(guò)與藝術(shù)家們的討論與交流，界定相關(guān)的創(chuàng)作主題，制定創(chuàng)作計(jì)劃，并通過(guò)交流將合適于主題價(jià)值及藝術(shù)觀點(diǎn)達(dá)成雙方的平衡。作為策展人對(duì)藝術(shù)家的創(chuàng)作不能過(guò)多干預(yù)，這種關(guān)系非常微妙。此外，策展人承擔(dān)的另外一個(gè)作用，是在藝術(shù)家與觀眾之間搭一座橋，將觀眾與藝術(shù)家的作品有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)。總之，一個(gè)策展人的專業(yè)性將由學(xué)術(shù)能力得以體現(xiàn)，具體的講，只有對(duì)藝術(shù)作品有真誠(chéng)的了解和獨(dú)立的見(jiàn)解才能顯現(xiàn)策展人的態(tài)度和觀點(diǎn)，針對(duì)藝術(shù)家的選擇、用更為恰當(dāng)?shù)男问匠尸F(xiàn)等都體現(xiàn)出策展人的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。另則，一個(gè)展覽需要統(tǒng)籌的事務(wù)很多也很具體，無(wú)論是籌劃還是宣傳或是執(zhí)行，都離不開與投資方針對(duì)具體事務(wù)的談判與溝通。由此可見(jiàn)，真正優(yōu)秀的策展人綜合素質(zhì)的要求應(yīng)該很高。當(dāng)前國(guó)內(nèi)很多人稱自己是當(dāng)代藝術(shù)策展人，似乎聽(tīng)起來(lái)是很時(shí)髦，期間不乏打著當(dāng)代藝術(shù)策展人名義的人做了特沒(méi)水準(zhǔn)的藝術(shù)展。如何在這一領(lǐng)域有所作為不僅需要向國(guó)外學(xué)習(xí)借鑒，也要更為認(rèn)真的思考與建構(gòu)。當(dāng)然最重要的還是能讓展品獲得最佳的呈現(xiàn)方式和觀看意識(shí)上的當(dāng)代性，以求得更多的社會(huì)傳播效應(yīng)。

一般來(lái)看，策展人基本都在于建構(gòu)一個(gè)主題明確的展覽，并最大限度地獲取業(yè)內(nèi)人士及社會(huì)意義上的受眾觀賞，已達(dá)到某種觀念的有效性和思想傳達(dá)。這樣看來(lái)，策展人與觀者的融合程度也是衡量展覽成功與否的重要指標(biāo)之一。盡管有些策展人內(nèi)心一樣希望得到受眾的認(rèn)同，但是展覽主題的確立、藝術(shù)品的類型、呈現(xiàn)方式等不可能超越策展人自身的專業(yè)背景和取向，也避免不了對(duì)受眾的理解和認(rèn)同構(gòu)成某種程度的限定。在提倡文化和價(jià)值多元化的當(dāng)下，受眾反而對(duì)藝術(shù)展的類型及樣式需求更為豐富，包括思想、藝術(shù)語(yǔ)言和娛樂(lè)等在內(nèi)的不同需求。因此，策展者對(duì)受眾的任何一種或數(shù)種需求的滿足，也可以認(rèn)定為某種意義或某種程度上的成功。而受眾也應(yīng)對(duì)策展人予以理解，以欣賞和批判兼容的態(tài)度將觀展變成尋求知識(shí)、開拓思維、理性?shī)蕵?lè)或個(gè)性體驗(yàn)的旅程。盡管如此，藝術(shù)類高校仍有不少策展人在過(guò)去的十余年中為推動(dòng)中國(guó)藝術(shù)付出了極大的努力。但是什么樣的教學(xué)環(huán)境才能生產(chǎn)策展人呢，這勢(shì)必要求在課程結(jié)構(gòu)上理論和實(shí)務(wù)并重，當(dāng)兼顧美術(shù)史和當(dāng)代論述的修習(xí)和各式文本寫作的能力，以及具體實(shí)施和實(shí)踐的機(jī)會(huì)。策展是一種追求卓越的工作，校園內(nèi)外的實(shí)習(xí)機(jī)會(huì)也尤顯重要。同時(shí)，對(duì)藝術(shù)展覽議題的敏感度應(yīng)由觀察和分析展覽案例學(xué)習(xí)。

無(wú)論是舉辦藝術(shù)家聯(lián)展還是個(gè)展，策展人的操作不僅可以使得展覽在一種特定的方向和屬性下運(yùn)作，也可以有效發(fā)揮作品的力量和加總能量。由此可以看到，策展人的經(jīng)驗(yàn)往往是使展覽整體達(dá)到最佳表現(xiàn)的關(guān)鍵，好的的策展人不只是要有相關(guān)的專業(yè)知識(shí)、藝術(shù)家選擇的態(tài)度、文字撰寫與溝通的能力等，更要有組織能力、團(tuán)隊(duì)合作的精神和職業(yè)應(yīng)有的道德觀。當(dāng)機(jī)構(gòu)、策展人、和藝術(shù)家取得共識(shí)，合作過(guò)程中不存在誰(shuí)消費(fèi)誰(shuí)的問(wèn)題，也沒(méi)有無(wú)限上綱的權(quán)力役使，同時(shí)也是各自專業(yè)責(zé)任的開始。其實(shí)，策展人更多的是一種工作方式，策展人更多的是思考者兼行動(dòng)者，他需要時(shí)間去沉淀以便面對(duì)當(dāng)下去反思，而非藝術(shù)史學(xué)者那種深思。

另外，針對(duì)獨(dú)立策展人這個(gè)說(shuō)法不太認(rèn)同。相對(duì)于當(dāng)前的情景，職業(yè)策展人的稱謂似乎客觀，因?yàn)楠?dú)立需要獨(dú)立于資本與體制，現(xiàn)今這個(gè)概念恐怕不具備成立的條件。雖然策展人的水準(zhǔn)參差不齊，但不可否認(rèn)優(yōu)秀的策展人依然給藝術(shù)發(fā)展提供著良好的推動(dòng)力。