吉祥如意（篆刻） 駱芃芃

立足本專業(yè)，放眼整個業(yè)界生態(tài)，一直是中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院院長駱芃芃的工作與創(chuàng)作思路——身為全國政協(xié)委員，從與老藝術(shù)家的交流中，她發(fā)現(xiàn)對藝術(shù)品收藏的“盲點” ；而身為篆刻家，她也絕不認(rèn)為篆刻只是對石奏刀，而是將篆刻藝術(shù)提高到保護(hù)中華傳統(tǒng)文化的高度來對待。

保護(hù)好老藝術(shù)家的作品和藏品

“現(xiàn)在一些藝術(shù)上很成熟的知名老藝術(shù)家，基本都在八九十歲，有的甚至已近期頤，但他們的作品和藏品保護(hù)、收藏的狀況卻不容樂觀。 ”在和一些年邁藝術(shù)家交流的過程中，駱芃芃發(fā)現(xiàn)搶救、保護(hù)和收藏年邁藝術(shù)家的作品與藏品，已經(jīng)刻不容緩。

“一些在繪畫、書法、篆刻等視覺藝術(shù)領(lǐng)域卓有成就的藝術(shù)家，他們其中有一部分在中年時期建設(shè)了自己的私人藝術(shù)館，經(jīng)過一段時間的運營，但現(xiàn)在由于年齡的原因自己經(jīng)營不了，子女又有可能無法繼承他們的事業(yè)，若交給外人，自己又不放心；而還有很多藝術(shù)家沒有自己的藝術(shù)館，隨著年歲的增加，自己的作品和收藏品只能全部堆在家里。 ”駱芃芃介紹，擁有私人藝術(shù)館、美術(shù)館的藝術(shù)家們，其運營事業(yè)無法交給子女的原因：“諸如子女無法繼承父母的事業(yè)、沒有運營展館的能力等，總之原因諸多。 ”

同時，很多大藝術(shù)家又是收藏家，自己的藝術(shù)已到爐火純青的階段，藝術(shù)眼光自然與普通收藏家不同，因而他們的藏品亦是精彩絕倫，不但能夠形成系列，甚至可以視為研究藝術(shù)家藝術(shù)世界或某一個視覺領(lǐng)域課題的專題收藏。 “作品精彩、藏品豐富，但關(guān)鍵問題是藝術(shù)家年歲已高，這些作品和藏品怎么延續(xù)，是一個藝術(shù)界亟待解決的問題。 ”駱芃芃說。

因而，在今年的兩會上，她建議國家相關(guān)部門對年邁知名藝術(shù)家進(jìn)行重點調(diào)研，了解具體情況，制定搶救、保護(hù)和收藏年邁藝術(shù)家的作品和藏品的相關(guān)政策，切實保護(hù)和傳承這些藝術(shù)家的創(chuàng)作與收藏成果?！拔医ㄗh，國家可以進(jìn)行調(diào)研，了解有多少藝術(shù)家有這樣的需求，之后制定評估標(biāo)準(zhǔn)，并借鑒國外相關(guān)經(jīng)驗，出臺保護(hù)政策。 ”她說。

讓篆刻走進(jìn)民眾生活

2006年，金石篆刻列入“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄” ，2009年，中國篆刻列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄” ，國家對篆刻藝術(shù)相關(guān)法律政策、資助項目的陸續(xù)出臺，讓長期以來一直致力于篆刻形式構(gòu)成與外延拓展工作的駱芃芃感覺一拍即合，“以非遺角度看待、保護(hù)和發(fā)展篆刻，非常有前景” 。

“今天黨和國家對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非常重視并給予了很多關(guān)愛和支持，為我們保護(hù)、傳承和發(fā)展創(chuàng)造了更好的條件，我們趕上了好時代；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富的內(nèi)涵，它永遠(yuǎn)都是‘現(xiàn)在進(jìn)行時’ ，因為它永遠(yuǎn)都在創(chuàng)造與傳承的路上。 ”思考篆刻這門古老藝術(shù)與當(dāng)代生活的聯(lián)系、使篆刻走進(jìn)民眾生活，一直是駱芃芃和很多篆刻家的探索方向。而舉辦篆刻作品展覽、參加篆刻作品拍賣，在駱芃芃看來，都是弘揚作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的篆刻藝術(shù)的有效途徑。

去年初，駱芃芃的篆刻作品《千秋》 《春不老》參加了“非遺大師精品拍賣”專場，兩件作品分別以30萬元和28萬元的價格落槌，從一個側(cè)面預(yù)示了篆刻藝術(shù)的當(dāng)代價值和市場潛力?！艾F(xiàn)在拍賣公司的專場拍賣是篆刻藝術(shù)走向市場的最重要途徑，網(wǎng)絡(luò)拍賣的形勢也一片火熱” ，駱芃芃觀察了一年的市場動態(tài)，發(fā)現(xiàn)大拍、小拍、微拍上，都有當(dāng)代篆刻家的作品上拍，“成交率很高，特別是微拍專場，作品圖片傳上去，喜歡的藏家直接用微信付款，作品就快遞到家，特別方便” 。

她還發(fā)現(xiàn)石料的變化對市場的影響：“最近幾年，老撾石在市場上十分受歡迎，它的價格較壽山石低，但色彩之艷麗則不輸壽山石，所以受到石料從業(yè)者和愛好者的追捧。 ”駱芃芃說，以往買名家篆刻作品，石料先花掉好幾萬元，再加上篆刻費用，對藏家資金的要求較高，“而老撾石買起來對藏家的壓力不是很大，這對吸引藏家、普及篆刻，都是一個好現(xiàn)象。 ”

不斷從歷史中尋源

駱芃芃認(rèn)為，“篆刻的大眾化”是篆刻藝術(shù)在21世紀(jì)得以發(fā)展的核心，而篆刻家的創(chuàng)作活力，不能僅靠市場和收藏家的推動，突出篆刻的歷史文化認(rèn)知和多重現(xiàn)代審美兩個功能，更需要篆刻家不斷從歷史中尋源。從去年開始，中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院組織的“訪碑問帖向傳統(tǒng)經(jīng)典巡禮”藝術(shù)實踐活動就成為篆刻界“下基層”“雙扎根”的亮點活動。篆刻藝術(shù)家去西安碑林訪碑問帖，走訪、調(diào)查和學(xué)習(xí)西安碑林、西安中國書法藝術(shù)博物館保存的浩瀚的漢唐書法經(jīng)典碑刻、墓志與經(jīng)典法帖。

“漢唐時期的書法碑刻創(chuàng)造了書法史上的兩座高峰，也是書法藝術(shù)中除帖學(xué)之外重要的碑學(xué)系統(tǒng)的源頭。通過深入走近藝術(shù)的‘源頭’ ，在歷史文明的傳承之中體驗傳統(tǒng)文化藝術(shù)的精髓、探究藝術(shù)的真諦，使藝術(shù)家的藝術(shù)創(chuàng)作從廳堂和殿堂以及美術(shù)場館中走出來，與現(xiàn)實生活緊密結(jié)合，與創(chuàng)作實踐緊密結(jié)合，與歷史傳承緊密結(jié)合，扎根基層、扎根民眾，從而形成藝術(shù)創(chuàng)作觀念與實踐的互相觀照。 ”在談及“訪碑問帖”的初衷時，駱芃芃如是說。

2017年的“訪碑問帖”活動結(jié)束后，中國藝術(shù)研究院中國篆刻藝術(shù)院要求所有參與活動的篆刻家撰寫實踐體驗報告，并將身心感悟運用于藝術(shù)創(chuàng)作之中，每一位篆刻家都創(chuàng)作出了書法和篆刻作品?！霸L碑問帖”將成為中國篆刻藝術(shù)院的“保留項目” ，“今年我們還將去山東‘訪碑問帖’ ，在今后的藝術(shù)創(chuàng)作中把傳統(tǒng)經(jīng)典和現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系，創(chuàng)作出更加精美的藝術(shù)作品” ，駱芃芃說。

德不孤，必有鄰(篆刻） 駱芃芃