2017年6月16日，致公黨中央理論研究會(huì)、黨務(wù)研究會(huì)和致公黨江蘇省委會(huì)在江蘇常州聯(lián)合舉辦紀(jì)念中國(guó)致公黨『三大』召開70周年理論研討會(huì)

2017年是致公黨“三大”召開70周年。時(shí)光荏苒，歲月變遷。重溫70年前那次讓致公黨浴火重生的歷史轉(zhuǎn)折，那些彌足珍貴的歷史記憶和可歌可泣的動(dòng)人事跡依然深深地打動(dòng)著我們，給予我們“不忘合作初心”的信念與力量。

致公黨由愛國(guó)華僑社團(tuán)美洲洪門致公總堂發(fā)起，于1925年10月在美國(guó)舊金山成立。致公黨建黨初期，中央總部設(shè)在香港。1941年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，香港被日寇占領(lǐng)，致公黨總部被迫停止活動(dòng)，而各國(guó)各地區(qū)的致公黨（堂）組織仍然和所在國(guó)及地區(qū)的人民一道共同抗擊日本侵略者。

抗戰(zhàn)勝利后，國(guó)民黨蔣介石政府違背全國(guó)人民的愿望，悍然發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，妄圖消滅中國(guó)共產(chǎn)黨和一切民主力量，實(shí)行國(guó)民黨一黨獨(dú)裁專政。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的解放區(qū)軍民和國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)人民，開展了反賣國(guó)、反內(nèi)戰(zhàn)、反獨(dú)裁的民主運(yùn)動(dòng)，中國(guó)正面臨何處去的抉擇。

同時(shí)，包括致公黨等在內(nèi)的民主力量，在反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后世界民主潮流的推動(dòng)下，普遍覺悟到必須結(jié)束一黨專政，還政于民，強(qiáng)烈要求實(shí)現(xiàn)國(guó)家民主化，要求讓人民參政，行使國(guó)家主人的權(quán)力。他們積極開展各種政治活動(dòng)，希望通過(guò)和平道路實(shí)現(xiàn)中國(guó)的政治改革，把中國(guó)逐步建成為一個(gè)民主政治國(guó)家。廣大人民群眾和一切愛國(guó)力量，包括海外僑胞，寄希望于中國(guó)共產(chǎn)黨。毛澤東的《兩個(gè)中國(guó)之命運(yùn)》和《論聯(lián)合政府》兩部論著，使致公黨人對(duì)爭(zhēng)取國(guó)家民主復(fù)興的道路更加明確，他們深深地感到，曙光就在前面。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)后期及勝利后，正是由于中國(guó)共產(chǎn)黨統(tǒng)一戰(zhàn)線方針的指引和中共中央南方局、中共華南分局同志的引導(dǎo)、支持和幫助，使致公黨人認(rèn)清了形勢(shì)，明確了方向，決心恢復(fù)致公黨組織，加入中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。親身經(jīng)歷了這一過(guò)程的致公黨老一輩領(lǐng)導(dǎo)人黃鼎臣（致公黨第七、八屆中央主席）、伍覺天（致公黨第七、八、九屆中央副主席）都曾寫下回憶文章，他們生動(dòng)的敘述再次將我們帶回到那一段振奮人心的歷史之中。

1940年底，黃鼎臣被重慶《新華日?qǐng)?bào)》聘為醫(yī)藥衛(wèi)生顧問(wèn)。在渝期間，他曾與司徒美堂、陳其尤等致公黨上層人士有過(guò)接觸，并配合幫助他們了解情況。中共華南分局許滌新同志當(dāng)時(shí)從事聯(lián)系民主人士的工作，由周恩來(lái)同志直接領(lǐng)導(dǎo)。許滌新征求黃鼎臣意見，希望他為聯(lián)系致公黨做些工作。黃鼎臣欣然同意，接受了這個(gè)光榮而艱巨的歷史使命。

1942年秋，伍覺天從澳門回到重慶。在一次聚會(huì)中，他與許滌新相遇。相談間，許滌新直言道：“國(guó)民黨陰謀制造‘皖南事變’后，蔣介石的反動(dòng)面目更加明顯了，幾位從國(guó)外不避艱險(xiǎn)回國(guó)來(lái)參加國(guó)民黨的所謂‘參政會(huì)’的正直僑領(lǐng)，莫不憤恨萬(wàn)分。他們?cè)絹?lái)越體會(huì)到只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能救中國(guó)。因此，重新恢復(fù)致公黨中央總部活動(dòng)，對(duì)聯(lián)系海外華僑，參加中國(guó)的革命斗爭(zhēng)是具有重大意義的?！痹S滌新還強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)然，恢復(fù)致公黨中央組織的工作，不會(huì)一點(diǎn)問(wèn)題也沒有，在具體工作中，中共方面將義不容辭地給予幫助?！边@次談話使伍覺天深刻認(rèn)識(shí)到華僑和祖國(guó)革命事業(yè)息息相關(guān)，恢復(fù)致公黨中央總部工作是祖國(guó)革命事業(yè)的一部分。多年后伍覺天在《憶與許滌新同志的一次長(zhǎng)談》一文中回憶起這段往事：“祖國(guó)在召喚，我決定把參加這項(xiàng)工作作為踏上祖國(guó)革命斗爭(zhēng)道路的堅(jiān)實(shí)一步?！?/p>

1945年年底，陳其尤回到香港，著手恢復(fù)致公黨的組織活動(dòng)。1946年4月底黃鼎臣應(yīng)陳其尤邀請(qǐng)，前往香港參加致公黨中央干事會(huì)會(huì)議。陳其尤將國(guó)民黨企圖拉攏致公黨，但遭到了陳其尤、陳演生等人斷然拒絕的情況對(duì)黃鼎臣坦誠(chéng)相告，并真誠(chéng)希望他參與幫助重建致公黨。會(huì)議上，黃鼎臣深入分析了國(guó)共兩黨關(guān)系和抗戰(zhàn)勝利后的時(shí)局，指出在革命與反革命的搏斗中，中間黨派沒有中立余地，致公黨應(yīng)該參加中共領(lǐng)導(dǎo)的民主革命。這一主張得到了其他與會(huì)成員的贊同。會(huì)后，黃鼎臣經(jīng)陳其尤介紹加入中國(guó)致公黨，開始正式參與致公黨重建工作。

從1946年年中到1947年4月間，陳其尤、陳演生、黃鼎臣、伍覺天等在香港和廣州兩地為恢復(fù)致公黨組織進(jìn)行了大量工作。當(dāng)時(shí)，華南分局的方方、許滌新、連貫、饒章鳳等都對(duì)致公黨的重建工作給予了許多幫助和指導(dǎo)，還介紹了一些民主進(jìn)步人士加入致公黨。

黃鼎臣記錄下了這段歷史。在《黨的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線永放光芒》一書中，我們看到這樣的描述：“正是由于得到中共華南分局連貫、許滌新同志的正確指導(dǎo)，我們積極爭(zhēng)取致公黨的上層人士，推動(dòng)致公黨召開‘三大’，進(jìn)行改組，發(fā)表聲明反對(duì)美蔣互相勾結(jié)發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)，支持中共的正確主張，接受中國(guó)共產(chǎn)黨的政治領(lǐng)導(dǎo)，使致公黨成為愛國(guó)民主統(tǒng)一戰(zhàn)線中的一個(gè)民主黨派?！?/strong>

陳其尤先后得到中共中央南方局、中共華南分局同志的引導(dǎo)，思想上產(chǎn)生了飛躍，積極主張恢復(fù)致公黨，并且加入到中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線。他思想上的進(jìn)步影響并帶動(dòng)了致公黨總部其他成員的思想轉(zhuǎn)變。他和陳演生、黃鼎臣、伍覺天等在香港帶領(lǐng)在港同志積極進(jìn)行恢復(fù)致公黨組織的工作，同時(shí)在中共華南分局的指導(dǎo)下，與中共密切合作，旗幟鮮明地開展了一系列爭(zhēng)取國(guó)內(nèi)和平民主的斗爭(zhēng)。

1946年11月2日，《中國(guó)致公黨對(duì)時(shí)局意見》發(fā)表，意見提出：應(yīng)該按照“政協(xié)”（即“舊政協(xié)”）決議，由改組后的民主聯(lián)合政府召開國(guó)民大會(huì)；譴責(zé)國(guó)民黨不顧“政協(xié)”決議，單獨(dú)宣布11月12日召開國(guó)民大會(huì)，指出此種舉措可能引起全國(guó)分裂的危險(xiǎn)；要求美國(guó)政府改變其對(duì)華的錯(cuò)誤政策，立即撤出駐華美軍，停止助長(zhǎng)中國(guó)內(nèi)戰(zhàn)之一切物資援助，并聲明致公黨愿與為和平民主建設(shè)新中國(guó)而奮斗的任何黨派攜手合作。

1947年2月27日，《中國(guó)致公黨對(duì)時(shí)局宣言》發(fā)表。宣言要求國(guó)民黨立即取消“欽定”的偽憲法，立即實(shí)施關(guān)于保證言論、出版、集會(huì)、結(jié)社等自由的四項(xiàng)諾言；立即釋放除漢奸以外的一切政治犯，由國(guó)共雙方協(xié)商全面停戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)和平；擴(kuò)大黨派協(xié)商會(huì)議，遵循“政協(xié)”的路線及精神，解決國(guó)是爭(zhēng)端。宣言還譴責(zé)國(guó)民黨政府未能采取有效的護(hù)僑政策，為廣大海外華僑的利益奔走呼號(hào)。

通過(guò)發(fā)表一系列聲明，致公黨嚴(yán)厲譴責(zé)美帝國(guó)主義援助蔣介石政府發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的政策是中國(guó)社會(huì)不安、民族危機(jī)的總根源。這一時(shí)期，致公黨的組織活動(dòng)逐漸恢復(fù)并且成為民主運(yùn)動(dòng)中的一支重要力量，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命形成有力支持，同時(shí)也擴(kuò)大了致公黨在國(guó)內(nèi)外的影響，從而為召開致公黨的第三次代表大會(huì)作了政治上、組織上和干部上的準(zhǔn)備。

1947年4月29日至5月1日，致公黨在香港舉行了第三次代表大會(huì)。大會(huì)討論修改了《中國(guó)致公黨政綱》和《中國(guó)致公黨章程》，發(fā)表了《中國(guó)致公黨第三次代表大會(huì)宣言》和《中國(guó)致公黨第三次代表大會(huì)告海外僑胞書》。

致公黨『三大』討論修改的《中國(guó)致公黨政綱》

《中國(guó)致公黨第三次代表大會(huì)宣言》

政綱的總綱中，針對(duì)國(guó)內(nèi)形勢(shì)提出了政治主張：“反對(duì)個(gè)人獨(dú)裁一黨專政，而主張民主政治”“抗戰(zhàn)既獲勝利，國(guó)家必須和平”“武力統(tǒng)一，實(shí)為戰(zhàn)亂之源，是為人民大眾之所反對(duì)，亦為本黨一向所堅(jiān)決反對(duì)”“只有在和平民主團(tuán)結(jié)中求統(tǒng)一，方可建設(shè)新中國(guó)之目的”。大會(huì)宣言是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)內(nèi)、國(guó)際重大方針政策的有力呼應(yīng)，并鮮明地提出了反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義，表明致公黨在觀察和處理中國(guó)革命問(wèn)題上，已上升到新民主主義的高度。這時(shí)致公黨的性質(zhì)已發(fā)生重大變化，從資產(chǎn)階級(jí)民主主義（即舊民主主義）政黨轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x政黨。這是致公黨歷史的重大轉(zhuǎn)折。

中共中央華南分局的同志對(duì)致公黨“三大”的召開給予了既嚴(yán)謹(jǐn)又細(xì)心的指導(dǎo)和幫助，令黃鼎臣、伍覺天等十分感動(dòng)。致公黨“三大”會(huì)議期間，連貫等同志每天下午都和致公黨同志見面，了解情況，聽取意見，提出建議。他說(shuō)：“致公黨是第一個(gè)在香港公開活動(dòng)的民主政黨，一舉一動(dòng)都具有一定的影響，因此，一切公開的文件都要慎重，不然就會(huì)受到損失?！痹凇吨袊?guó)致公黨章程（草稿）》中曾有這樣一句話“沒收地主土地分給農(nóng)民”。連貫同志看后，建議改成“耕者有其田”。因?yàn)椋箲?zhàn)勝利后，許多華僑用僑匯到國(guó)內(nèi)購(gòu)買了一些土地，但沒有以剝削農(nóng)民所得作為生活來(lái)源，對(duì)待這些華僑地主與對(duì)待其他地主應(yīng)該有所區(qū)別，具體做法當(dāng)另作規(guī)定。“耕者有其田”的提法既照顧華僑、僑眷的感情，更體現(xiàn)出致公黨作為“僑黨”的特點(diǎn)，從而避免引起華僑的誤會(huì)，更有利于團(tuán)結(jié)海外僑胞。

致公黨第三次全國(guó)代表大會(huì)文件及“三大”以后發(fā)表的重要文件和文章

致公黨“三大”發(fā)表的《致杜魯門總統(tǒng)文》

致公黨“三大”還發(fā)表了《致杜魯門電文》，抗議美國(guó)援助蔣介石進(jìn)行內(nèi)戰(zhàn)。這是致公黨恢復(fù)組織活動(dòng)后第一個(gè)對(duì)外文件。這其中還有一個(gè)小插曲，當(dāng)時(shí)致公黨內(nèi)雖然有英文水平較高的人，但缺乏用英文寫此類政治文件的經(jīng)驗(yàn)。連貫同志介紹了《華商報(bào)》的薩空了先生，問(wèn)題最終得到了解決。此后，致公黨起草其他重要的公開發(fā)表的文件，也得到了《華商報(bào)》的幫助。

1948年10月18日，在香港的致公黨領(lǐng)導(dǎo)人陳其尤等為即將啟程返美的司徒美堂舉行餞別會(huì)。已是古稀之年的司徒美堂親身體會(huì)到中國(guó)致公黨在加入共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民民主統(tǒng)一戰(zhàn)線后所煥發(fā)出的革命活力與斗志，頗為感慨。在其隨后發(fā)表于香港各報(bào)的題為《擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨“召開新政治協(xié)商會(huì)議”的聲明》中，司徒美堂對(duì)致公黨“三大”表示支持和贊揚(yáng)：“陳其尤同志等所繼續(xù)組織之致公黨，民國(guó)二十年在港組中央黨部時(shí)，美堂已親自出席，加以簽字贊同。今能徹底整頓，奮發(fā)前進(jìn)，揭民主政治之大旗，為新政治協(xié)商，人民民主聯(lián)合政府之主張，堅(jiān)決奮斗，美堂以洪門老人之地位，深表同情，并竭力贊助”，“中國(guó)致公黨的民主工作，乃洪門兄弟之良好楷模，必須團(tuán)結(jié)并進(jìn)，以爭(zhēng)取中國(guó)革命之徹底成功。”實(shí)際上，在陳其尤等積極籌劃重建致公黨的同時(shí)，司徒美堂也在為重建致公黨而努力，但未能成功。因此，這則聲明是司徒美堂在經(jīng)歷實(shí)踐挫折、重新思考后發(fā)出的一番肺腑之言。

早在1945年初，在司徒美堂等洪門致公堂領(lǐng)導(dǎo)人的倡議下，美洲洪門致公堂在紐約市召開“美洲洪門懇親大會(huì)”，美國(guó)、加拿大、古巴、墨西哥、巴拿馬、巴西、牙買加等國(guó)致公黨（堂）組織派代表出席會(huì)議。會(huì)議決定成立“中國(guó)洪門致公黨”，司徒美堂被選為該黨美洲總部主席。美洲各地的致公黨（堂）紛紛改名為中國(guó)洪門致公黨分部或支部。大會(huì)通過(guò)了黨綱和對(duì)時(shí)局宣言，表示要“以華僑資本和人力參加復(fù)興中國(guó)的建設(shè)”。洪門人士主持的報(bào)紙和其他幾家華僑報(bào)紙，聯(lián)合發(fā)出《十報(bào)宣言》，要求“結(jié)束國(guó)民黨的一黨專政，還政于民，召開國(guó)民會(huì)議，成立民主政府?！边@次重建致公黨的主張是正確的，但不能算組黨成功：一是其政綱內(nèi)容幾乎與致公黨“二大”的政綱完全一致，不能適應(yīng)國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展；二是局限于美洲范圍；三是實(shí)質(zhì)上仍“黨堂不分”。

1946年初，司徒美堂率中國(guó)洪門致公黨代表團(tuán)回國(guó)，一是參加政治協(xié)商會(huì)議（即“舊政協(xié)”，代表團(tuán)到達(dá)國(guó)內(nèi)時(shí)，政治協(xié)商會(huì)議已經(jīng)結(jié)束，故未能開展有關(guān)活動(dòng)）；二是在上海召開“五洲洪門懇親大會(huì)”，進(jìn)一步組織一個(gè)五洲范圍的中國(guó)洪門致公黨，以便代表海外華僑參與國(guó)是。代表團(tuán)回國(guó)前，司徒美堂分別致電中共、民盟和國(guó)民黨蔣介石政府，中共和民盟當(dāng)即表示歡迎，惟蔣介石不予答復(fù)。6月初，司徒美堂赴南京面見蔣介石，提出海外洪門到國(guó)內(nèi)立案組黨要求，蔣介石不便當(dāng)面拒絕，命吳鐵城與司徒美堂詳細(xì)商談，實(shí)際上只是敷衍，并設(shè)法加以控制。6月17日，司徒美堂就洪門組黨一事對(duì)記者發(fā)表談話，提出：“方今最要之圖，即各黨各派，真誠(chéng)合作，務(wù)須停止內(nèi)戰(zhàn)早日求和平實(shí)現(xiàn)，為民族福利，俾新中國(guó)得早建設(shè)?！笔Y介石在得悉司徒美堂反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)的立場(chǎng)后，立即指使吳鐵城斷然拒絕司徒美堂組建中國(guó)洪門致公黨的要求。

當(dāng)時(shí)，司徒美堂面對(duì)復(fù)雜的形勢(shì)，又缺乏政治經(jīng)驗(yàn)，對(duì)蔣介石還抱有一絲幻想，很快陷入國(guó)民黨勢(shì)力的重圍之中。在國(guó)民黨CC系陳立夫、陳果夫的操縱之下，制造了一個(gè)“中國(guó)洪門民治黨”，司徒美堂任中央執(zhí)行委員會(huì)主席，黨內(nèi)事務(wù)完全由CC系分子把持。中國(guó)洪門民治黨成立不久，司徒美堂很快看出CC系分子實(shí)際控制了洪門民治黨，自己是有職無(wú)權(quán)。1947年7月，失望的司徒美堂在上海各報(bào)發(fā)表“脫離民治黨聲明”。聲明大意是：本人對(duì)民治黨所作所為，不表贊同，自即日起，脫離民治黨一切職務(wù)。隨后轉(zhuǎn)赴香港，重返美國(guó)，重新考慮今后的去向。司徒美堂重組五洲統(tǒng)一的華僑政黨的活動(dòng)就此告敗，但他在斗爭(zhēng)的實(shí)踐中，吸取了重要的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)清了形勢(shì)和國(guó)民黨的反動(dòng)本質(zhì)，思想政治上不斷進(jìn)步，開始了他一生的重大轉(zhuǎn)變。致公黨“三大”的召開，也讓他深刻感受到致公黨與中國(guó)共產(chǎn)黨之間“榮辱與共、肝膽相照”的深厚情誼。

時(shí)光飛逝，如白駒過(guò)隙。致公黨“三大”距今已走過(guò)70個(gè)年頭，但“三大”精神永遠(yuǎn)是中國(guó)致公黨發(fā)展史上值得珍視的政治財(cái)產(chǎn)和寶貴的精神財(cái)富。70年來(lái)，致公黨與中國(guó)共產(chǎn)黨攜手同心，肝膽相照；與共和國(guó)同經(jīng)風(fēng)雨，共鑄輝煌。70年的風(fēng)雨滄桑告訴我們，致公黨自身的發(fā)展并不是一帆風(fēng)順的，是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和幫助下，才選擇了一條符合自身實(shí)際的發(fā)展道路，成為中國(guó)特色社會(huì)主義參政黨。正如黃鼎臣這位致公黨歷史重大轉(zhuǎn)折的親歷者、見證者所感悟的：“沒有中國(guó)共產(chǎn)黨就沒有今天的致公黨。”

（作者：王宋大系致公黨中央原副主席，邱國(guó)義系致公黨中央原秘書長(zhǎng)）