傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)

如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)外來文化，創(chuàng)造出新的具有中國氣概和中國風(fēng)格的藝術(shù)品?在中國藝術(shù)研究院藝術(shù)人類學(xué)研究所所長方李莉看來，這不僅是藝術(shù)品層面的問題，更是整個(gè)中國文化如何進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的問題。

方李莉認(rèn)為，非遺保護(hù)和傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新發(fā)展有很大關(guān)系。當(dāng)前，我國非遺保護(hù)已從梳理、保護(hù)、記錄的第一層級(jí)，確定傳承人進(jìn)行傳承的第二層級(jí)，進(jìn)入到第三層級(jí)，即在保護(hù)的基礎(chǔ)上將其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

“非遺的集體創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)，不僅讓藝術(shù)家個(gè)體、科學(xué)家個(gè)體、文學(xué)家個(gè)體產(chǎn)生新的創(chuàng)造力，甚至可以帶動(dòng)一個(gè)地域、一個(gè)群體進(jìn)行集體性創(chuàng)新?！狈嚼罾蛘f。

在方李莉做的課題“社會(huì)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)工藝美術(shù)發(fā)展研究”中，她組織了12個(gè)小組，分別在江西景德鎮(zhèn)、廣東佛山、江蘇宜興、江蘇蘇州等12個(gè)不同手工藝地區(qū)做社會(huì)轉(zhuǎn)型與傳統(tǒng)手工藝復(fù)興研究，其中涉及家具、陶器、風(fēng)箏等不同行業(yè)。通過調(diào)研，她發(fā)現(xiàn)很多新現(xiàn)象：一是手工藝正在復(fù)興，不是在一個(gè)地方，是在多個(gè)地方，二是手藝人的知識(shí)結(jié)構(gòu)正在發(fā)生變化。

方李莉表示，手工藝的復(fù)興構(gòu)成了中國新的生活樣態(tài)，這種生活樣態(tài)引領(lǐng)了新的流行時(shí)尚，復(fù)興中華文化正當(dāng)時(shí)?！爸袊幕谌蚧臻g中爭取話語權(quán)，就要有自己的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、原創(chuàng)性，而這種原創(chuàng)性就是在傳統(tǒng)文化中找資源?！狈嚼罾蛘f。

傳統(tǒng)文化與資本、科技、金融相融合

不可否認(rèn)，非遺是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要基因載體，非遺保護(hù)和傳承需要遵循創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展?！胺沁z如果在傳承人手中沒有弘揚(yáng)，非遺產(chǎn)品和服務(wù)不被現(xiàn)在的居民所接受，這種創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展就無法獲得?！眹鴦?wù)院發(fā)展研究中心研究員楊曉東說。

楊曉東表示，要?jiǎng)?chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，就要考慮如何將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化雙創(chuàng)。“我認(rèn)為，導(dǎo)入IP不失為一個(gè)辦法。有IP之后，這種原創(chuàng)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，可以把產(chǎn)品的核心吸引力和全產(chǎn)業(yè)鏈串聯(lián)起來，通過文學(xué)作品將IP變成漫畫、動(dòng)畫、游戲、影視劇，甚至變成主題樂園?！睏顣詵|說。

浙江杭州宋城主題公園以宋代畫家張擇端的《清明上河圖》為藍(lán)本，打造了一個(gè)以宋朝文化為核心的仿古建筑群，并以“給我一天，還你千年”為主題打造了大型演藝節(jié)目《宋城千古情》，打造了以宋朝文化為主題的IP，成為該景區(qū)的重要名片，更讓這一IP進(jìn)一步外延，以異地復(fù)制的形式在三亞、麗江、九寨溝等旅游景區(qū)進(jìn)行推廣。

“傳統(tǒng)文化IP實(shí)現(xiàn)雙創(chuàng)之后，不僅使產(chǎn)業(yè)鏈延伸，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，還使城市和文化旅游更好地結(jié)合在一起，同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與資本、科技、金融等方面的融合?！睏顣詵|說。

傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承要突破固有模式 技術(shù)的發(fā)展特別是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、人工智能的發(fā)展，正在改變著文化與文明的傳承與創(chuàng)新的方式。在這種背景下，作為傳統(tǒng)文化主要學(xué)習(xí)傳播陣地的學(xué)校、博物館以及科技館之間如何發(fā)生更緊密的聯(lián)系，來促進(jìn)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新? 北京中旭天下教育科技有限公司推出以人文教育為引領(lǐng)的A-Stem課程。在浙江杭州的一所中學(xué)，該公司合作開設(shè)了龍井問茶、3D打印古塔等課程。該公司董事長鄒曉東介紹， 龍井問茶課不僅可以幫助學(xué)生了解古老的中國茶文化，還可以觀察植物的生長所需要的空間條件、溫濕度條件、地理?xiàng)l件，到最后觀測、制作和用現(xiàn)在的表達(dá)形式來制作龍井茶等，從而呈現(xiàn)完整的以龍井茶為代表的中國文化課程。 京劇以往常常面臨觀眾老齡化、曲高和寡、傳承困難等問題。北京新國戲文化創(chuàng)意投資管理有限公司(以下簡稱“新國戲”)董事長呂固亮認(rèn)為，作為中華民族傳統(tǒng)文化瑰寶，戲曲不應(yīng)該束之高閣，而應(yīng)該離觀眾更近。如何讓更多人了解戲曲，喜歡戲曲，從中華傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分?呂固亮創(chuàng)辦了新國戲，新國戲的“新”在于劇目創(chuàng)新、傳播手段創(chuàng)新、市場化手段創(chuàng)新，老戲曲唯有采用新模式才有生命力。借助新國戲，呂固亮開啟了傳統(tǒng)戲曲跨界創(chuàng)制行動(dòng)，將戲曲骨子老戲創(chuàng)制成當(dāng)代戲劇。他們推出戲曲跨界時(shí)尚劇《魂兒在江湖》，嘗試將“骨子老戲”《通天犀》的理念、美學(xué)和情節(jié)植入當(dāng)代職場生活，老戲中的“草莽精英”變成“傳媒精英”，老戲中的“資深俠士”變成“資深主編”，為戲曲找到了老戲迷外的新觀眾。 專家們一致認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，形式可以多樣化，但內(nèi)在的根和魂不能丟失。中國文化遺產(chǎn)研究院總工程師曹兵武提出：“文物是特別強(qiáng)調(diào)真實(shí)性、原真性的，尤其信息的真實(shí)性，真和假一定要區(qū)別清楚。這些信息就相當(dāng)于文化基因，基因可以演化，但演化不能亂來，亂來就很可能發(fā)生‘癌變’”。