所謂保護“詩意的棲居”,就是在保持物理空間與物質(zhì)遺存的基礎上,對當?shù)厝缩r活生活狀態(tài)的保護,而不是簡單的大規(guī)模拆遷,而達到的盆景、布景的狀態(tài)。在調(diào)研中我們還發(fā)現(xiàn),模式化的古城鎮(zhèn)改造已然啟動,開始趨同。試想游客到一個遙遠的地方是希冀有驚喜的,但如果看到的都一樣,這個“遠方”又何必去呢。因此,“詩意的棲居”與“遠方的驚喜”是歷史文化名城名鎮(zhèn)長期、可持續(xù)發(fā)展的一個問題的兩個方面。為此,建議:

吳洪亮 人民政協(xié)報記者 齊波 攝

一、 強調(diào)多維度的研究與管理。保護與利用,首先要調(diào)查、研究。然而在這一問題上規(guī)劃、建筑、文物、旅游是主體,環(huán)保、法律、歷史等恐怕就相對邊緣,問題也就出來了。譬如一個歷史街區(qū)改造得再好,沒有公共藝術(shù)意識,幾塊不和諧的色彩,就會破壞整個街區(qū)的美感。建議按國際經(jīng)驗與慣例成立公共藝術(shù)委員會,對公共設施、公共藝術(shù)提供專業(yè)指導。

二、 將“A-B”模式思維轉(zhuǎn)化為“A-B-C”模式。如今很多歷史文化名城名鎮(zhèn)一般想讓其自身具有良好的造血功能,直接從投入到產(chǎn)出,即所謂“A-B”是很難的。因此,好的方法是引導可持續(xù)的、新的增長點,就是“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)造性提高”的問題,即所謂“A-B-C”模式。因地制宜生發(fā)出獨一無二的創(chuàng)意、管理運營模式與國際化的高視點。這樣才能找到歷史與當下與未來的結(jié)合點,讓“詩意的棲居”不是夢想,使“遠方的驚喜”不會落空。