人類文明發(fā)展歷程表明,文化強(qiáng)國(guó)的先行基礎(chǔ)是打造出版強(qiáng)國(guó),而文化自信是由出版大國(guó)向出版強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)的關(guān)鍵,更是出版實(shí)現(xiàn)其強(qiáng)國(guó)價(jià)值的關(guān)鍵。

任何一個(gè)國(guó)家的出版都以保存、弘揚(yáng)和傳播自己民族或本土文化為核心。如果沒(méi)有文化自信,出版活動(dòng)便無(wú)從談起,自然也談不到建設(shè)一個(gè)出版強(qiáng)國(guó),更無(wú)法實(shí)現(xiàn)用出版來(lái)涵養(yǎng)充滿文化自信的國(guó)民理想。

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興,文化強(qiáng)民族強(qiáng)。沒(méi)有高度的文化自信,沒(méi)有文化的繁榮興盛,就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興?！眻D書出版是文化創(chuàng)新和文化積累的過(guò)程,“功在當(dāng)代,利在千秋”,而是否具有高度的文化自信,決定著中國(guó)出版的未來(lái)走向。我認(rèn)為,出版人的文化自信主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

不妄自菲薄,不崇洋媚外

用中國(guó)出版進(jìn)一步弘揚(yáng)中國(guó)文化,是當(dāng)前我們建設(shè)出版強(qiáng)國(guó)和文化強(qiáng)國(guó)所面臨的雙重任務(wù)。

以漢語(yǔ)語(yǔ)言文化為核心,包括方言文化和少數(shù)民族文化在內(nèi)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,標(biāo)志著中華民族獨(dú)特的知識(shí)體系,代表著中華民族獨(dú)特的世界觀和價(jià)值觀,以及中華民族獨(dú)特的認(rèn)知和智慧。中華民族獨(dú)特的知識(shí)體系、認(rèn)知智慧以及世界觀和價(jià)值觀,在中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代社會(huì)形成過(guò)程中,在一次次風(fēng)濤蕩激中,成功地抵御外來(lái)文化的侵襲,化解近代以來(lái)中華文化淪為殖民文化的危機(jī)。同時(shí),中華文化以中華民族迅速發(fā)展、日益強(qiáng)大的勢(shì)頭和時(shí)機(jī),越來(lái)越顯示出其獨(dú)特魅力與活力。

中國(guó)特色社會(huì)主義道路和中國(guó)特色社會(huì)主義文化,越來(lái)越引起世界關(guān)注。中國(guó)區(qū)別于現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資本主義文化方式,走自主發(fā)展之路,自主創(chuàng)新之路,不僅體現(xiàn)中華民族的獨(dú)特智慧,更是中華民族對(duì)人類現(xiàn)代文明的獨(dú)特貢獻(xiàn)。主題出版是中國(guó)出版最重要的資源,做好主題出版是挖掘中國(guó)文化資源,探究中國(guó)智慧,進(jìn)而建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的關(guān)鍵所在。圍繞國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的工作大局,就黨和國(guó)家發(fā)生的一些重大事件、重大活動(dòng)、重大題材、重大理論問(wèn)題等主題而進(jìn)行的出版活動(dòng)應(yīng)該成為中國(guó)國(guó)家知識(shí)體系建設(shè)的重要組成部分,并成為貢獻(xiàn)于人類文明發(fā)展的中國(guó)智慧的重要內(nèi)容。主題出版需要學(xué)術(shù)化,只有學(xué)術(shù)化,才能保證主題出版的學(xué)理性,才能使其成為人類知識(shí)的重要組成部分而被世界認(rèn)可和接受;主題出版也需要市場(chǎng)化,只有市場(chǎng)化,才能保證其活力和持久性;而大眾化才能保證主題出版具有廣泛性和影響力。

中華文化在人類文明發(fā)展進(jìn)程中曾經(jīng)做出過(guò)重要貢獻(xiàn),無(wú)論是四大發(fā)明還是古絲綢之路,都在促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文化交流等方面名留青史。正處于中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的中華民族,在當(dāng)今全球互通的新的歷史時(shí)期,更有條件和理由為人類文明發(fā)展做出新的更大貢獻(xiàn)。因此,中國(guó)圖書的海外傳播,是中國(guó)出版面臨的又一個(gè)重要時(shí)代使命。

近幾年來(lái),在“一帶一路”倡議大方向指引下,中國(guó)圖書在國(guó)家大力支持下,加快“走出去”步伐,取得顯著成果。以外文出版社出版的多語(yǔ)種《習(xí)近平談治國(guó)理政》和新世界出版社出版的《歷史的軌跡——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能》等為代表的中國(guó)特色社會(huì)主義文化圖書,以商務(wù)印書館出版的80個(gè)語(yǔ)種的《漢語(yǔ)圖解詞典》為代表的語(yǔ)言工具書都產(chǎn)生重要影響。

不妄自尊大,不盲目排外

幾千年的中華民族發(fā)展史已經(jīng)反復(fù)證明,凡是我們勇于張開雙臂擁抱世界的時(shí)候,我們就會(huì)無(wú)比強(qiáng)大,我們就會(huì)成為世界性的國(guó)家。這是由文化的特性決定的。文化的活力和生命力恰恰在于其開放性和交往性,任何封閉的文化都會(huì)因吸收不到更多的營(yíng)養(yǎng),感受不到更多的壓力和競(jìng)爭(zhēng),而逐漸喪失活力與動(dòng)力。

在中國(guó)近代社會(huì)轉(zhuǎn)型和現(xiàn)代社會(huì)形成過(guò)程中,外來(lái)先進(jìn)的文化產(chǎn)生過(guò)重要作用,這一點(diǎn)是不能否認(rèn)的。來(lái)自西方的先進(jìn)思想和科學(xué)技術(shù),即德先生和賽先生對(duì)摧毀舊的封建思想和落后的封建制度,起到瓦解其存在和統(tǒng)治基礎(chǔ)的作用?，F(xiàn)代教育制度的建立,使現(xiàn)代文化和現(xiàn)代科學(xué)知識(shí)得以迅速在中國(guó)傳播開來(lái),并逐步惠及普通大眾?，F(xiàn)代學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系的建立,使中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)走上現(xiàn)代化的道路,從根本上對(duì)傳統(tǒng)文化起到強(qiáng)筋壯骨的作用。

馬克思主義學(xué)說(shuō),經(jīng)過(guò)十月革命后傳到中國(guó),結(jié)出人類現(xiàn)代文明史上最偉大的成果之一。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合,領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)幾十年艱苦卓絕的革命斗爭(zhēng),推翻了三座大山,建立了社會(huì)主義的新中國(guó)——中華人民共和國(guó)。改革開放給中國(guó)特色的社會(huì)主義中國(guó)注入新的活力,中國(guó)在各個(gè)方面取得舉世矚目成績(jī),馬克思主義中國(guó)化結(jié)出更為豐碩成果,世界第二大經(jīng)濟(jì)體為人民生活提供堅(jiān)實(shí)可靠的保證,中國(guó)道路和中國(guó)模式在世界范圍內(nèi)受到學(xué)界和政界廣泛研究,中華文化正進(jìn)一步在世界范圍內(nèi)擴(kuò)大影響。

在全球融通大環(huán)境下,在人類命運(yùn)共同體的新思維下,封閉的文化將使自己與世隔絕,自然無(wú)法在情感上與世界聯(lián)通;而具有侵略性的文化會(huì)給世界造成新的不安定,必將受到一致排斥。越是在這樣的時(shí)候,我們?cè)揭巡⒈苊猹M隘的民族主義和驕傲自大情緒的滋生,確保我們的文化建設(shè)行駛在正確軌道上。為此,中國(guó)出版作為文化建設(shè)的主力軍,責(zé)任重大。開放性和包容性不僅是文化自信的重要標(biāo)志,更是強(qiáng)大中國(guó)出版的重要法寶。

展現(xiàn)多樣性,追求“公約數(shù)”

人類歷史是由人類共同創(chuàng)造的,人類文明成果是人類世世代代薪火相傳的結(jié)果。而每個(gè)民族和國(guó)家在共同創(chuàng)造人類歷史和文明的過(guò)程中,都貢獻(xiàn)了各自獨(dú)特的智慧。倡導(dǎo)和展現(xiàn)人類文化的多樣性是一種胸懷,也是一種態(tài)度。胸懷是認(rèn)可、尊重和贊賞;態(tài)度是客觀、理性和科學(xué)。無(wú)論是胸懷還是態(tài)度,都體現(xiàn)出一種自信,一種文化自信。這樣的自信會(huì)讓出版的內(nèi)容更豐富,豐富的內(nèi)容會(huì)讓中國(guó)出版更富有魅力、吸引力和說(shuō)服力。

倡導(dǎo)和展現(xiàn)人類文明和文化的多樣性,是現(xiàn)代文明發(fā)展到多元時(shí)代的必然結(jié)果。雖然區(qū)域間發(fā)展的不平衡還在某種程度上存在,但殖民時(shí)代存在的文化統(tǒng)治與被統(tǒng)治、主宰與被主宰和依附與依賴等現(xiàn)象已基本不復(fù)存在,標(biāo)志著文化獨(dú)立與尊重的平等交流和平等對(duì)話已成為新時(shí)代的呼聲。倡導(dǎo)和反映人類文化的多樣性,符合人類現(xiàn)代文明發(fā)展的總體趨勢(shì)。中國(guó)理應(yīng)為此做出重要貢獻(xiàn),中國(guó)出版理應(yīng)成為中國(guó)文化貢獻(xiàn)的主力軍。這個(gè)任務(wù)完成的好與否,也直接關(guān)系到中國(guó)能否成為出版強(qiáng)國(guó),能否成為具有文化標(biāo)志和文化感召力的文化強(qiáng)國(guó)。

倡導(dǎo)和展現(xiàn)人類文化的多樣性,是“一帶一路”倡議和“人類命運(yùn)共同體”應(yīng)有的邏輯和思維。人類是依靠相互之間傳遞知識(shí)、共同積累知識(shí)才在地球上謀得生存的空間,并依靠知識(shí)和文化躍升為萬(wàn)物之靈的?？梢哉f(shuō),知識(shí)和文化是把不同的人群聯(lián)系在一起的天然紐帶,知識(shí)共創(chuàng)、共享與文化共存、共榮是人類的天性之一。人類必須具有命運(yùn)共同體的自覺(jué)意識(shí),知識(shí)與文化就是這個(gè)命運(yùn)共同體的核心和基礎(chǔ)。另一方面,人類的現(xiàn)代文明史和文化交流史表明,文明與文化既是人類交流和交往的需要,但在交流和交往過(guò)程中,也不可避免地存在著差異、對(duì)立甚至交鋒的一面。從命運(yùn)共同體的觀點(diǎn)出發(fā),出版必須本著尊重差異的原則,避免對(duì)立和交鋒的局面出現(xiàn),追求人類共識(shí)的最大“公約數(shù)”,讓各個(gè)民族和國(guó)家的文化得到充分交流的機(jī)會(huì),更大程度地展現(xiàn)人類文明與文化的多樣性。(于殿利)