據(jù)《韓詩外傳》記載：魏文侯問狐卷子，父賢、子賢、兄賢、弟賢、臣賢，足恃乎？皆曰，不足。文侯勃然作色而怒曰，寡人問此五者于子，一一皆以為不足者，何也？對曰：“父賢不過堯，而丹朱放；子賢不過舜，而瞽瞍頑；兄賢不過舜，而象傲；弟賢不過周公，而管叔誅；臣賢不過湯武，而桀紂伐。望人者不至，恃人者不久。君欲治，從身始。人何可恃乎？”狐卷子實(shí)際上是想告訴魏文侯，要想治理好國家，成就一番事業(yè)，一味依靠他人是不會長久的，最根本的還是要依靠自己，要從改變自身開始。正是魏文侯的自求其變，才讓魏國成為戰(zhàn)國時期人才薈萃的重要基地。

著名教育家陶行知曾言：“滴自己的汗，吃自己的飯。”每個人都要時刻懷揣一種信念，肩挑一份責(zé)任，承擔(dān)一種使命，在傳承弘揚(yáng)家族、祖輩“基因”的基礎(chǔ)上，靠自己闖出一番新天地，做出一番新作為。反之，如果只想憑借所謂的“背景”坐享其成、坐吃山空，不僅會辱沒家族名聲，而且往往只能榮耀一時，最終也不過是“黃粱一夢”。

事實(shí)上，古往今來有許多杰出人物，建功立業(yè)沒有倚仗父輩的光環(huán)，有的還青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。如，西漢時期的韋賢，專門從事經(jīng)學(xué)研究、學(xué)識淵博，堪稱一代“名儒”，后來升任丞相，他的兒子韋玄成也同樣精通儒家經(jīng)典，并留下“父子丞相”的千古佳話。再如，被稱為“農(nóng)民運(yùn)動大王”的彭湃，出身于大地主家族，家有“鴉飛不過的田產(chǎn)”，卻為了信仰拋棄榮華富貴，放棄奢華生活，去探尋救國救民的革命真理，毅然投身于農(nóng)民運(yùn)動，其人其事遠(yuǎn)超其文。

同樣，還有寫下“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，雖然來自世代為官的家庭，他卻走上了救國救民的革命道路，不僅主動擔(dān)任全國農(nóng)民協(xié)會秘書長，還積極動員弟弟妹妹投身農(nóng)民運(yùn)動。還有，梁啟超可謂聲名顯赫，他的子女們卻從不依靠父親的名聲，從不炫耀自己的家世，憑借著自己的艱辛努力與勤學(xué)，個個都成為本行業(yè)的專家……這些人或是出身官宦之家，或是坐擁萬貫家財，然而，他們獨(dú)立自主、自力更生，為理想信念去追求有價值有意義的人生，譜寫了自己的傳奇。

“人不可恃”這個道理，對黨員干部來講也是如此，是必須謹(jǐn)記的為人立世箴言。然而，在現(xiàn)實(shí)中，子女靠父母、弟弟靠兄長違紀(jì)違法謀取私利，攫取錢財功利名位者還是不乏其人。比如，趙晉依靠父親趙少麟省委領(lǐng)導(dǎo)的身份經(jīng)營房地產(chǎn)開發(fā)，被稱“最牛開發(fā)商”；周靖依靠河北省委原書記的父親周本順在湖南商界縱橫并放言，“在長沙，沒有辦不成的事”；國家統(tǒng)計局原局長王保安利用職務(wù)上的影響幫助其弟獲得違規(guī)提拔……應(yīng)當(dāng)說，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生，除了長輩沒有帶好頭和家教不嚴(yán)、家風(fēng)不正之外，也與后輩們自己缺乏自立自強(qiáng)的精神有密切關(guān)系。

誠然，“靠自己”并不意味著孤軍奮戰(zhàn)，更不意味著要完全脫離父輩們的支持與幫助。但是，這些必須以不違反黨紀(jì)國法為前提。其實(shí)，只有依靠自己的努力，得來的財富與成就的事業(yè)才是“自己的”，也才能夠久遠(yuǎn)。