讀書(shū)日剛過(guò)，再談讀書(shū)。中國(guó)歷史上有多種讀書(shū)的方法，這些方法在歷代讀書(shū)人中流傳甚廣。比如，諸葛亮的“觀其大略”讀書(shū)法是泛讀大概，汲取精華，掌握其實(shí)質(zhì)；陶淵明的“會(huì)意”讀書(shū)法是刪繁就簡(jiǎn)，倡導(dǎo)獨(dú)立思考；鄭板橋“精當(dāng)”讀書(shū)法是求精不求多，使疑竇釋然，精理跡露；歐陽(yáng)修“計(jì)字日誦”讀書(shū)法是每日定量計(jì)字，細(xì)水長(zhǎng)流，集腋成裘；顧炎武“三讀”讀書(shū)法是“復(fù)讀”“抄讀”“游戲”，動(dòng)口動(dòng)手動(dòng)腦……

在這些讀書(shū)方法中，蘇東坡的“八面受敵”讀書(shū)法自成一派。傳說(shuō)蘇東坡的侄女婿王庠向其請(qǐng)教讀書(shū)的方法，蘇東坡回信道：“書(shū)之富如入海，百貨皆有，人之精力不能盡取，但得其所求者爾。故愿學(xué)者，每次作一意求之。如欲求古之興亡治亂、圣賢作用，且只以此意求之，勿生余念。又別作一次，求實(shí)跡故實(shí)，典章文物之類，亦如之他皆仿此。此雖似迂鈍，而他日學(xué)成，八面受敵，與涉獵者不可同日而語(yǔ)也?！?/p>

蘇東坡用這種方法讀《漢書(shū)》，將《漢書(shū)》分為治道、人物、地理、官制、兵法、財(cái)貨等幾個(gè)方面，每讀一遍都有明確的目的。讀第一遍，他從中學(xué)習(xí)治世之道；讀第二遍，學(xué)用兵方法；讀第三遍，去研究人物和官制等。這樣讀了幾遍之后，他對(duì)《漢書(shū)》各方面的內(nèi)容都了解得非常透徹。

今天再重溫這段往事，并非掉書(shū)袋，而是有其現(xiàn)實(shí)意義。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)爆炸，現(xiàn)在書(shū)之繁富遠(yuǎn)甚于蘇東坡的時(shí)代，更是盡人之精力所不能盡取。一則人們抱怨沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)，二則又抱怨讀了書(shū)“撂爪就忘”。于是，搜索式閱讀、跳躍式閱讀、標(biāo)題式閱讀、碎片化閱讀成為很多人的選擇，更有人讀書(shū)后將書(shū)摘出其大意來(lái)供沒(méi)有時(shí)間讀書(shū)的人獲取信息。如此功利性的淺閱讀固然難得精髓，但也聊勝于無(wú)。

偉大的書(shū)，往往需要艱澀地讀。讀書(shū)，于個(gè)人成長(zhǎng)也是一種修煉。古今中外的讀書(shū)人都有這樣的體會(huì)：心態(tài)平靜才能讀得懂書(shū)、讀得進(jìn)書(shū)，才能在閱讀中潛移默化提升個(gè)人的素養(yǎng)。習(xí)近平總書(shū)記曾在《之江新語(yǔ)》中寫(xiě)道，對(duì)學(xué)習(xí)的追求是無(wú)止境的，既需苦學(xué)，還應(yīng)善讀。一方面，讀書(shū)要用“巧力”，讀得巧，讀得實(shí)，讀得深，懂得取舍，注重思考，不做書(shū)呆子，不讓有害信息填充我們的頭腦；另一方面，也不能把讀書(shū)看得太容易，不求甚解，囫圇吞棗，抓不住實(shí)質(zhì)，把握不住精髓。這成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代讀書(shū)的一個(gè)重要方法。