在現(xiàn)代社會(huì)，面對(duì)各種壓力，人們需要通過娛樂來緩解壓力、放松身心，紓解負(fù)面情緒。但一段時(shí)間以來，“惡搞”成為娛樂之一，需要引起我們的警惕。一些惡搞通過對(duì)經(jīng)典作品、英雄烈士、重要?dú)v史事件等的顛覆重構(gòu)來制造“笑點(diǎn)”“笑料”。盡管惡搞者并非都有主觀惡意，但仔細(xì)分析這些惡搞的實(shí)質(zhì)可以發(fā)現(xiàn)，我們絕不能對(duì)它“一笑而過”。

一些惡搞作品戲謔經(jīng)典、抹黑英雄，制造出強(qiáng)烈的“反諷”效果。惡搞看上去“無關(guān)政治、純屬娛樂”，然而，當(dāng)惡搞者毫無顧忌地將“得意之作”放在網(wǎng)絡(luò)上博取眼球，一切都可以懷疑、戲說、顛覆、褻玩的社會(huì)心態(tài)就會(huì)不斷滋長。當(dāng)承載主流意識(shí)形態(tài)的經(jīng)典作品、英雄烈士等都被惡搞，并且在“習(xí)慣”中變成“自然”，惡搞的負(fù)面政治效應(yīng)就會(huì)慢慢顯現(xiàn)出來。

當(dāng)惡搞的對(duì)象是與中國革命、建設(shè)、改革緊密聯(lián)系在一起的重要人物、重大事件和經(jīng)典作品時(shí)，歷史虛無主義思潮的理論主張就由此轉(zhuǎn)化為“生動(dòng)形象”“接地氣”的話語，攜帶著特定的政治訴求進(jìn)入大眾的日常生活，在娛樂中不斷挑戰(zhàn)、解構(gòu)主流價(jià)值觀、國家記憶和社會(huì)共同情感。

從那些惡搞英雄烈士和紅色經(jīng)典的所謂“作品”來看，歷史虛無主義借著惡搞興風(fēng)作浪：第一，消解憂患意識(shí)。惡搞以匪夷所思的邏輯敘述歷史，不僅背離歷史真相，而且完全消解了人們的憂患意識(shí)。第二，消解主流價(jià)值。惡搞把英雄烈士和紅色經(jīng)典作為一個(gè)個(gè)空洞的符號(hào)，再塞進(jìn)低俗、庸俗的內(nèi)容，在破壞歷史記憶的同時(shí)也消解了英雄烈士、紅色經(jīng)典的當(dāng)代價(jià)值。第三，鼓勵(lì)任性評(píng)說。惡搞以娛樂的方式表現(xiàn)一切歷史議題，制造出“歷史可以任性評(píng)說”的錯(cuò)覺，起到了暗示人們質(zhì)疑民族歷史記憶、淡化是非判斷的作用。維護(hù)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域安全，不能無視惡搞的意識(shí)形態(tài)功能，坐視歷史虛無主義思潮借惡搞不斷蔓延。防止歷史虛無主義借助惡搞興風(fēng)作浪，尤其需要注意以下兩個(gè)方面。

一是運(yùn)用好法律武器。我國法律堅(jiān)持保護(hù)公共利益原則，民法總則對(duì)侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)的行為，著作權(quán)法對(duì)歪曲表演形象、篡改他人作品的行為，都有明確的懲治規(guī)定。而且，保護(hù)英雄烈士名譽(yù)榮譽(yù)的專門法律——英雄烈士保護(hù)法也將出臺(tái)。對(duì)于傷害民族情感和社會(huì)主義核心價(jià)值觀、危害公序良俗、侵犯他人肖像權(quán)名譽(yù)權(quán)著作權(quán)等的惡搞行為，應(yīng)該運(yùn)用法律武器加以懲治。

二是加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)對(duì)大眾文化的引導(dǎo)。主流意識(shí)形態(tài)不僅要在內(nèi)容上積極回應(yīng)大眾的現(xiàn)實(shí)關(guān)切、反映大眾對(duì)美好生活的向往，而且在表現(xiàn)形式上要符合大眾的接受習(xí)慣。要通過完善公共文化服務(wù)體系、健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系、創(chuàng)新文化產(chǎn)品生產(chǎn)，使主流意識(shí)形態(tài)融入大眾文化、引導(dǎo)大眾文化，使大眾文化多些品位、格調(diào)、情懷，少些低俗、庸俗、媚俗。

對(duì)于歷史虛無主義思潮，近些年來批判、分析已經(jīng)不少。但是人們對(duì)于歷史虛無主義思潮侵蝕大眾文化，利用惡搞等形式影響大眾歷史認(rèn)知、塑造社會(huì)對(duì)抗心態(tài)的“軟性”歷史虛無主義，還缺乏足夠警惕。當(dāng)前，反對(duì)歷史虛無主義，需要對(duì)“軟性”歷史虛無主義提高警惕，有的放矢采取有效措施加以抵制。