書(shū)畫(huà)收藏的高下雅俗，實(shí)際上涉及收藏家和企業(yè)形象的高下雅俗，更象征著藏家的身份和家族背景，因而歷來(lái)就有收藏名家字畫(huà)的一種風(fēng)氣。一些有身份的收藏家，他們的后人在一般的情況下都不會(huì)輕易地賣掉家傳的收藏，即使到了窮困潦倒的時(shí)候，也只是出售一些不太重要的藏品以求維持生計(jì)，這是因?yàn)椴仄肥撬麄冏孑吷矸莸南笳鳌１热?995年，我在組織舉辦新文人畫(huà)展時(shí)，和方增先等各地許多畫(huà)家到了一個(gè)當(dāng)時(shí)名叫華夏文化旅游開(kāi)發(fā)區(qū)的贊助單位去，當(dāng)時(shí)他們客廳里懸掛著一張清末趙之謙的花卉小品，引起了一批畫(huà)家的關(guān)注，其中南京的畫(huà)家江宏偉還幽默地說(shuō)，這比人民大會(huì)堂的還要好。可謂竹籬茅舍之中，懸著名家字畫(huà)，令人肅然起敬。相反，豪宅中如果沒(méi)有名家字畫(huà)的點(diǎn)綴，就有被人看輕的可能，被人們認(rèn)為是沒(méi)有底蘊(yùn)的暴發(fā)戶或土豪?？上攵?，收藏藝術(shù)作品的高下雅俗對(duì)顯示收藏家形象的高下雅俗是何等重要。

書(shū)畫(huà)收藏除了講究名家以外，還注重作品的品位——大氣、正氣、清氣、雅氣。大氣的作品令人精神振奮，延年益壽；正氣的作品，令人有敬畏之心，積極向上；清氣的作品，令人心曠神怡，超然物外；雅氣的作品，讓人有種從畫(huà)意到詩(shī)意的聯(lián)想。在傳統(tǒng)的書(shū)畫(huà)收藏家的理念中，收藏的作品宜小不宜大，它的目的是使空間顯得寬敞；相反，過(guò)大的作品，令人感到生活空間的壓抑。小的作品，只要做到法度之內(nèi)筆墨雄健，同樣可以以小見(jiàn)大。

具體來(lái)說(shuō)，收藏有三種意義，一是為了審美上的需求，二是為了藝術(shù)上的學(xué)習(xí)，三是為了利益投資。賞玩和學(xué)習(xí)都是因人而異的，而當(dāng)下最受關(guān)注的投資行為可以說(shuō)是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

書(shū)畫(huà)投資一定要注意對(duì)名家的確證和綜合考量。真正的一代名家，不論在創(chuàng)作上還是在理論上，都對(duì)前人優(yōu)秀的筆墨法度有所認(rèn)識(shí)和把握，并有所突破和貢獻(xiàn)，表現(xiàn)在理論上，所謂“實(shí)踐出真知”，真正的理論家也一定要在自己感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上提出自己的真知灼見(jiàn)，能為人所折服，而不是故弄玄虛。他們?cè)诶L畫(huà)史上是不多見(jiàn)的，如董其昌就是一個(gè)為史公認(rèn)的代表人物。

縱觀中國(guó)繪畫(huà)史，從清代乾隆時(shí)的金農(nóng)之后，經(jīng)嘉慶、道光、咸豐，一直到同治末年趙之謙的出現(xiàn)，四朝一百多年間，幾乎沒(méi)有一個(gè)卓有成就的藝術(shù)家為后世所矚目。

以近現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，如吳昌碩、齊白石、黃賓虹等，他們的作品在當(dāng)今藝術(shù)市場(chǎng)中不斷地被人刷新拍賣紀(jì)錄。而稍遜一籌的，如關(guān)良、張大壯、陸儼少，他們的作品在創(chuàng)作上有各自另類的貢獻(xiàn)，我認(rèn)為以后會(huì)有一定的上升空間。這是因?yàn)樗囆g(shù)的生命在于發(fā)展，如果對(duì)傳統(tǒng)沒(méi)有充分的認(rèn)識(shí)和把握，那就對(duì)不起歷史。同樣，作品沒(méi)有創(chuàng)新也對(duì)不起時(shí)代。這兩類也都不是真正意義上的藝術(shù)家，只能算是畫(huà)家，因?yàn)檎嬲乃囆g(shù)家要有對(duì)歷史負(fù)責(zé)的社會(huì)責(zé)任感和時(shí)代的使命感。

那些以傳承為主的一批畫(huà)家，如顧若波、吳秋農(nóng)、陸廉夫、倪墨耕、顧麟士、馮超然、鄭午昌等，這些畫(huà)家在當(dāng)時(shí)的藝術(shù)市場(chǎng)中都是被追捧到紅極一時(shí)的，到如今相隔一百年了，他們的作品在當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)上，仍不見(jiàn)有上升的空間。平心而論，他們這些畫(huà)家，在山水、花鳥(niǎo)、人物的創(chuàng)作上，比當(dāng)今許多一味學(xué)習(xí)傳承的畫(huà)家不知要高出多少倍。就是因?yàn)闆](méi)有創(chuàng)新和發(fā)展而不被后人認(rèn)可。相對(duì)而言，與其同類的大畫(huà)家吳湖帆則要幸運(yùn)得多，他出生在貴族門(mén)庭，富于收藏，善于鑒定，在當(dāng)代的書(shū)畫(huà)鑒定上具有重大影響，這成了他藝術(shù)作品之外重要的附加值。還有如大畫(huà)家張大千，他諸多特殊的藝術(shù)生涯，也成了他作品之外極大的附加值。因而他們兩人也都成為當(dāng)今藝術(shù)市場(chǎng)上為人追捧的對(duì)象。

至于當(dāng)時(shí)其他數(shù)不勝數(shù)的所謂一代名家，如今都在大浪淘沙中被歷史淘汰了，而他們?cè)?jīng)成千上萬(wàn)的作品也已被后人處理的沒(méi)有蹤影。所以，歷史就是這么殘酷。這充分說(shuō)明藝術(shù)家，不但要求在創(chuàng)作中有所突破和貢獻(xiàn)，而且在學(xué)養(yǎng)上更要有豐富多彩的呈現(xiàn)，包括詩(shī)文、書(shū)法和篆刻等方面，如錢(qián)瘦鐵、來(lái)楚生、白蕉、周錬霞等人，比起朱屺瞻、江寒汀、程十發(fā)等那些單一蒼白的畫(huà)家來(lái)，他們升值的空間和潛力就大得多。

前面提到藝術(shù)家的附加值貢獻(xiàn)越大，這對(duì)收藏者而言，他們利益的上升空間就越大，這對(duì)收藏者來(lái)說(shuō)是極其重要的一門(mén)學(xué)問(wèn)。繪畫(huà)史上有很多類似的現(xiàn)象，最典型的如唐伯虎一生的風(fēng)流韻事，在民間的傳說(shuō)，極大引起了人們對(duì)他的普遍關(guān)注，這種巨大的社會(huì)附加值，超越了繪畫(huà)史中任何一個(gè)畫(huà)家。還有如鄭板橋，他清廉、愛(ài)民的傳世形象也成了他藝術(shù)作品的社會(huì)附加值，相比在藝術(shù)成就上高出其許多的金農(nóng)和汪士慎，他是得了不少便宜。

這是兩個(gè)在繪畫(huà)史中最典型的例子。他們特殊的人生經(jīng)歷和社會(huì)影響已經(jīng)成為文化史的一部分，但這是歷史的一種偶然現(xiàn)象，它不應(yīng)該成為人們普遍追求的偶像。所以在藝術(shù)品的投資上，還是必須從作品的藝術(shù)本身到畫(huà)家的學(xué)養(yǎng)背景，做一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)和研究，這樣才能在藝術(shù)品的投資上，化被動(dòng)為主動(dòng)。

在當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，對(duì)于書(shū)畫(huà)的收藏與投資，最要警惕的是那些利用社會(huì)力量和個(gè)人操作而設(shè)的虛假陷阱。優(yōu)秀藝術(shù)家的作品和創(chuàng)作極具文化內(nèi)涵和意義，需要有一個(gè)較長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)過(guò)程，不像那些取悅于大眾的商品化和工藝化作品可以一目了然。尤其在過(guò)去文人相輕的社會(huì)，許多有杰出成就的文化人如齊白石、黃賓虹、關(guān)良，他們生前相較同輩而言是備受冷落的，只到了后世才被人逐漸認(rèn)識(shí)和重視。齊白石是到解放以后，在中央領(lǐng)導(dǎo)同志特別的禮遇和關(guān)心下才引起人們的注意。黃賓虹先生生前曾說(shuō)，他的作品至少要50年以后才會(huì)有人理解，也確實(shí)到了21世紀(jì)人們才開(kāi)始認(rèn)識(shí)到他作品出神入化的藝術(shù)境界。所以，我認(rèn)為21世紀(jì)可能就是黃賓虹的世紀(jì)。至于關(guān)良先生也一直到他身后30年的今天，才開(kāi)始引起越來(lái)越多人的注意。相反，他們同時(shí)代那些當(dāng)時(shí)飛黃騰達(dá)的畫(huà)家們，現(xiàn)在已逐漸被人們遺忘和淘汰。我猶記得當(dāng)年關(guān)良先生曾對(duì)我說(shuō)：“大膽地畫(huà)，你不要顧忌別人怎么看你，你更應(yīng)該想到后人會(huì)怎么看你?！?/p>