黨的十九大期間，習(xí)近平總書(shū)記在貴州代表團(tuán)發(fā)表重要講話(huà)，希望貴州“全面貫徹落實(shí)黨的十九大精神，大力培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超的精神，守好發(fā)展和生態(tài)兩條底線(xiàn)，創(chuàng)新發(fā)展思路，發(fā)揮后發(fā)優(yōu)勢(shì)，決戰(zhàn)扶貧攻堅(jiān)，決勝同步小康?！边@段話(huà)言簡(jiǎn)意賅，站得高，看得深，講得透徹，內(nèi)涵豐富。“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干”，不僅是習(xí)總書(shū)記對(duì)落后地區(qū)、也是對(duì)發(fā)達(dá)地區(qū)持續(xù)發(fā)展提出的要求。尤其在全國(guó)進(jìn)入決勝全面小康社會(huì)的階段，“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干”是具有普遍意義的要求。

回想改革開(kāi)放之初，貴州人均GDP不足100美元，比當(dāng)時(shí)世界上最落后的尼泊爾人均130美元還要低、還要窮。而如今，貴州一舉突破封閉，走上了“后發(fā)趕超”的快車(chē)道。自2011年以來(lái)連續(xù)7年增速居全國(guó)前3位，2017年更取得全國(guó)增速第一位的佳績(jī)，人均GDP達(dá)6000美元。

為什么今天貴州能一舉突破“二元結(jié)構(gòu)的封閉”？習(xí)總書(shū)記指出的“大力培育和弘揚(yáng)團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超的精神”，是問(wèn)題的關(guān)鍵；廣大干部群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下空前精神煥發(fā)，大家?jiàn)^發(fā)有為，是力量的源泉。

十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)，要“注重扶貧同扶志、扶智相結(jié)合”。要從根本上擺脫貧困，必須智隨志走、志以智強(qiáng)，實(shí)施“志智雙扶”，才能激發(fā)活力，形成合力，從根本上鏟除滋生貧窮的土壤。這里講的，是貧困地區(qū)脫貧、落后地區(qū)趕超的一般規(guī)律。習(xí)總書(shū)記指出的“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、拼搏創(chuàng)新、苦干實(shí)干、后發(fā)趕超”的貴州精神，正是“志智雙扶”的一般規(guī)律在貴州的體現(xiàn)。

共性寓于個(gè)性之中，一般性寓于特殊性之中，需要進(jìn)一步研究“貴州精神”的個(gè)性———其“底牌”和“底色”。

貴州精神有“資本”，這個(gè)“資本”是“底牌”。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)，“綠水青山就是金山銀山”，優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境就是生產(chǎn)力、就是社會(huì)財(cái)富；“既要金山銀山，又要綠水青山”，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相輔相成、不可偏廢；“寧要綠水青山，不要金山銀山”，綠水青山比金山銀山更基礎(chǔ)、更寶貴。這就挑明了，“綠色”也是“資本”，是比“金山銀山”更重要、寶貴的資本。在貴州，看那林帶、梯田、山巒、小溪、河流，綠蔭掩映的村寨、城鎮(zhèn)，無(wú)處不是綠野、藍(lán)天。大口呼吸清新空氣，大步跨上小康路，心曠神怡！群眾說(shuō)，“吃不愁，穿不愁，還有閑錢(qián)去旅游；高速路，高鐵路，上天入地到處走；孩讀書(shū)，義務(wù)教，吃住學(xué)樂(lè)在學(xué)校；生活好，環(huán)境優(yōu)，鄉(xiāng)村美麗樂(lè)悠悠?！?/p>

貴州要“后發(fā)趕超”，當(dāng)然在全面建成小康社會(huì)的決勝階段不能掉隊(duì)。全面建成小康社會(huì)，當(dāng)前最大制約瓶頸是資源環(huán)境，最大心頭之患也是資源環(huán)境。貴州只要解決了這個(gè)瓶頸問(wèn)題，就可以靠自己的貢獻(xiàn)，為全面小康加分。

貴州要“后發(fā)趕超”，當(dāng)然還要有世界眼光。舉目望去，當(dāng)今全球溫室氣體排放、臭氧層破壞、化學(xué)污染、總懸浮微粒超標(biāo)以及生物多樣性減少等問(wèn)題日益嚴(yán)重。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰，是人類(lèi)發(fā)展不可抗拒的規(guī)律。貴州后來(lái)居上，是在循著規(guī)律走。

馬克思主義在中國(guó)實(shí)踐的最重要的標(biāo)志是《實(shí)踐論》、《矛盾論》，就是知和行的統(tǒng)一。我們今天說(shuō)的“知行合一”是創(chuàng)造性、創(chuàng)新型的理論和實(shí)踐的統(tǒng)一。貴州要沖出經(jīng)濟(jì)洼地，特別需要“知行合一”，站在綠色發(fā)展生態(tài)文明建設(shè)的一個(gè)新高度。因此，盡管是后來(lái)者，只要在認(rèn)識(shí)上站在最前沿，在實(shí)踐上亦可走在最前沿。

（作者系全國(guó)政協(xié)文化文史和學(xué)習(xí)委員會(huì)副主任）