講好新型政黨制度“中國故事” 

——中央社院中國政黨制度研究中心第16屆年會綜述

記者 蔣天羚

“要基于高度的文化自覺，深入發(fā)掘我國新型政黨制度的文明內(nèi)涵?！?/p>

“民主黨派的參政不以奪取國家政權(quán)為目的，而是為了支持和幫助共產(chǎn)黨加強和改善領(lǐng)導(dǎo)，更好地執(zhí)政，是中國共產(chǎn)黨的‘好參謀、好幫手、好同事’?！?/p>

“‘落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵。’當(dāng)今的國際競爭已從軍事、政治、經(jīng)濟延伸到文化領(lǐng)域，爭奪國際話語權(quán)的斗爭日益復(fù)雜，政黨制度話語權(quán)的爭斗同樣尖銳?！?/p>

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7月16日至18日，由中央社會主義學(xué)院主辦，河南省社會主義學(xué)院承辦的中央社會主義學(xué)院中國政黨制度研究中心第16屆年會在鄭州召開，會議主題是“新型政黨制度研究”。與會人員圍繞主題，就深入學(xué)習(xí)習(xí)近平中國特色社會主義政黨制度思想，著力研討我國新型政黨制度的理論和實踐問題展開深入討論，特別是針對我國新型政黨制度的文化根性、特色優(yōu)勢以及講好新型政黨制度“中國故事”等問題展開了熱烈的討論。

新型政黨制度有其文化根性

“中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度作為我國一項基本政治制度，是中國共產(chǎn)黨、中國人民和各民主黨派、無黨派人士的偉大政治創(chuàng)造，是從中國土壤中生長出來的新型政黨制度?！?月4日，習(xí)近平總書記看望參加全國政協(xié)十三屆一次會議的民盟、致公黨、無黨派人士、僑聯(lián)界委員，并參加聯(lián)組會，聽取意見和建議。在會上，習(xí)近平總書記提出了“新型政黨制度”的概念。

習(xí)近平總書記指出，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，說它是新型政黨制度，新就新在，不僅符合當(dāng)代中國實際，而且符合中華民族一貫倡導(dǎo)的天下為公、兼容并蓄、求同存異等優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對人類政治文明的重大貢獻。

我國新型政黨制度的文化根性，這在政黨制度研究領(lǐng)域還是一個較新的角度。“我國新型政黨制度根植于中華文明的‘共同體’傳統(tǒng)，它熔鑄了維護家國本位、責(zé)任倫理的共同體精神，維護堅強有力、以民為本的領(lǐng)導(dǎo)核心，堅守國家統(tǒng)一、民族獨立的政治底線，注重和而不同、求同存異的合作方式，塑造天下為公、修齊治平的士子情懷，從根本上決定了中國必然選擇執(zhí)政為民的一黨執(zhí)政、多黨合作，而非三權(quán)分立、多黨輪替；必然重視促進團結(jié)的協(xié)商民主，而非刺激分裂的票決民主；必然選擇‘先民本、后民治’的治理邏輯，而非西方的‘先民治、后民本’的發(fā)展道路?！痹诖舜紊缭耗陼?，中央社會主義學(xué)院（中華文化學(xué)院）黨組書記、第一副院長潘岳提出，要基于高度的文化自覺，深入發(fā)掘我國新型政黨制度的文明內(nèi)涵。

潘岳解釋，從利益代表看，我國新型政黨制度凸顯一個“公”字，也就是立黨為公、執(zhí)政為民，中國共產(chǎn)黨代表的是國家整體利益，各民主黨派同樣信奉“天下為公”；而西方政黨的競選執(zhí)政在很大程度上體現(xiàn)并維護特定群體的利益。從政治功能看，我國新型政黨制度凸顯一個“和”字，也就是多元一體、和而不同；而西方政黨制度始終難以擺脫惡性黨爭、派系傾軋的對抗性政治痼疾。從制度效能看，我國新型政黨制度凸顯一個“統(tǒng)”字，也就是民主集中、團結(jié)統(tǒng)一；而西方政黨制度難免因選舉而分化，因民粹而分裂，因黨爭而難以政治整合，因意識形態(tài)而社會對立。

“習(xí)近平總書記明確提出了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度是‘新型政黨制度’的概念，并對新型政黨制度的理論淵源、實踐基礎(chǔ)、根本性質(zhì)、戰(zhàn)略地位、特點優(yōu)勢、價值功能、發(fā)展路徑以及世界意義作了系統(tǒng)闡述，科學(xué)構(gòu)建了新時代多黨合作理論體系，是馬克思主義政黨理論特別是多黨合作理論中國化的最新成果，是新時代多黨合作的行動指南，是解決世界各種類型政黨制度面臨難題的中國方案，彰顯了中國共產(chǎn)黨人的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信?！敝醒肷缭航y(tǒng)戰(zhàn)理論教研部副主任孫信表示。

新型政黨制度的特色優(yōu)勢

遼寧社院統(tǒng)戰(zhàn)理論教研部主任沈艷認為，在結(jié)構(gòu)及內(nèi)部構(gòu)成上，新型政黨制度具有主體結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性和內(nèi)部構(gòu)成的開放性相統(tǒng)一的特點。

“從政黨之間的關(guān)系來看，中國共產(chǎn)黨同各民主黨派是通力合作的親密友黨關(guān)系。民主黨派不是在野黨，也不是反對黨；參加國家政權(quán)，但不是參與執(zhí)政?！脜⒅\’表明了一種領(lǐng)導(dǎo)與接受領(lǐng)導(dǎo)的合作關(guān)系；‘好幫手’表明了朋友般的親密關(guān)系；‘好同事’表明了合作與監(jiān)督的共事關(guān)系。這樣的合作模式，一方面保證了國家政治生活的有序和穩(wěn)定，推進了民主化，調(diào)動了各種積極因素參與社會主義建設(shè)；同時，執(zhí)政黨和參政黨互相監(jiān)督，以憲法和法律為根本活動準則，這是歷史教訓(xùn)的總結(jié)，保證了黨和國家的事業(yè)免遭挫折。這是一種一榮俱榮，一損俱損的命運共同體關(guān)系，這樣的政黨關(guān)系具有超強的穩(wěn)定性?！鄙蚱G解釋道。

習(xí)近平總書記指出，“政治制度是用來調(diào)節(jié)政治關(guān)系、建立政治秩序、推動國家發(fā)展、維護國家穩(wěn)定的，不可能脫離特定社會政治條件來抽象評判，不可能千篇一律、歸于一尊?！?陜西社院教研室主任解永強認為，政黨制度作為一個國家政治制度的重要組成部分，只有符合國情，才能對國家的穩(wěn)定、發(fā)展產(chǎn)生直接而有效的作用，才能保持和發(fā)揮其優(yōu)勢。

“我國經(jīng)過長期革命、建設(shè)的實踐，共產(chǎn)黨和民主黨派之間形成了共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、多黨派合作的親密關(guān)系，各民主黨派不是反對黨，也不是在野黨，而是同共產(chǎn)黨通力合作，共同致力于中國特色社會主義事業(yè)的參政黨。這種合作性的政黨關(guān)系，既實現(xiàn)社會廣泛的政治參與，集中民主黨派、人民團體、各界人士的智慧，促進執(zhí)政的共產(chǎn)黨和政府決策的科學(xué)化、民主化，又能實現(xiàn)集中統(tǒng)一、統(tǒng)籌兼顧各階層、群體的利益要求。既能避免一黨制造成的缺乏監(jiān)督而造成的專制、獨裁等弊病，又能避免多黨制的多黨紛爭、相互傾軋、相互拆臺而造成的國家不穩(wěn)定、社會不安定局面。既能維護人民的根本利益，又能照顧社會各方的具體利益，其中包含的合作、包容、協(xié)商等理念，可以有效地協(xié)調(diào)關(guān)系，化解矛盾、理順情緒，及時消除影響社會穩(wěn)定的因素，有利于形成全體人民各盡所能、各得其所的和諧社會?！苯庥缽娬f。

同時，解永強表示，中國特色的政黨制度為中國政治文化研究提供了豐富的資料，有利于推動社會主義文化建設(shè)。政治文化以其自身所蘊涵的政治意識指向、政治心理傾向以及政治價值取向影響并制約著各個國家、民族、政黨、人民團體以及公民個人的政治行為方式、方向、方法和社會政治生活的發(fā)展過程、狀態(tài)、性質(zhì)、方向。因此，政治文化的創(chuàng)新與發(fā)展對于保持推動社會主義文化建設(shè)具有重要意義。

講好新型政黨制度“中國故事”

“由于長期以來我國的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在民族復(fù)興進程中的破壞和遺失，沒有能夠有效完成中國文化傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，在西方民主價值的強勢主導(dǎo)下，現(xiàn)實社會充斥著信仰危機、道德崩盤、價值空場，支撐人們對制度認同的文化土壤和社會風(fēng)氣日益稀缺，造成了人們對制度認同的價值困境。與此同時，中西方文化的差異性以及國際傳播上‘西強我弱’的輿論格局，也制約著中國新型政黨制度的國際話語權(quán)和影響力?！苯K社院科研處副處長鮑躍華闡述了構(gòu)建中國政黨領(lǐng)域話語權(quán)的必要性。

新型政黨制度凸現(xiàn)了中國政黨領(lǐng)域話語權(quán)的價值。習(xí)近平總書記圍繞話語權(quán)曾有過多次闡述，強調(diào)要通過講好中國故事，增強意識形態(tài)話語權(quán)、全球治理話語權(quán)等國際話語權(quán)。

“‘落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！?dāng)今的國際競爭已從軍事、政治、經(jīng)濟延伸到文化領(lǐng)域，爭奪國際話語權(quán)的斗爭日益復(fù)雜，政黨制度話語權(quán)的爭斗同樣尖銳，并呈現(xiàn)出遮蔽與凸顯、建構(gòu)與解構(gòu)、缺場與在場的景觀。”青海社院政治學(xué)教研部副主任何啟林說。

“中國構(gòu)建政黨領(lǐng)域的話語權(quán)是國家治理能力和治理體系現(xiàn)代化的需要。因為，當(dāng)今世界在話語權(quán)領(lǐng)域的爭奪不僅僅是意識形態(tài)博弈需要，話語權(quán)也不僅僅是價值觀層面上是與非的爭論，而是與國家經(jīng)濟政治文化軍事力量共同構(gòu)筑成的國家綜合國力。但由于現(xiàn)代民主政治意義上的政黨制度是西方的創(chuàng)造，并為人類政治民主和憲政政治作出過貢獻，在政黨理論方面居于主導(dǎo)地位。過去因受制于國家綜合國力等因素的制約，在國際社會中國的政黨制度話語權(quán)常常處在缺場或失語的尷尬境地。從而使中國的政治安全頻頻遭受威脅和挑戰(zhàn)。這種不利地位勢必會對處于民族復(fù)興道路上的中國制造種種障礙。因此，我們要在實現(xiàn)‘兩個一百年’的宏偉目標中，就要搶抓機遇，致力于構(gòu)建中國政黨制度話語權(quán)，搶占政黨輿論的高地，徹底擺脫政黨理論場域受制于人的不利局面。這是對抹黑中國的被動防御與主動還擊的有機結(jié)合。只有這樣，于內(nèi)能團結(jié)和帶領(lǐng)全國各族人民艱苦奮斗，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗；于外能夠通過文化輿論環(huán)境來捍衛(wèi)國家政治安全?！焙螁⒘终f。