作者:桑林峰

2017年12月13日下午,習(xí)近平總書記到王杰同志生前所在部隊,和官兵一起重溫王杰的英雄事跡,動情地說,“一不怕苦、二不怕死是血性膽魄的生動寫照,要成為革命軍人的座右銘”。

2017年11月29日,一場交通事故現(xiàn)場,一輛越野車側(cè)翻,車內(nèi)兩人被困。一名路過的小伙冒著汽車隨時會爆燃的危險,用石塊砸碎車天窗,又徒手將碎裂的天窗玻璃一塊塊撕下……小伙是海軍儀仗兵馬駿東。不少網(wǎng)友評價,這哥們兒有血性!

一個是英雄老兵,一個是新時代的軍人,他們身上都有一種精神特質(zhì),突出表現(xiàn)為講忠誠、有血性,能打仗、敢犧牲,愛人民、勇?lián)?dāng)。

這種精神特質(zhì),是我軍優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承、紅色基因的賡續(xù),說到底就是強軍文化的滋養(yǎng)、熏陶和催生。

我軍先進(jìn)軍事文化伴隨著歷史的腳步鏗鏘前行

習(xí)近平同志向全軍官兵發(fā)出了“把人民軍隊全面建設(shè)成世界一流軍隊”的號令,開啟了新時代人民軍隊強軍興軍新征程。

“兵者,以武為植,以文為種。武為表,文為里。”一流軍隊不僅要有一流的武器裝備來支撐,更要有一流的軍事文化來塑造。

中國特色社會主義進(jìn)入了新時代,國防和軍隊建設(shè)也進(jìn)入了新時代。我軍先進(jìn)軍事文化,是在軍事領(lǐng)域形成的反映軍隊性質(zhì)和宗旨、制度和傳統(tǒng)、精神和作風(fēng)、素質(zhì)和形象的總和,在新時代主要體現(xiàn)為強軍文化,為強軍實踐提供價值導(dǎo)向和內(nèi)涵塑造。它是社會主義先進(jìn)文化的重要組成部分,是人民軍隊的血脈,是革命軍人的精神源泉,體現(xiàn)著軍人的生存智慧,鍛造著軍隊的軟實力。

新時代強軍事業(yè)呼喚強軍文化。大力發(fā)展強軍文化,已成為深化軍隊改革、打贏未來戰(zhàn)爭的現(xiàn)實需要和緊迫課題。

強根固本、塑形鑄魂、凝神聚氣、壯懷勵志,我軍先進(jìn)軍事文化伴隨著歷史的腳步鏗鏘前行。

人民軍隊創(chuàng)建初始,毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家充分吸收中國傳統(tǒng)兵學(xué)思想,經(jīng)過馬克思列寧主義的全面滋養(yǎng),創(chuàng)造了黨領(lǐng)導(dǎo)下的先進(jìn)軍事文化。一種嶄新的文化一經(jīng)誕生,我軍便有了戰(zhàn)無不勝的重要法寶。

蔣介石承認(rèn),他的失敗就是軍事文化的失敗。他學(xué)習(xí)德國、美國、日本的戰(zhàn)法,唯獨沒有自己的軍事思想,戰(zhàn)敗就成了必然。

朝鮮戰(zhàn)爭前期,美軍駐遠(yuǎn)東軍總司令麥克阿瑟認(rèn)為,中國軍隊不會出兵,他的理由是了解中國人的性格和文化。

殊不知,中國人的性格變了,中國軍隊的文化也變了。中國人民志愿軍在“謎一樣的東方精神”和“毛澤東化”的感召激勵下,打敗了當(dāng)時世界上最為強大的軍隊。

抗戰(zhàn)時期曾任駐中國武官、朝鮮戰(zhàn)爭被打敗的美軍第23團團長弗里曼,在比較共產(chǎn)黨軍隊和國民黨軍隊時說得很簡單:“他們不再是同一批中國人?！?/p>

政治號召容易,心靈感召很難,自覺奉召更難。一代代子弟兵的文化自覺已成為一種風(fēng)格。而風(fēng)格是文化的沉淀,是最有用的東西。

馬克思說,文化就是一種“普照的光”。先進(jìn)軍事文化不僅是我軍發(fā)展壯大、克敵制勝的強大思想保證和重要力量源泉,也是民族精神的偉大旗幟和社會進(jìn)步的鮮明導(dǎo)向。

91載的兼容并蓄、與時俱進(jìn),我軍先進(jìn)軍事文化不斷擴展著自己的內(nèi)涵和外延

文化的色彩,是一支軍隊的思想色彩;文化的格調(diào),是一支軍隊的精神格調(diào)。

紅色傳統(tǒng)、紅色血脈、紅色精神是強軍文化的特有標(biāo)記。

在“三大紀(jì)律、八項注意”的嚴(yán)明軍紀(jì)中,在“腳踏著祖國的大地,背負(fù)著民族的希望”的嘹亮軍歌中,在大渡河十七勇士、狼牙山五壯士、董存瑞、黃繼光等革命軍人奮不顧身的英雄氣概中……我軍的文化基因賡續(xù)不斷、一路傳承。

井岡山飄香的紅米飯,毛兒蓋茫茫的草地,南泥灣沉甸甸的谷穗,錦州城彌漫的硝煙,上甘嶺炸翻的泥土,南京路閃爍的霓虹,戈壁灘升起的蘑菇云,神舟天宮浪漫的“接吻”……我軍的文化圖譜光彩奪目,輝映時代。

文化存在決定精神狀態(tài)。在黨的培育下,井岡山精神、長征精神、延安精神、塔山精神、上甘嶺精神、好八連精神、兩彈一星精神、載人航天精神等先進(jìn)軍事文化,在戰(zhàn)爭的炮火硝煙中、在建設(shè)的風(fēng)霜雪雨中、在改革的破浪前行中孕育而成。這是一種飽含著馬克思主義政治營養(yǎng)和革命精神的文化,一種雅與俗兼?zhèn)?、傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的文化,一種不但具有強大凝聚力戰(zhàn)斗力、也對全民族有巨大吸引力感召力的先進(jìn)文化。

文化的功效在于文化力。文化只有經(jīng)過“化”的過程,經(jīng)過“魂”與“體”的結(jié)合,形成文化力,才能生成強大的戰(zhàn)斗力。因為一本書、一部影視作品只是一種文化載體,需經(jīng)人的消化吸收,才會產(chǎn)生軟實力,發(fā)揮硬效應(yīng)。如同戰(zhàn)斗力的構(gòu)成要素是人、武器以及人與武器的結(jié)合,文化力的構(gòu)成要素是人、文化以及人與文化的結(jié)合。

關(guān)于文化力的重要性,毛澤東有兩個形象的說法:“我們有兩支軍隊,一支是朱總司令的,一支是‘魯總司令’的”;“共產(chǎn)黨是左手拿傳單,右手拿槍彈才可以打倒敵人的”。

“一首山歌三個師?！避婈牬騽僬?不僅靠槍聲炮聲,也靠歌聲琴聲。一支軍隊的精神面貌、價值觀念、戰(zhàn)斗作風(fēng)、兵法謀略等在戰(zhàn)爭中的作用,都表現(xiàn)在文化力之中。馬雅可夫斯基說:“無論是詩,無論是歌,都是炸彈和旗幟?！眲畹乃拿娉?諸葛亮的西城彈琴,戚繼光的作詞譜曲,都是以音樂克敵制勝的典范。解放戰(zhàn)爭時期,毛澤東用3篇新聞稿嚇退傅作義20萬大軍,也是文化戰(zhàn)勝槍炮的例證。

91載的兼容并蓄、與時俱進(jìn),我軍先進(jìn)軍事文化不斷擴展著自己的內(nèi)涵和外延。中華民族上下五千年博大精深的兵學(xué)文化,是強軍文化的根基;黨的創(chuàng)新理論和“四有”“四鐵”特質(zhì),是強軍文化的魂魄;豐富多彩的社會文化和外國外軍文化,是強軍文化的營養(yǎng)。強軍文化的自信,源于對“根”和“魂”的堅守和創(chuàng)新、對其他先進(jìn)文化的吸收和借鑒。

維護文化安全,也是打造強軍文化的重要使命

文化力,主要是思想、觀念、靈魂的力量,它不僅表現(xiàn)在戰(zhàn)時,還表現(xiàn)在平時。維護文化安全,也是打造強軍文化的重要使命。

一直以來,西方對我國推行“西化、分化”戰(zhàn)略圖謀,實施“政治轉(zhuǎn)基因”戰(zhàn)略工程,所運用的主要手段就是思想文化的滲透。

敵對勢力妄想對中國文化上的殖民始終沒有實現(xiàn),但近些年來我們少數(shù)人卻在實行文化上的自我殖民。那種對民族文化的自我矮化、對民族英雄的自我貶損,以至對民族精神的自我迷失,都是文化危機的表現(xiàn)。

一場經(jīng)濟危機,會影響三五年;而一場文化危機,會影響一代人!外來的文化侵略可怕,文化自我殖民更可怕。

未來學(xué)家托夫勒曾預(yù)言:“我們正進(jìn)入一個文化比任何時候更重要的時期。”

發(fā)展之極是文化,贏得文化安全最終也靠強大的文化支撐。這是一場沒有硝煙的戰(zhàn)場。在新一輪的競爭和較量中,文化防線一旦失守,必將造成國家衰亡、民族沉淪的惡果。

向北望星提劍立,一生長為國家憂。現(xiàn)在,不少國家軍隊認(rèn)為,一名軍人必須懂法律、道德、種族、宗教、歷史等文化問題。其中的每一項“軟資源”為我所有,都可能成為戰(zhàn)勝對手的有效利器。作為一名中國軍人,自身的文化強大了,不但具備打贏能力,還可以防止敵人的文化進(jìn)攻,確保國家和軍隊的文化安全。

文化引領(lǐng)時代風(fēng)氣之先,是最需要創(chuàng)新的領(lǐng)域。

荷蘭哲學(xué)家馮·皮爾森說:“文化不是一個名詞,而是一個動詞;文化必須變得更有動態(tài)性,更注重未來取向。”

強軍文化的創(chuàng)新在本質(zhì)上是精神的理性生產(chǎn),承擔(dān)著為軍事實踐活動提供新的思維方式和思想觀念。

繼承是文化的根底,借鑒是文化的特性,時代是文化的脈搏。創(chuàng)新是傳承意義上的“返本開新”。正如賀麟在《五倫觀念的新檢討》中指出:“從舊的里面去發(fā)現(xiàn)新的,這就叫做推陳出新。必定要舊中之新,有歷史淵源的新,才是真正的新。那種表面上五花八門,欺世駭俗,競奇斗異的新,只是一時的時髦,并不是真正的新?！?/p>

創(chuàng)新決不能脫綱離譜,另搞一套。習(xí)近平主席在古田全軍政治工作會議上指出,“把理想信念的火種、紅色傳統(tǒng)的基因一代代傳下去”。如何“傳下去”,體現(xiàn)的是強軍文化的創(chuàng)新。這一創(chuàng)新過程,不是簡單的“搭積木”“拼圖形”,而是賡續(xù)與超越、堅守與重塑相統(tǒng)一的過程。堅持在充分尊重各部隊榮譽和價值的基礎(chǔ)上,讓異彩紛呈的特色特質(zhì)在交匯中融合、在融合中升華,才能實現(xiàn)傳統(tǒng)上的熔舊鑄新、思想上的深度耦合、感情上的吸納接受、弘揚上的綿延不斷。

最后,筆者想說,也許有人認(rèn)為,在和平的年代,不那么需要革命英雄主義了,不用再弘揚戰(zhàn)爭年代的英雄了,但別忘了,我們今天的和平,正是戰(zhàn)爭年代的英雄拋頭顱、灑熱血爭取來的,對英雄故事的傳頌,是享受和平的我們表達(dá)敬意的方式。不管時代怎樣變遷,英雄主義精神都是一種價值觀的傳承,它構(gòu)建著我們民族的精神內(nèi)核,凝聚正義、力量和無畏的勇氣;它還以各種各樣的方式,給我們以引導(dǎo)和激勵。

崇拜英雄不是“中國特色”,而是扎根于幾乎每個民族的文化中。比如,“美國隊長”“超人”“閃電俠”,這些虛構(gòu)的形象之所以在美國乃至世界走紅,成為代表西方文化的“主旋律電影”,正因其所體現(xiàn)的“英雄主義”具有打動人心的力量。人們崇拜英雄,是對英雄生命品質(zhì)和思想光華的由衷敬仰,更是對自己人生價值和未來道路的重新認(rèn)識。(桑林峰)