單田芳賦予評書這個古老行當(dāng)以新的生命。

9月11日，一個悲傷的消息傳來：著名評書表演藝術(shù)家單田芳先生去世了，享年84歲。這是真正的悲傷，因為他曾經(jīng)確鑿無疑地給了我們很多快樂。

對現(xiàn)在的90后、00后來說，單田芳可能是一個陌生的名字。但是對60后、70后來說，單老就意味著成長的陪伴。我還記得小時候抱著收音機(jī)聽《隋唐演義》的情景，每一次節(jié)目，大概只有45分鐘，結(jié)束了就要等第二天。兩天節(jié)目中間，是無盡的空虛。

單田芳對我們這代人的影響是實實在在的。我一邊聽他的評書，一邊閱讀《隋唐演義》。空閑的時候，我就向周圍的小伙伴講述《隋唐演義》中的故事，這成為我讀書的起點。我的講述，當(dāng)然不能和單田芳相比，也和書本里的故事有出入，但是這種“自己講述”本身就有無窮的魅力。

單田芳的評書，也和《隋唐演義》不同。他懂得評述，是一種再創(chuàng)造。后來，我們有幸在電視上看到單老的表演，不但有大量擬聲詞，也有很多手勢。他一個人，就可以演出千軍萬馬，演出不同英雄好漢的性格。在電視里看到的他，和小時候在收音機(jī)里聽到的他，是高度統(tǒng)一的。

單老的評書給人很好的畫面感。這得益于他小時候的訓(xùn)練，1949年之前，他就看過不少電影，也看過很多連環(huán)畫，當(dāng)然，他也聽過很多舊式的評書，這些經(jīng)驗給他很好的啟蒙。單田芳的父親兄弟三人都是說書的，但是父親認(rèn)為說書是被人瞧不起的行當(dāng)，希望他能學(xué)習(xí)“科學(xué)文化知識”，將來干別的行當(dāng)。

這種“防范”，某種程度上變成更強(qiáng)烈的吸引，1954年，單田芳考進(jìn)大學(xué)讀工科，但是最終他還是成了一個“說書人”。這既是“命中注定”，也說明他對評書有真正的興趣。最終他賦予了評書這個古老行當(dāng)以新的生命。到了八十年代，幾乎每個北方人都聽過他的評書，電視還沒普及的時代，他用聲音給人們呈現(xiàn)出豐富多彩的畫面。

單田芳的流行，某種程度上也是拜時代的匱乏所賜。那個時代，中國人普遍缺乏可以讀的印刷品，在農(nóng)村，甚至有大量文盲。但是，即便是一個文盲，也能聽懂單老的評書，這就是聲音藝術(shù)的魅力。電視機(jī)進(jìn)入尋常百姓家之前，甚至在電通往鄉(xiāng)村之前，農(nóng)村人可以通過收音機(jī)和村里的大喇叭，來聽一些新聞，在這樣的時代，單田芳的評書就是最高級的大眾藝術(shù)形式，只有少數(shù)廣播劇可以與之媲美。

電視時代的到來，讓評書這種藝術(shù)走向衰落。過去，除了收音機(jī)上聽單田芳、袁闊成的評書，也有一些草根評書人游走在鄉(xiāng)野。電視普及之后，即便是單田芳的電視評書，也無法和電視劇相比，他的節(jié)目，吸引不了年輕的觀眾。

如今，隨著一些聽書軟件的流行，“聲音讀物”又開始受寵，人們可以一邊做家務(wù)、坐地鐵，一邊“聽書”。越來越多的書被制成了聲音產(chǎn)品，評書似乎也有回光返照跡象，但是現(xiàn)在的“聽書”，只是打發(fā)無聊時間而已，大多數(shù)“聲音書”似乎是機(jī)器在讀，有時候在車上聽到死板的對白，簡直毛骨悚然。

究其原因，“聽書”和“聽評書”有著根本性的不同。聲音書都是一些流水作業(yè)，是“無限復(fù)制”，而評書則是真正的藝術(shù)，即便是同一個人，不同時期的錄制，效果都是不同的。指望那些制作聲音書的人向單田芳學(xué)習(xí)，本身就是不切實際的。

他是獨一無二的，像流星劃過夜空，就不會再回來了。