阿來(lái)將做客“名人大講堂”開(kāi)講“千古文人”蘇東坡。（資料圖片）

千古文人一東坡，他柔情又豪放，苦澀也坦蕩。順境與逆境，儒家與道家，出世與入世，他都經(jīng)歷。廟堂之高，江湖之遠(yuǎn)，他都體驗(yàn)。蘇東坡被公認(rèn)是典型的中國(guó)傳統(tǒng)知識(shí)分子的活標(biāo)本，是備受讀者喜愛(ài)、敬佩的“萬(wàn)人迷”。

12月10日，由實(shí)施四川歷史名人文化傳承創(chuàng)新工程領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室主辦、四川日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)（封面新聞、華西都市報(bào)）承辦的“名人大講堂”，繼11月“杜甫月”之后，將迎來(lái)“蘇東坡月”的首場(chǎng)講座，主講人邀請(qǐng)到著名作家阿來(lái)?yè)?dān)任。阿來(lái)不光具有敏銳的洞察力和文學(xué)原創(chuàng)力，還是一位知識(shí)結(jié)構(gòu)強(qiáng)大的學(xué)者。在他眼里，蘇東坡有哪些魅力？阿來(lái)又會(huì)給出怎樣精妙的解讀？令人期待。

講東坡

以“蘇軾在黃州”為主題

每一個(gè)中國(guó)文人，差不多都會(huì)在不同的境遇里，在不同的時(shí)間里，與蘇東坡相遇。表達(dá)摯愛(ài)之思，境界之深，莫過(guò)于“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”；“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，都被化用為現(xiàn)代流行歌詞，毫無(wú)違和感；“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼”里的生命力，穿越千年依然生動(dòng)可感；“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，是月圓之夜永恒的詩(shī)句；“小舟從此逝，江海寄余生”，表達(dá)出中國(guó)文人歸隱理想的終極表達(dá)；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”里的歷史況味，至今讓人感喟不盡。

面對(duì)蘇東坡這么一個(gè)說(shuō)不盡的對(duì)象，無(wú)數(shù)作家寫(xiě)過(guò)無(wú)數(shù)的解讀文章。阿來(lái)說(shuō)：“蘇東坡太迷人了，我也想寫(xiě)，一直還沒(méi)敢寫(xiě)。”上世紀(jì)80年代，在眉山三蘇祠，阿來(lái)讀到林語(yǔ)堂的《蘇東坡傳》，深深敬佩，“才知道，寫(xiě)一個(gè)人原來(lái)可以這么寫(xiě)。”

阿來(lái)讀蘇東坡多年，有很多心得。這次登上名人大講堂，阿來(lái)表示，他計(jì)劃以“東坡在黃州”為主題，重點(diǎn)講蘇東坡在黃州的那段時(shí)光，“烏臺(tái)詩(shī)案之后，蘇東坡被貶到黃州。在黃州的幾年時(shí)間里，蘇東坡的人生走到低谷，但恰恰是在黃州時(shí)期，他完成了一生中最輝煌的人文成就?！冻啾谫x》前后篇、詩(shī)書(shū)雙絕《寒食帖》，都是在黃州完成的，《念奴嬌·赤壁懷古》也是在黃州寫(xiě)的。這就有點(diǎn)像杜甫曾顛沛流離來(lái)到成都，卻完成了他一生中最好的詩(shī)文?！?/p>

敬東坡

“蘇軾是一個(gè)很真的人”

蘇東坡的人格魅力、豁達(dá)性格，也讓阿來(lái)很佩服。

“哪怕是在他過(guò)得不好的時(shí)候，比如在黃州，他寫(xiě)‘夜飲東坡醒復(fù)醉’。注意他的語(yǔ)序，是‘醒復(fù)醉’，不是‘醉復(fù)醒’，他是醒了再醉?！畾w來(lái)仿佛三更，家童鼻息已雷鳴’，家里下人打鼾像打雷一樣?！瞄T(mén)都不應(yīng)，倚杖聽(tīng)江聲’。要是其他人，估計(jì)會(huì)生氣。但他沒(méi)有，不開(kāi)門(mén)算了，他拄著拐杖，到長(zhǎng)江邊上聽(tīng)江流的聲音，是一種詩(shī)意。他順的時(shí)候，給國(guó)家建言；在杭州當(dāng)官，修蘇堤。沒(méi)有干事的機(jī)會(huì)，他就研究美食，也是一種審美?！卑?lái)認(rèn)為蘇軾是一個(gè)很真的人，懂得享受生命。

“但這并不是簡(jiǎn)單地說(shuō)，享受生命就是打個(gè)通宵麻將。他是有信仰的。他的信仰有思想資源，儒家的、道家的、佛家的，像他在黃州寫(xiě)《記承天寺夜游》，晚上睡不著，出來(lái)看看月亮，到承天寺，找張懷民。結(jié)果到承天寺，發(fā)現(xiàn)不用到別的地方去看，竹影交錯(cuò)，月光如水，看一陣回去了，都是特別美好的情懷，要是其他人，一定悲苦無(wú)狀。”阿來(lái)說(shuō)，“蘇東坡文化境界的博大，使他有了一個(gè)寬廣的文化背景。那個(gè)時(shí)代的知識(shí)分子，都渴望修身齊家治國(guó)平天下。但這種儒家的現(xiàn)世關(guān)懷，也只是他精神的一部分。他的世界很博大，政治只是他的一部分，不是全部，盡管是十分重要的一部分?！?/p>

解東坡

從字形布局讀情緒變化

蘇東坡的很多特質(zhì)，都是阿來(lái)特別欽佩的。比如蘇東坡的書(shū)法，“他在《寒食帖》里寫(xiě)，‘自我來(lái)黃州，已過(guò)三寒食’。他的悲傷，憂郁的情緒，從他運(yùn)筆的軌跡可以看出。在這個(gè)作品中，他做到了詩(shī)書(shū)雙絕。跟王羲之的《蘭亭序》是書(shū)法精品也是文學(xué)精品的情況，有點(diǎn)類(lèi)似。一流的書(shū)法家，書(shū)法內(nèi)容本身，都是自己的詩(shī)文，表達(dá)著自己的心緒，不像今天的一些書(shū)法家，寫(xiě)‘輕舟已過(guò)萬(wàn)重山’，其實(shí)自己一點(diǎn)也不高興?！?/p>

阿來(lái)還具體分析《寒食帖》，“從字形、布局的變化里，可以讀到他情緒的變化。甚至他寫(xiě)給兒子的一些書(shū)帖，其實(shí)就是一些書(shū)信、便條，是生活中最簡(jiǎn)單的交流，竟然采取了近于今天自由體詩(shī)的形式，錯(cuò)落有致地排列。不像我們今天寫(xiě)字，要從左到右寫(xiě)滿，寫(xiě)滿了再起一行。他為什么在不該錯(cuò)行的時(shí)候錯(cuò)行呢？原因在于，漢字與拼音文字的不同，是它本身具有建筑的美感。這種美構(gòu)建起來(lái)的形式，不僅可以表達(dá)意思，更可以表達(dá)情感。”

11月，“名人大講堂”已經(jīng)在“杜甫月”舉辦了兩場(chǎng)講座。

11月5日晚，中國(guó)作協(xié)副主席、著名作家、文學(xué)評(píng)論家李敬澤擔(dān)任主講人，以一場(chǎng)名為《萬(wàn)古江河鳥(niǎo)飛回——杜甫與中國(guó)人生》的人文演講，在四川省圖書(shū)館星光大廳開(kāi)啟首場(chǎng)講座。李敬澤用他豐富的知識(shí)量與壯闊慧眼，發(fā)掘出杜甫及杜詩(shī)珍貴的、不易被發(fā)掘的豐富復(fù)雜的精神之光。11月19日，著名文化學(xué)者酈波教授以《義重錦官城——杜甫與成都儒家與華夏》為題，從三首杜甫詩(shī)歌著眼，以音韻訓(xùn)詁的角度，用通俗易懂的語(yǔ)言，為觀眾帶來(lái)了在錦官城里不一樣的杜甫。兩場(chǎng)精彩的演講深受廣大讀者、網(wǎng)友喜愛(ài)。