近日，由廣西師范大學(xué)出版社主辦的“從悲鴻到黃河——楊先讓新書(shū)發(fā)布會(huì)”在北京圖書(shū)訂貨會(huì)上舉行。發(fā)布會(huì)上，楊先讓攜兩本新書(shū)《徐悲鴻》和《黃河十四走》出席，與嘉賓展開(kāi)對(duì)談。

新書(shū)發(fā)布會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

楊先讓?zhuān)?930年生于山東牟平養(yǎng)馬島， 1948年考入國(guó)立北平藝專(zhuān)，也就是現(xiàn)在的中央美術(shù)學(xué)院，成為徐悲鴻的學(xué)生。在徐悲鴻生命最后的五年（1948—1953），楊先讓不僅得到了老師徐悲鴻的親切教導(dǎo)，而且對(duì)一代繪畫(huà)大師徐悲鴻有了更直觀的認(rèn)識(shí)。徐悲鴻1953年去世后，楊先讓與徐悲鴻一家始終保持著聯(lián)系。1999年，楊先讓在美國(guó)做了一次主題為“徐悲鴻的才情與際遇”的演講，此后花了整整一年時(shí)間搜集整理材料，構(gòu)思寫(xiě)作框架，幾易其稿，終于寫(xiě)就《徐悲鴻》一書(shū)。

在本書(shū)中，楊先讓以學(xué)生的視角講述了徐悲鴻的一生：徐悲鴻年少時(shí)隨父習(xí)文學(xué)藝，因家境貧困而不得不與父親游走他鄉(xiāng)，以替人寫(xiě)春聯(lián)、刻章、畫(huà)山水和肖像為生。父親去世后，他獨(dú)闖上海灘，四處碰壁、幾近絕望時(shí)，得到貴人相助，結(jié)識(shí)了康有為、陳三立等人，甚至有機(jī)會(huì)東渡日本學(xué)習(xí)，眼界大開(kāi)，畫(huà)藝精進(jìn)。

1927年，徐悲鴻甫一歸國(guó)，即投入到藝術(shù)教育中，馬不停蹄地奔走于上海、北平、天津、廣西、重慶等地，一面挖掘培養(yǎng)藝術(shù)人才，一面專(zhuān)注收藏古今畫(huà)作，為中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。他甚至以舉辦義賣(mài)畫(huà)展的形式加入到抗戰(zhàn)的隊(duì)伍中，不畏強(qiáng)權(quán)，以藝術(shù)家的力量救國(guó)家于水火之中。在當(dāng)時(shí)，美術(shù)界對(duì)東方藝術(shù)與西方藝術(shù)、傳統(tǒng)與創(chuàng)新都存有不同的見(jiàn)解，倡導(dǎo)革新的徐悲鴻時(shí)常陷入“論戰(zhàn)”之中。而今，徐悲鴻的馬已成為經(jīng)典，《愚公移山》《九方皋》等創(chuàng)作也成為絕唱，他開(kāi)創(chuàng)的美術(shù)教育體系業(yè)已成為典范——時(shí)間證明了一切。

徐悲鴻曾將“獨(dú)持偏見(jiàn)，一意孤行”作為自己的座右銘，作為徐悲鴻的學(xué)生，楊先讓也多少繼承了這種精神。楊先讓是科班出身的版畫(huà)家，很長(zhǎng)一段時(shí)間里執(zhí)教于中央美術(shù)學(xué)院版畫(huà)系。

《黃河十四走——黃河民藝考察記》則是楊先讓率領(lǐng)民間藝術(shù)考察隊(duì)深入黃河流域，對(duì)黃河流域民間藝術(shù)生態(tài)的圖文記錄。自1986年至1989年，楊先讓作為中央美術(shù)學(xué)院民間美術(shù)系的組建者之一，率領(lǐng)考察隊(duì)十四次深入黃河流域，考察當(dāng)?shù)氐拿耖g藝術(shù)種類(lèi)、藝術(shù)風(fēng)格、民間藝人、節(jié)慶習(xí)俗等，足跡遍及青海、甘肅、寧夏、陜西、山西、河南、河北、山東8?。▍^(qū)），故書(shū)名“黃河十四走”。在走訪中，考察隊(duì)積累了近千張圖片資料，并整理出二十多萬(wàn)字的文本。書(shū)中不僅詳述了安塞腰鼓、畫(huà)像石、木版年畫(huà)、剪紙、農(nóng)民畫(huà)、石刻、泥（面）塑等民間技藝，還分析了其藝術(shù)風(fēng)格、反映的民俗風(fēng)貌、折射的文化內(nèi)涵等，并記錄下當(dāng)時(shí)優(yōu)秀的民間藝人（如劉蘭英剪紙、蘇蘭花剪紙、潘京樂(lè)皮影等），較為全面細(xì)致地展示了黃河流域的民間藝術(shù)面貌。

廣西師范大學(xué)出版社向中央美術(shù)學(xué)院、徐悲鴻紀(jì)念館贈(zèng)書(shū)

生動(dòng)鮮活的民間藝術(shù)，向來(lái)被譽(yù)為民族歷史文化的“活化石”，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。本書(shū)作者及考察隊(duì)成員對(duì)黃河流域民間藝術(shù)的考察取得了豐碩的成果。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視，越來(lái)越多的有識(shí)之士加入到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的整理、研究、保護(hù)、探索與開(kāi)發(fā)隊(duì)伍中。本書(shū)作為一部系統(tǒng)整理、記錄黃河流域民間藝術(shù)的著作，依然為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究提供著思路、方法和方向。