“丹青之在閨秀，多隱而弗彰！”這是晚明書(shū)畫(huà)鑒藏家汪珂玉在廣泛搜羅天下書(shū)畫(huà)并將其輯錄為《珊瑚網(wǎng)》的過(guò)程中發(fā)出的感嘆。正是這樣一句肺腑之言，讓人體味出在以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)畫(huà)壇中，發(fā)聲彌稀的女畫(huà)家處于不為人所知的隱秘位置。

在畫(huà)史中本就數(shù)量較少的女畫(huà)家作品中，就繪畫(huà)題材而言，又以花鳥(niǎo)畫(huà)數(shù)量最多，山水畫(huà)最少。若以存世畫(huà)作來(lái)看，據(jù)李湜統(tǒng)計(jì)，在明清女性畫(huà)家近400件畫(huà)作中，花鳥(niǎo)畫(huà)所占比例最大約為65%，人物畫(huà)占21%，而山水畫(huà)比例最小，僅占14%左右。[1]

若以文獻(xiàn)記載來(lái)看，我們可以清道光十一年（1831）湯漱玉及其丈夫汪遠(yuǎn)孫所編寫(xiě)的《玉臺(tái)畫(huà)史》為例加以考察。作為畫(huà)史中第一部對(duì)歷代能書(shū)善畫(huà)女性的綜合輯錄?！队衽_(tái)畫(huà)史》仿照厲鶚《玉臺(tái)書(shū)史》的體例成書(shū)，一改之前將女性附錄于男性之后的畫(huà)史寫(xiě)法，將女性作為畫(huà)史主體看待。全書(shū)依照女畫(huà)家身份，分為宮掖、名媛、姬侍、名妓四門，記載了從傳說(shuō)中的虞代舜妹嫘起至清道光朝名媛豐質(zhì)為止共二百余位女畫(huà)家。[2] 從中可見(jiàn)出女畫(huà)家在選擇畫(huà)題時(shí)的差別。其中，創(chuàng)作花鳥(niǎo)畫(huà)的女畫(huà)家占六成以上，其中又以描繪竹、蘭、梅人數(shù)最多。創(chuàng)作人物題材的女畫(huà)家人數(shù)次之，而創(chuàng)作山水畫(huà)的女畫(huà)家人數(shù)最少，所占比重不及二成。

為何女畫(huà)家較少選擇山水畫(huà)題進(jìn)行創(chuàng)作？這恐怕與在以男性為主導(dǎo)的傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)女性的要求與約束有關(guān)。相對(duì)于行為能夠自主的男性而言，明清女性的生活大多被規(guī)范在家庭之中、閨門之內(nèi)。她們的身體不能超越家居范圍，行為不能超越家務(wù)范疇，意識(shí)不能超越家庭范式。“男主外、女主內(nèi)”，“婦人無(wú)故不窺中門”，向來(lái)是儒家道德為女子所劃定的活動(dòng)范圍。在此種境況下，女性游歷山川景致的機(jī)會(huì)相對(duì)較少，也影響到其山水畫(huà)創(chuàng)作。

不過(guò)我們亦發(fā)現(xiàn)，相對(duì)于前代，明清二代擅繪山水的女畫(huà)家人數(shù)大大增多。為何會(huì)出現(xiàn)這種情況？一方面源于明清二代的女子不斷擴(kuò)展視野，更多的參與原為男性涉足的外出活動(dòng)，有機(jī)會(huì)游歷山水實(shí)景。另外，在明清江南地區(qū)涌現(xiàn)出諸多擅長(zhǎng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)的才女，擁有良好文化教養(yǎng)的女子開(kāi)始被普遍接受。女子的“才”與“德”被認(rèn)為同樣重要。在受到明清畫(huà)壇廣泛流行的文人山水畫(huà)風(fēng)的影響下，使得山水畫(huà)創(chuàng)作與明清女性之間的聯(lián)系變得空前緊密。

二、 明清女畫(huà)家的山水游歷與山水畫(huà)創(chuàng)作

明清二代涌現(xiàn)出的擅畫(huà)山水的女畫(huà)家，從身份上來(lái)說(shuō)可分為兩類——閨秀才媛與青樓名妓。

出身良好的大家閨秀，其書(shū)畫(huà)藝術(shù)的養(yǎng)分大多從家庭中汲取。她們或世傳家學(xué)，少承庭訓(xùn)，由擅畫(huà)之父兄教誨提倡，走上繪畫(huà)之路，或嫁于富有書(shū)畫(huà)涵養(yǎng)的名士為妻，夫唱婦隨，同研同樂(lè)。這些明清女性的丹青才能，在很多時(shí)候還會(huì)傳教給家族中的子侄孫輩。閨秀畫(huà)家中亦有丈夫完全無(wú)意于書(shū)畫(huà)、全憑自我獨(dú)立開(kāi)展，但從整體上看，大部分閨秀畫(huà)家多依靠家庭開(kāi)展繪畫(huà)活動(dòng)，這也使得閨秀畫(huà)家的才能多被限定于家庭關(guān)系之中。明清閨秀接觸山水實(shí)景的機(jī)會(huì)多是跟隨丈夫離鄉(xiāng)赴任、從宦出游。明清閨秀中擅畫(huà)山水的以黃媛介、王端淑、陳書(shū)等人較為突出。

黃媛介，字皆令，號(hào)離隱、若芷、如一道人等。浙江秀水（嘉興）人。出身于儒學(xué)世家，可謂名門閨秀。為黃葵陽(yáng)族女，其姊黃媛貞。黃媛介生卒年約為明萬(wàn)歷四十八年（1620）至清康熙八年（1669）[3]。嫁于布衣文士楊世功為妻。黃媛介性情淑警，幼受家學(xué)，以詩(shī)文擅名，其書(shū)畫(huà)亦為人所稱賞，世多認(rèn)為其德勝于貌。著有《南華館古文詩(shī)集》、《越游草》、《湖上草》、《如石閣漫草》、《離隱詞》、《梅市倡和詩(shī)鈔》等詩(shī)文集。畫(huà)史上稱黃媛介“善山水，得吳仲圭法?！秉S媛介亦圖繪過(guò)“金箋扇面《仿云林樹(shù)石》”。吳仲圭，即“元四家”之吳鎮(zhèn)。云林，即“元四家”之倪瓚?？梢?jiàn)，黃媛介筆下山水多學(xué)元人面貌。

黃媛介早在崇禎年間便富有才名，詩(shī)文書(shū)畫(huà)皆能。由于丈夫楊世功未入仕途且無(wú)力養(yǎng)家，使得其不得不只身輾轉(zhuǎn)各地，作閨塾師以維持生計(jì)。所謂閨塾師，指稱的是在明末清初才女文化盛行的江南地區(qū)，逐漸形成的家庭女教師群體。閨塾師多出身于中落之家，具有較高的詩(shī)文書(shū)畫(huà)才能。她們不再謹(jǐn)守“三從四德”，而是以才謀生，巡游各地，為達(dá)官貴人家中的妻妾女兒教書(shū)授課。與當(dāng)時(shí)多數(shù)女性需要依賴男性親屬才能得以出游不同，由于其獨(dú)自在外謀生的閨塾師身份，黃媛介可以更自由地安排出行游歷。這種常年在外的巡游生活，也與其屬意山水畫(huà)題及文人寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)有著關(guān)聯(lián)。

在享受自由獨(dú)立的同時(shí)，這種凄風(fēng)苦雨的行旅生活同樣充滿了未知與危險(xiǎn)。黃媛介夫君楊世功就曾講述送別黃媛介上路赴越時(shí)凄風(fēng)苦雨的情境。四處巡游教書(shū)的閨塾師生活也導(dǎo)致黃媛介的一子一女皆死于途中。黃媛介游走他鄉(xiāng)、輾轉(zhuǎn)多地，自然是一種無(wú)奈與不得已，不過(guò)從另一方面來(lái)說(shuō)，這種完全不同于一般閨秀的生活亦是一種眷顧，使得黃媛介能夠比同時(shí)代其他女性有更多機(jī)會(huì)親近真山真水，從而有助于其進(jìn)行山水畫(huà)創(chuàng)作，也造就了其不同于一般閨秀的審美意趣。

雖然黃媛介多有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)山川景致，但其筆下的山水畫(huà)作多非實(shí)景表達(dá)，而屬于彰顯筆墨趣味的文人寫(xiě)意風(fēng)格。如《山水圖》尺幅不大，景物布置疏落空曠。畫(huà)中山石多以淡墨勾勒外形，再加以淡赭花青暈染，近于黃公望淺絳山水面貌，濕筆點(diǎn)苔則學(xué)習(xí)吳鎮(zhèn)畫(huà)法。近景樹(shù)木姿態(tài)又似倪瓚。整幅畫(huà)作跡簡(jiǎn)意淡，亦帶有董其昌文雅生澀之筆墨趣味。（圖1）畫(huà)上有黃媛介親筆題款：“辛卯春正寫(xiě)意奉寄河?xùn)|夫人以博粲教，皆令黃媛介。”后鈐“如一道人”朱文方印?？芍S媛介此畫(huà)作于清順治八年（1651）正月。寫(xiě)此山水畫(huà)作并非為了自?shī)剩怯米髻?zèng)予“河?xùn)|夫人”柳如是的禮物。黃媛介對(duì)元明文人畫(huà)風(fēng)的喜愛(ài)一以貫之，其繪于清順治十三年（1656）的《虛亭落翠圖》，表現(xiàn)了空寂無(wú)人的四角茅亭，疏落遒曲的中空樹(shù)木，縹緲寫(xiě)意的遠(yuǎn)山，淡墨皴染的坡石，無(wú)不帶有倪瓚圖式意味與董其昌畫(huà)風(fēng)情趣。另有多幅山水扇面?zhèn)魇?。（圖2）

明末清初的閨秀畫(huà)家王端淑同樣以山水畫(huà)題見(jiàn)長(zhǎng)。王端淑，字玉映，號(hào)映然子、青蕪子，山陰（浙江紹興）人。宗伯王季重次女，錢塘貢士丁睿妻。畫(huà)史稱其“楷法二王，畫(huà)宗倪米，兼工花卉畫(huà)?！表樦蔚塾倨淙雽m教習(xí)，辭而不就，隱居于杭州吳山諸地，以繪山水自?shī)?。王端淑所作山水?huà)以摹古為主，董源、米芾、倪瓚等各代名家山水畫(huà)風(fēng)皆能圖繪。（圖3）

現(xiàn)今流存山水畫(huà)作最多的女畫(huà)家非清代陳書(shū)莫屬，同時(shí)她也是入藏清內(nèi)府最多的女畫(huà)家。這源于陳書(shū)之子錢陳群有計(jì)劃有目的的向乾隆皇帝進(jìn)呈其母畫(huà)作。陳書(shū)的山水畫(huà)作以摹古為主，主要臨摹對(duì)象為元四家之一的王蒙。王蒙筆下層巒疊嶂的布景構(gòu)圖、繁密細(xì)致的牛毛皴，在陳書(shū)現(xiàn)存其諸多山水畫(huà)作如《仿王蒙夏日山居圖》、《仿王蒙山水圖》、《看云對(duì)瀑圖》、《羅浮疊翠圖》（圖4）中皆可見(jiàn)到運(yùn)用。

相比于閨秀名媛，明清二代的名妓畫(huà)家在發(fā)展自身才能方面走得更遠(yuǎn)。她們較少受到禮法的阻礙，身心相對(duì)獨(dú)立，能夠自由出入于男性空間，以自身所受的良好教育與詩(shī)文書(shū)畫(huà)才能與文人名士唱和雅酬，比閨閣畫(huà)家具有更廣闊的交游閱歷與施展空間。她們亦有更多機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)真山真水，從而發(fā)展其山水畫(huà)創(chuàng)作。其中以柳如是、薛素素、林雪等人的山水畫(huà)創(chuàng)作較為突出。

柳如是，在不同時(shí)期曾用名頗多，如楊云娟、楊愛(ài)、楊隱柳、楊愛(ài)兒、楊朝、楊因、楊隱、隱斐、楊影憐、柳隱、柳是、柳如是等。其室名別號(hào)亦多，如我聞居士、蕪靡君、惜依等。世人亦多稱其為河?xùn)|夫人、柳儒士等。[4] 生于明萬(wàn)歷四十六年（1618），卒于清康熙三年（1664）。自縊而亡，終年四十七歲。一說(shuō)嘉興人，一說(shuō)吳江（蘇州）人，一說(shuō)松江（上海）人。本為盛澤歸家妓院徐佛之養(yǎng)女，后與明末公子陳子龍相知相愛(ài)，與之分手后女扮男裝化名拜訪文壇名士錢謙益之半野堂，終歸于錢氏為妾。柳如是頗有詩(shī)文書(shū)畫(huà)才情，著有《戊寅草》、《湖上草》、《東山酬唱和集》、《尺牘》等詩(shī)文集，編有《列朝詩(shī)集·閨集》、《古今名媛詩(shī)詞選》等書(shū)。[5]

作為才貌雙全的青樓女子，纏過(guò)的雙足并沒(méi)有妨礙柳如是身體的流動(dòng)性。柳如是既仰賴男性文士的資助，與陳子龍、陳繼儒、汪汝謙、錢謙益等人頻繁交往，同時(shí)又活動(dòng)自由，經(jīng)常出行旅居，輾轉(zhuǎn)于松山、杭州、虞山、蘇州等地。這種生活使得其多有觀察山水實(shí)景的機(jī)會(huì)。

柳如是現(xiàn)存山水畫(huà)作《月堤煙柳圖》便是其山水游歷之后的實(shí)景表達(dá)。（圖5）此圖表現(xiàn)的是夜景園林景致。只見(jiàn)在半明半遮的月影下，只見(jiàn)株株楊柳枝條搖蕩，夭夭桃花爛漫開(kāi)放，另有一座二層樓閣掩映在細(xì)柳春花中。樓前有紅闌曲橋，樓旁另有一葉扁舟。卷上有柳如是題識(shí)：“我聞居士圖于花信樓中?！焙筲j“柳如是印”白文方印。

圖5  柳如是 月堤煙柳圖 卷 紙本設(shè)色 縱25.1厘米 橫125厘米 1643年 故宮博物院

畫(huà)上另有錢謙益所題《月堤煙柳》詩(shī)文及記：“月堤人并大堤游，墜粉飄香不斷頭。最是桃花能爛熳，可憐楊柳正風(fēng)流。歌鶯隊(duì)隊(duì)勾何滿，舞燕雙雙同趁莫愁。簾閣瑣窗應(yīng)倦倚，紅闌橋外月如鉤。此山莊八景詩(shī)之一也。癸未寒食日偕河?xùn)|君至山莊，于時(shí)細(xì)柳籠煙，小桃初放，月堤景物殊有意趣，河?xùn)|君顧而樂(lè)之，遂索紙筆坐花信樓中圖此寄興，余因并錄前詩(shī)以記其事。牧齋老人書(shū)?！?/p>

據(jù)此可知，柳如是此圖作于明崇禎十六年（1643）寒食日，地點(diǎn)位于錢謙益的私人宅園拂水山莊之花信樓。此時(shí)的柳如是已然從良，嫁予錢謙益為妾。二人來(lái)到拂水山莊祭掃先人，出游賞景。柳如是因見(jiàn)到拂水山莊“細(xì)柳籠煙，小桃初放”等月堤景物“殊有意趣”，興之所至有感而發(fā)，于是“索紙筆”，在山莊花信樓中揮毫繪成此圖。畫(huà)作完成后，錢謙益還將《月堤煙柳》詩(shī)作題寫(xiě)于畫(huà)上，“以記其事”。由此可見(jiàn)，此畫(huà)并非柳如是閉門造車的書(shū)齋山水，而是親身游歷后的實(shí)景山水畫(huà)創(chuàng)作。

同樣能夠圖繪山水景致的名妓畫(huà)家還有明中期薛素素。薛素素，1564-1637年。名五，字素卿、潤(rùn)娘、潤(rùn)卿。一說(shuō)為吳縣（今蘇州）人，一說(shuō)為嘉興人，寓居南京。后嫁于文士沈德符。琴、棋、詩(shī)、畫(huà)、繡皆擅長(zhǎng)。著有 《南游草》《花瑣事一卷》等?！鹅o志居詩(shī)話》中稱薛素素圖繪“山水蘭竹，下筆迅掃，無(wú)不意態(tài)入神?！爆F(xiàn)存有其所繪《溪橋獨(dú)行圖》山水扇面，畫(huà)面是典型的文人寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)，山巒、樹(shù)石、小橋等全以淋漓墨色繪出。（圖6）同樣的山水樹(shù)石還出現(xiàn)在薛素素所作帶有自畫(huà)像性質(zhì)的《吹簫仕女圖》中。圖中描繪的是曲欄圍繞中的園林一角，一位女子正端坐矮凳之上吹簫自?shī)?。女子身前矮石旁的搖曳水仙以及身后高大的太湖石，亦全以水墨勾勒輪廓并略施皴染。

明末清初寓居西湖的青樓女子林雪也擅繪山水。林雪，字天素，閩人。林雪能琴藝，能詩(shī)文，才華多樣，各種技藝中以繪畫(huà)才能最為突出。《西湖逸史》中稱林雪“工書(shū)善畫(huà)，臨摹古幅，嘗亂真。”在林雪離開(kāi)福建客游杭州之前，其繪畫(huà)才華在當(dāng)?shù)匾杨H有名望，引得世人爭(zhēng)相收藏。在寓居西湖期間，林雪畫(huà)名在文人圈中廣為傳布。當(dāng)時(shí)名流董其昌、陳繼儒、李流芳、張聯(lián)芳、許經(jīng)等人都對(duì)其稱譽(yù)有加。[6] 現(xiàn)存有林雪《雪景寒林圖》等山水畫(huà)作，從中不難見(jiàn)出其摹仿文人畫(huà)家董源、米芾、黃公望等人畫(huà)風(fēng)之痕跡。（圖7）

三、 與男性文人的交往及鬻畫(huà)為生

從上文可知，就畫(huà)風(fēng)而言，明清二代擅繪女畫(huà)家筆下的山水多以摹古為主，且大多長(zhǎng)于寫(xiě)意畫(huà)風(fēng)的文人書(shū)齋山水，兼有少量實(shí)景山水之作。這涉及到她們和男性文人之間的交往。明清畫(huà)壇崇尚南宗的文人山水畫(huà)風(fēng)，無(wú)疑也影響到女畫(huà)家筆下的山水景致。

我們可以李因與葛征奇夫婦二人為例說(shuō)明男女畫(huà)家在不同畫(huà)題上的擅長(zhǎng)。李因，約1611 - 1685年，字今是，又字今生，號(hào)是庵，又號(hào)龕山逸史，錢塘（浙江杭州）人。李因擅花鳥(niǎo)，兼能山水。在嫁予文士葛征奇之后，李因隨夫宦游，南北游歷，太湖、金焦、黃河、濟(jì)水、幽燕等各地山川實(shí)景皆曾親見(jiàn)。[7] 但在落筆紙上之時(shí)，李因更多選擇的是不求形似的文人寫(xiě)意山水。雖然葛征奇曾稱贊李因所摹繪的米家山水獨(dú)得神韻——“時(shí)余方挾有畫(huà)癖，宗云林、子久、梅道人輒不得恒似。是庵獨(dú)摹大小米，具體而微，所謂以煙云供養(yǎng)也?！钡恢M言自己更擅繪山水，而李因長(zhǎng)于花鳥(niǎo)——“花鳥(niǎo)我不如姬，山水姬不如我。”[8] 這也才一定程度上代表了明清男性畫(huà)家與女性畫(huà)家在作畫(huà)時(shí)的不同偏好。

如同葛征奇對(duì)李因丹青繪事的支持，明清多位擅繪山水的女畫(huà)家也正是在男性文人的贊助下，能夠從事自己的藝術(shù)生涯。如錢謙益、汪汝謙、李漁、汪珂玉、余懷、吳偉業(yè)等明清文士與女畫(huà)家往來(lái)密切，并對(duì)她們的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生影響。

錢謙益是對(duì)女畫(huà)家頗為支持的一位晚明學(xué)士。他不僅敢冒天下之大不韙以正妻之禮迎娶柳如是，而且修建絳云樓，為柳如是創(chuàng)作書(shū)畫(huà)、研修學(xué)問(wèn)提供條件。同樣錢謙益還頗為欣賞黃媛介之才情。在1643年為黃媛介詩(shī)集作《士女黃皆令集序》，并且在序中對(duì)黃媛介的詩(shī)作評(píng)價(jià)甚高：“余嘗與河?xùn)|君評(píng)近日閨秀之詩(shī)。余曰：‘草衣之詩(shī)近于俠?！?xùn)|君曰：‘皆令之詩(shī)近于僧’。夫俠與僧，非女子本色也。此兩言者，世所未喻也?！?[9]不僅如此，1643年冬天，錢謙益還延請(qǐng)黃媛介前來(lái)絳云樓居住，伴讀柳如是。（圖8）這一方面為黃媛介提供了生活來(lái)源與經(jīng)濟(jì)支撐，另一方面也使得之前并不相識(shí)的柳、黃二人變?yōu)殚|中密友。

另一位與多位女畫(huà)家往來(lái)密切的男性文人為汪汝謙。汪汝謙，字然明，歙縣人。他既是富商，又是精金石、通音律、善詩(shī)文的才士。他與柳如是相識(shí)，并且促成了錢、柳二人的姻緣。汪汝謙為柳如是出資刻印《戊寅草》《湖上草》《柳如是尺牘》等著作。名妓林雪為《柳如是尺牘》所作《柳如是尺牘小引》，也是應(yīng)汪汝謙之請(qǐng)而作。汪汝謙擁有私人宅邸及多艘畫(huà)舫，并常在其中舉行雅集。來(lái)參加聚會(huì)的既包括陳繼儒、董其昌、李漁這些男性文人，也有黃媛介、王端淑等閨秀才媛，亦包括林雪、楊云友等青樓女子。汪汝謙為不同社會(huì)階層的女畫(huà)家交往提供了機(jī)會(huì)，并將她們引介到男性文人圈之中。[10]

汪汝謙亦是劇作家李漁的贊助者。李漁的詼諧戲劇《意中緣》描寫(xiě)的正是妓女畫(huà)家林雪和楊云友的藝術(shù)生活。劇中的主要情節(jié)是林雪和楊云友為了謀生被迫制作偽畫(huà)，最終與董其昌和陳繼儒喜結(jié)連理。這一情節(jié)是虛構(gòu)的，但林雪和楊云友卻在劇中以真名出現(xiàn)去，且林雪之所以能夠名留畫(huà)史確與董其昌對(duì)她才情的看重有直接關(guān)系。黃媛介曾被邀請(qǐng)為《意中緣》寫(xiě)評(píng)論。戲中楊云友被懷疑畫(huà)作非其親筆所繪而不得不在眾人面前當(dāng)場(chǎng)作畫(huà)這一情節(jié)，使得黃媛介想起自己亦曾被質(zhì)疑的過(guò)往。

在這些擅繪山水的女畫(huà)家與男性文士交往過(guò)程中，我們不難發(fā)現(xiàn)她們藝術(shù)生涯的另一特點(diǎn)，即其中不少人是以鬻畫(huà)為生的。她們筆下的尺幅山水不僅是自?shī)剩嗍呛趤?lái)源。

黃媛介在做閨塾師之外，售賣字畫(huà)詩(shī)文是其生活來(lái)源之一?！敖粤钤?shī)名噪甚，恒以輕航載筆格詣吳越間，余常見(jiàn)其僦居西泠斷橋頭，憑一小閣賣詩(shī)畫(huà)自活，稍給便不肯作。”[11] 其夫楊世功有時(shí)也助力售賣黃媛介詩(shī)文書(shū)畫(huà)，“以布衣游公卿間，持書(shū)畫(huà)片紙或易米數(shù)石”?！耙矣显饨佟焙?，黃媛介“實(shí)貧甚，時(shí)鬻詩(shī)畫(huà)以自給”。對(duì)此鬻畫(huà)為生的職業(yè)生涯，黃媛介自稱：“或時(shí)賣歌詩(shī)，或時(shí)賣山水。猶自高其風(fēng)，如昔鬻草履?！盵12] 黃媛介在《離隱歌序》中重申“雖衣食取資于翰墨，而聲影未出于衡門”，強(qiáng)調(diào)自己并無(wú)逾越“婦女不出閨門”的道德要求。筆耕乃是心性表達(dá)，并非為利鉆營(yíng)。不過(guò)這種生活方式依舊引來(lái)不少文人的指摘。朱彝尊就認(rèn)為黃媛介“青綾步障，時(shí)時(shí)載筆朱門，微嫌近風(fēng)塵之色”。

前文提及的李因，于葛征奇在世時(shí)是一位富有才情的侍妾。葛征奇去世后，其角色逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹邑懯毓?jié)的職業(yè)女畫(huà)家。失去了生活來(lái)源，李因在《題山水畫(huà)二首》所道出的其為生計(jì)所迫鬻畫(huà)營(yíng)生的現(xiàn)實(shí)境況：“自是一生生計(jì)了，丹青堪作杖頭錢?！睘槭巩?huà)作合乎情理地買賣流通，她強(qiáng)調(diào)不再婚嫁，為夫守節(jié)，自食其力，借畫(huà)謀生。李因之畫(huà)在海寧當(dāng)?shù)仡H受歡迎，“求是庵之畫(huà)者愈眾……是庵亦資之以度朝夕”。同時(shí)，市場(chǎng)上的偽作贗品亦層出不窮。李因不僅知情，而且采取較為寬容的態(tài)度，對(duì)市場(chǎng)上模仿她的贗本排名定序，允許技法良好的摹本冠其名號(hào)出售。[13]

同樣依靠畫(huà)藝糊口的還有名妓畫(huà)家林雪。汪汝謙曾有詩(shī)言：“丹青尺幅當(dāng)釵賣，是人爭(zhēng)售誰(shuí)不愛(ài)。”（《孫鳳林學(xué)憲以贈(zèng)林天素長(zhǎng)篇書(shū)卷，因次韻作相逢歌》）閨秀畫(huà)家吳山，在丈夫卞琳去世之后，同樣需要依靠賣詩(shī)鬻畫(huà)為生。

“一肩書(shū)畫(huà)一詩(shī)囊，水色山容到處裝。君自莫愁湖上去，秣陵煙雨剩凄涼?！?（《送黃皆令閨媛》）這是吳山在黃媛介即將離開(kāi)南京時(shí)的贈(zèng)別詩(shī)文，流露出兩位女畫(huà)家之間的相惜之情。正如詩(shī)中所言，無(wú)論是四處漂泊動(dòng)蕩的人生際遇，抑或是伴隨書(shū)畫(huà)詩(shī)囊的山水游歷，皆化為彤管之下的云山墨戲，承載著明清擅繪女性的無(wú)盡才情與現(xiàn)實(shí)生活。

趙琰哲，北京畫(huà)院理論研究部 副研究員，本文原刊于《中國(guó)書(shū)畫(huà)研究》（第一輯），廣西美術(shù)出版社，2018年。

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[2] 筆者據(jù)統(tǒng)計(jì)《玉臺(tái)畫(huà)史》中各門女畫(huà)家人數(shù)如下（若一則畫(huà)錄中記錄二人，按二人計(jì)算）：宮掖21人、名媛128人、姬侍17人、名妓41人、別錄15人，總計(jì)222人。（清）湯漱玉，（清）汪遠(yuǎn)孫輯，劉幼生點(diǎn)校，玉臺(tái)畫(huà)史[M]。杭州：浙江人民美術(shù)出版社，2012。

[3] 關(guān)于黃媛介的生卒年份并無(wú)確切記載，高彥頤推測(cè)其生年約在1920年前后，應(yīng)在1669 年之后去世。詳見(jiàn)（美）高彥頤著，李志生譯。閨塾師：明末清初江南的才女文化[M]。南京：江蘇人民出版社，2004：125。

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[10]（美）魏愛(ài)蓮（ Widmer，E。）；趙穎之譯，17世紀(jì)中國(guó)才女的書(shū)信世界，晚明以降才女的書(shū)寫(xiě)、閱讀與旅行[M]。上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2016：12-24。

[11]（清）陳維崧。婦人集。載香艷叢書(shū)[M]。上海：上海書(shū)店，2014：1：2。 24b。

[12]（清）錢謙益?！冻鯇W(xué)集》，崇禎十六年瞿式耜刊本，卷三十三，第二十九至三十頁(yè)，轉(zhuǎn)引自柳如是，周書(shū)田、范景中校訂，柳如是集[M]。杭州：中國(guó)美術(shù)學(xué)院出版社，2002：181-182。

[13] 李蘊(yùn)詩(shī)。明代女畫(huà)家李因繪畫(huà)展[M]。香港：香港中文大學(xué)藝術(shù)系、文物館，2017：19-21。