陳洪綬插圖 張深之先生正北西廂秘本

明崇禎十二年（浙江圖書館藏）

1月19日，在浙江美術(shù)館圍繞古版畫的主題進(jìn)行了“古版畫的研究、展示與出版學(xué)術(shù)研討會”，由中國美院藝術(shù)人文學(xué)院的董捷教授擔(dān)任學(xué)術(shù)主持。中央美院人文藝術(shù)學(xué)院副教授邵彥、南京大學(xué)美術(shù)研究院副教授李曉愚、上海師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師陳研、故宮博物院圖書館館長翁連溪、中國人民大學(xué)圖書館古籍部原主任宋平生等人出席了此次研討會。

借著美術(shù)館的“水印千年”版畫主題展，我們重點來探討古版畫的研究和展示問題。展覽中所呈現(xiàn)的古籍的展示情況總是讓我們有一種遺憾，因為在書籍中的版畫，只能看到一頁，如果是兩冊就看到兩頁。更多的版畫，如何來展示，這就牽扯到第三個問題——出版。如何將其出版成真正能夠反映版畫原貌的書，也成為近幾年我們一直討論的問題。今天研討會的嘉賓會就版畫研究的現(xiàn)狀，展示的方法，以及出版展開討論。這個會既務(wù)虛又務(wù)實，我們不會拿著PPT講，但是我們能讓更多的人體驗到古版畫的魅力、古版畫的精彩之處，會談很多實際的問題。 ——主持人語

姑蘇版 秋冬美境 清代乾隆年間 102×57cm

關(guān)于《西廂記》的幾個版本

這次展覽當(dāng)中有幾個《琵琶記》，其中有一個過去被一致認(rèn)為與起鳳館的《西廂記》是一套，就像以前玩虎軒有一個玩虎軒的《西廂記》，有一個玩虎軒的《琵琶記》。起鳳館也有一個《西廂記》和《琵琶記》。但是，比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼f辭是不提起鳳館，因為它前面并不像《西廂記》序言里有提到起鳳館。

我認(rèn)為這應(yīng)該不是起鳳館的，不是說它的紙好與壞的問題。畫的人應(yīng)該也不是汪耕。在這個展覽上有很好的機(jī)會，它和起鳳館真正的《西廂記》放到一起來對比看，實際上這是仿《西廂記》的味道畫的。但是它的繪畫質(zhì)量明顯在起鳳館的《西廂記》之下。 （董捷）

版畫史的研究角度還需深入

我們過去搞研究，不是每個人都是收藏家，除了收藏的問題，圖片等資料都挺匱乏，導(dǎo)致研究有偏差。引起片面的一個很大原因，不僅是認(rèn)識問題，也是眼界的問題。所謂包羅萬象型的版畫，基本上相關(guān)藏書，是鄭振鐸先生藏書，以及北方的傅熙華藏書，其他都是由國圖等整理的一些書為主。版畫史的研究角度還需深入包括展示和出版，慶幸的是現(xiàn)在我們版畫史的研究有了很多新的成果。 （翁連溪）

喚醒遺忘的古籍

我曾對《湖山勝概》這本書做過一些研究，這部書是明代萬歷年間一個叫陳昌錫的杭州文人自己刊刻的一本書，宣傳杭州西湖和吳山的風(fēng)景，包括文人如何在山水之間看雪、看畫、聽泉。這部書刻得非常漂亮，可以說“詩、書、畫、印、刻”五絕，但是它在100多年前就已經(jīng)流落海外，而且直到今天都沒有回來。

我看了“湖山勝概”這個版塊后，我的腦海中忽然就冒出了一個詞——喚醒。很多學(xué)者通過研究，喚醒了這樣一部已經(jīng)沉寂了的，甚至被遺忘了的古籍。 （李曉愚）

關(guān)于蝴蝶裝幀的研究

《繪甄圖》這件作品是一幀一幀裝幀在卡紙上的，已經(jīng)變成了一幅一幅的獨立作品。這件作品原來應(yīng)該是一個蝴蝶裝。據(jù)我所知，《十竹齋》書畫譜也是蝴蝶裝。為什么在晚明的時候，這些版畫插圖書籍會使用蝴蝶裝，除了是實用體以外，是否能夠體現(xiàn)出文人對于版畫，對于藝術(shù)書籍的態(tài)度和觀念？這些問題都值得我們研究。 （陳研）

鄭振鐸對古版畫研究的影響

當(dāng)我們在談?wù)摶蛘哐芯抗虐娈嫷臅r候，鄭振鐸先生不能被忽視，他對中國古版畫的搜集、整理、研究，起到了開山影響。他有很重要的著作《中國古代木刻畫選集》，這本書中大量的歷代古代版畫的圖錄，都是鄭先生收藏的。還有一冊非常重要的著作，就是《中國古代版畫簡史》，所以當(dāng)我們談?wù)摴虐娈嫊r，不能忘了鄭先生的貢獻(xiàn)。（宋平生）

插圖畫家的創(chuàng)作原則

這次展出了陳洪綬畫插圖的《張深之正北西廂記》。其中，《張深之正北西廂記》有五幅劇情圖，《北西廂記》是按照王石虎的原本，是五本二十折。這五福圖是正好平均地被分布在五本之內(nèi)。

但是，要是把崔鶯鶯和張生這個戀愛故事整個過程串下來，這五折就不能說是最中心的五折情節(jié)。這個版本絕不是一個案頭的閱讀本，它是一個強(qiáng)調(diào)藝術(shù)實踐，更具體說是強(qiáng)調(diào)表演藝術(shù)實踐的本子，它不僅僅是案頭讀物，還可以供場下觀眾核對曲白。

陳洪綬選畫這五折，我覺得是他首先考慮圖像素材方面的方便，這個方便是他能夠看到表演藝術(shù)，能夠眼前取景，而不是首先考慮作為一個文學(xué)作品的戲曲情節(jié)的完整性。更不是先選擇這么一個故事該有哪些情節(jié)，然后再基于想象把他畫出來，我認(rèn)為他不是想象畫，他是根據(jù)表演藝術(shù)來畫的。（邵彥）