作者:北京師范大學(xué)教授 趙忠心

沒有基礎(chǔ)理論的指導(dǎo),實踐將是盲目的。沒有家庭教育科學(xué)理論的指導(dǎo),家庭教育不僅不能向縱深發(fā)展,充分發(fā)揮家庭教育的職能作用,而且在方向上容易出現(xiàn)偏差。我們這些年對應(yīng)用理論做了些研究,也開始重視基礎(chǔ)理論研究,但遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了家庭教育事業(yè)發(fā)展的需要。

一味追求結(jié)果實是無知無畏和幼稚

忽視基礎(chǔ)理論研究反映了社會急功近利的浮躁情緒。應(yīng)用研究是針對一個特定的目標(biāo)和實際目的進行的,基礎(chǔ)研究是探索事物產(chǎn)生發(fā)展規(guī)律的。基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究之間的關(guān)系,就是樹的根葉和果實之間的關(guān)系。根葉不強壯茂盛,就不會結(jié)出累累碩果。忽略根和葉的價值,一味追求結(jié)果,就是一種無知、無畏和幼稚。只重視應(yīng)用研究忽視理論研究,就像是空中樓閣?；A(chǔ)理論研究盡管不以解決具體問題為目標(biāo),但它的價值不能忽視。

基礎(chǔ)理論有根本性、穩(wěn)定性、普遍性、宏觀性等特點?；A(chǔ)理論研究可以使我們更加深入地思索,看得更透徹,能夠發(fā)現(xiàn)事物背后起支配作用的東西,認(rèn)識事物的本質(zhì);可以使我們站得更高,看得更遠(yuǎn),視野更加開闊;使我們不僅可以了解事物的過去、現(xiàn)在,還可以預(yù)測未來,掌握發(fā)展趨勢;可以使我們心明眼亮、辨明是非真?zhèn)?、明確方向、堅定信心、胸有成竹;可以使我們頭腦更清醒,減少盲目性,減少上當(dāng)受騙。

研究基礎(chǔ)理論就是研究基本規(guī)律,即事物與事物的內(nèi)部聯(lián)系。研究家庭教育的基礎(chǔ)理論,不是尋找家庭教育的秘訣,也不是單純地總結(jié)經(jīng)驗,而是解釋內(nèi)在的聯(lián)系。家庭教育不是孤立存在的,一定跟周圍的事物有直接的或間接的聯(lián)系,而這些聯(lián)系就會影響家庭教育的發(fā)展,影響家庭教育的變革。所以我們應(yīng)該在重視應(yīng)用研究的同時,重視基礎(chǔ)理論研究。

方法絕招解決不了根本問題

加強基礎(chǔ)理論研究有幾個指導(dǎo)思想。首先要重視研究家庭教育的特殊規(guī)律。比如優(yōu)秀教師在學(xué)校里能把班級管理得很好,但回家卻管不了自己的孩子;有的企業(yè)家管得了一個大企業(yè),自己孩子卻不聽他的話……這就告訴我們,家庭教育有區(qū)別于其他教育的特殊規(guī)律。

我們要探討家庭教育究竟是一種什么樣的教育,與學(xué)校教育、社會教育有什么不同,研究家庭教育的性質(zhì)、本質(zhì)、產(chǎn)生、發(fā)展、預(yù)測未來等。沒有規(guī)律做基礎(chǔ),只是用方法絕招來迎合家長,解決不了根本問題。

要運用多學(xué)科知識參與家庭教育基礎(chǔ)理論研究。家庭教育看起來簡單,實際上是立體的、復(fù)合的、有多重屬性的復(fù)雜過程。無論哪個學(xué)科都不可能包辦家庭教育,它涉及教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、社會學(xué)、文化學(xué)、人類學(xué)、哲學(xué)、婚姻家庭理論等。不同的歷史階段家庭教育具有不同的特點,所以研究家庭教育也要運用歷史學(xué)的理論。

我們要研究家庭教育的發(fā)展變化,研究變化中的家庭教育,即堅持動態(tài)研究。中國家庭的轉(zhuǎn)變是從近代開始的,由傳統(tǒng)家庭到現(xiàn)代家庭,家庭教育出現(xiàn)了很多新的方式方法,但是理念變化并不大。家庭教育是一種文化,方式方法是一種淺文化。教育的指導(dǎo)思想、理念是一種深層次的文化,它的特點是慣性很強,所依賴的政治經(jīng)濟制度已經(jīng)不存在了,但它還會堅持很長時間。如何推動家庭教育理念的轉(zhuǎn)變是我們面臨的一個重要問題。

我們要多看看家庭教育從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了哪些變化,這些變化是怎么發(fā)生的,發(fā)生以后給家庭教育帶來了哪些新情況、新問題、新課題,我們必須抓住這些變化。

要堅持基礎(chǔ)理論研究與應(yīng)用研究相結(jié)合,宏觀研究與微觀研究相結(jié)合,家庭教育現(xiàn)狀研究與家庭教育歷史研究相結(jié)合,中國家庭教育研究與外國家庭教育研究相結(jié)合,理論研究與科學(xué)普及相結(jié)合,理論探索與實驗相結(jié)合,專家研究與群眾總結(jié)經(jīng)驗相結(jié)合,調(diào)動一切積極力量,進行多種研究。

注重家庭教育面臨的新情況和新問題

一個是要研究社會。因為家庭從來不是孤立存在的,社會政治經(jīng)濟文化變革會通過多種途徑滲透到家庭中。孩子長大后要進入社會,每個家長要有一種意識,就是“立足家庭,面向社會”。社會需要孩子具備哪些才能,我們就要培養(yǎng)哪些。所以要認(rèn)識當(dāng)今的市場經(jīng)濟社會和計劃經(jīng)濟社會相比有哪些不同。

當(dāng)代市場經(jīng)濟社會具有以下特征:開放的社會,要培養(yǎng)孩子適應(yīng)社會生活的能力,學(xué)會交往、學(xué)會合作、學(xué)會共處等;充滿競爭的社會,優(yōu)勝劣汰是普遍現(xiàn)象,要培養(yǎng)孩子的競爭意識和競爭能力;知識經(jīng)濟社會,要提高孩子的科學(xué)文化素養(yǎng);充滿勃勃生機的社會,要培養(yǎng)孩子的開拓進取和創(chuàng)新精神;法治社會,要培養(yǎng)孩子的法治觀念,只有學(xué)法、知法、守法才能獲得真正的自由;高度文明的社會,要培養(yǎng)孩子的道德素質(zhì)。

另外,要注重研究家庭教育面臨的新情況和新問題。首先是獨生子女的教育問題。雖然現(xiàn)在放開二孩,但是只生一個孩子的大有人在。中國的獨生子女出現(xiàn)的背景和西方不一樣,西方國家在一百年前就大量出現(xiàn)獨生子女,因為工業(yè)化比較早,生活水平比較高,個人喪失勞動能力后沒有后顧之憂,所以生孩子就少。科技發(fā)展后,對勞動力的數(shù)量被對勞動力的質(zhì)量要求所替代。

其次是社會信息化對家庭教育的影響。過去孩子需向家長、老師學(xué)習(xí)。信息化打破了成人壟斷話語權(quán)的局面,孩子可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到很多知識,家長要學(xué)會隨時調(diào)整與孩子的關(guān)系。

再其次是閑暇教育或休閑教育。國外已經(jīng)把休閑學(xué)作為一門學(xué)問,我們的休閑教育目前發(fā)展得還不好。孩子上學(xué)是一種發(fā)展,休閑是另一種發(fā)展,兩種發(fā)展缺一不可?，F(xiàn)在中小學(xué)生每年的寒暑假及各種假長達170天,讓孩子學(xué)會科學(xué)、道德、文明地休閑,第一責(zé)任人就是家長。

最后是家庭不穩(wěn)定的問題。家庭不穩(wěn)定對孩子的傷害非常大。成人雖然也會受傷害,但成人具有心理承受能力,而且有一定的心理準(zhǔn)備,孩子既沒有承受能力也沒有心理準(zhǔn)備。我們要研究如何減少對孩子的傷害。