黨的十九大報(bào)告提出要“全面貫徹黨的宗教工作基本方針，堅(jiān)持我國(guó)宗教的中國(guó)化方向，積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”。這是繼2015年中央統(tǒng)戰(zhàn)工作會(huì)議和2016年全國(guó)宗教工作會(huì)議之后，“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”的要求再一次被突出和強(qiáng)調(diào)。

“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”是與黨的宗教工作基本方針中的“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”密切聯(lián)系在一起的。“堅(jiān)持我國(guó)宗教中國(guó)化方向”既是新時(shí)代下“積極引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)”的明確要求，也是需要努力的重要目標(biāo)。其中一個(gè)方面，就是立足我國(guó)國(guó)情和實(shí)際，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，參與構(gòu)建積極健康的宗教關(guān)系。

政教關(guān)系

政教關(guān)系是宗教關(guān)系的核心。我國(guó)以政教分離原則為基礎(chǔ)，以政教和諧為價(jià)值取向，在政教關(guān)系上采取了“信仰上互相尊重，政治上團(tuán)結(jié)合作”的原則。在政教之間劃分出清晰的界限，防止以政壓教或者以教代政。國(guó)家尊重公民的宗教信仰自由，對(duì)待各個(gè)宗教一律平等，一視同仁。國(guó)家政權(quán)不能被用來(lái)壓制某種宗教，也不能用來(lái)扶持某種宗教，任何宗教都不能超越其他宗教在法律上享有特殊地位。政府依法對(duì)涉及國(guó)家利益和社會(huì)公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理，但不干涉宗教團(tuán)體內(nèi)部事務(wù)。宗教組織的代表通過(guò)合法渠道參與政治生活。

構(gòu)建積極健康的政教關(guān)系，不僅僅是黨和政府單方面的行為，更需要包括中國(guó)天主教會(huì)在內(nèi)的宗教界積極響應(yīng)、主動(dòng)作為。中國(guó)天主教會(huì)只有始終高舉愛國(guó)愛教的旗幟，加強(qiáng)愛國(guó)主義、社會(huì)主義和法治教育，樹立正確的歷史觀、國(guó)家觀、民族觀、文化觀，熱愛祖國(guó)，擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)主義制度，維護(hù)國(guó)家和民族利益，才能始終在正確的軌道上前進(jìn)，與社會(huì)發(fā)展同步、與時(shí)代進(jìn)步同頻，成為社會(huì)建設(shè)的和諧因素和國(guó)家建設(shè)的積極力量。

教會(huì)與社會(huì)的關(guān)系

在社會(huì)主義國(guó)家，如何處理好與社會(huì)的關(guān)系，是教會(huì)必須面對(duì)的重大課題。在我國(guó)，理性看待宗教已經(jīng)成為社會(huì)的主流認(rèn)識(shí)，社會(huì)對(duì)宗教總體持包容開明態(tài)度，能夠認(rèn)識(shí)到宗教在當(dāng)代中國(guó)社會(huì)存在的正常性、必然性，對(duì)宗教的誤解和偏見正在減少。社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，為教會(huì)處理好與社會(huì)的關(guān)系，創(chuàng)造了有利的條件，也提出了新的要求。中國(guó)天主教會(huì)要想“跟上時(shí)代”，必須發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)進(jìn)步、服務(wù)社會(huì)的優(yōu)良傳統(tǒng)。堅(jiān)持正信正行，遵守國(guó)家法律和社會(huì)公共道德，維護(hù)國(guó)家利益和社會(huì)公共利益。尊重他人權(quán)利，順應(yīng)社會(huì)發(fā)展和時(shí)代進(jìn)步的要求，履行社會(huì)責(zé)任，促進(jìn)公序良俗。

教會(huì)與其他宗教的關(guān)系

歷史上，中國(guó)宗教之間的關(guān)系以和諧為主旋律，沒有發(fā)生過(guò)宗教戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有出現(xiàn)一個(gè)宗教大規(guī)模迫害其他宗教的事件，很少有僅僅由于信仰不同而發(fā)生沖突的事件。和平傳教、多教共生、彼此借鑒吸收、相安互益是中國(guó)宗教之間關(guān)系的主流。在當(dāng)代，中國(guó)各宗教發(fā)揚(yáng)光大優(yōu)良?xì)v史傳統(tǒng)，開創(chuàng)了“五教同光，共致和諧”的新境界。不同宗教的人士不僅互相尊重、互相學(xué)習(xí)、互相欣賞，開展對(duì)話交流，而且攜手共進(jìn)、團(tuán)結(jié)一致、通力合作，共同為社會(huì)和諧與世界和平積極努力。從2011年開始，我國(guó)宗教界積極響應(yīng)聯(lián)合國(guó)設(shè)立“世界不同信仰間和諧周”的決議，發(fā)表《倡導(dǎo)宗教和諧共同宣言》，攜手傳播有關(guān)不同信仰間和諧與善意的信息。

中國(guó)天主教會(huì)與其他宗教相處，只要秉承和而不同的原則，承認(rèn)不同宗教信仰間的差異，尊重不同的信仰選擇，尊重其他宗教的教義、教規(guī)、傳統(tǒng)、習(xí)俗和對(duì)真善美的追求，尋求最大限度共識(shí)，反對(duì)一切挑起宗教之間沖突的言行，就能共同致力于構(gòu)建不同宗教之間和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧共存的關(guān)系，探索出具有中國(guó)特色的宗教對(duì)話路徑和模式。

教會(huì)與國(guó)外宗教的關(guān)系

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦，是我國(guó)宗教處理同外國(guó)宗教關(guān)系的基本原則?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》規(guī)定“宗教團(tuán)體和宗教事務(wù)不受外國(guó)勢(shì)力支配”。這一原則是中國(guó)人民在民族獨(dú)立、社會(huì)進(jìn)步的斗爭(zhēng)中，基于天主教和基督教長(zhǎng)期被殖民主義、帝國(guó)主義所控制和利用，被稱作“洋教”的屈辱歷史，由中國(guó)信教公民自主作出的歷史性選擇。中國(guó)宗教界堅(jiān)決反對(duì)任何境外勢(shì)力利用宗教從事各種違反我國(guó)憲法、法律和法規(guī)，企圖顛覆我國(guó)政權(quán)和社會(huì)主義制度，破壞國(guó)家統(tǒng)一、領(lǐng)土完整和民族團(tuán)結(jié)的政治活動(dòng)和宣傳；違反我國(guó)的憲法、法律和法規(guī)，企圖控制我國(guó)的宗教團(tuán)體，干涉宗教事務(wù)，在我國(guó)境內(nèi)建立宗教組織和活動(dòng)據(jù)點(diǎn)、發(fā)展教徒的活動(dòng)和宣傳。

無(wú)論是現(xiàn)在還是將來(lái)，都要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則。探索切合時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)、神長(zhǎng)教友易于接受的方式方法，通過(guò)日常學(xué)習(xí)，開展紀(jì)念活動(dòng)，編寫刊發(fā)回顧、研究文稿等方式，回應(yīng)熱點(diǎn)、解答疑問(wèn)，持之以恒開展獨(dú)立自主自辦教會(huì)教育，增強(qiáng)針對(duì)性和成效，使神長(zhǎng)教友深刻認(rèn)識(shí)走獨(dú)立自主自辦教會(huì)道路的歷史必然性和現(xiàn)實(shí)重要性。不斷增強(qiáng)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則的信心和決心，使獨(dú)立自主自辦教會(huì)成為最大共識(shí)和自覺實(shí)踐。

堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則，不是要斷絕中國(guó)宗教同外國(guó)宗教的正常聯(lián)系。在獨(dú)立自主、平等友好、相互尊重的基礎(chǔ)上開展的對(duì)外交流交往，是受到支持和鼓勵(lì)的。建立、發(fā)展、鞏固同海外天主教界的友好關(guān)系，是立足于教會(huì)自身建設(shè)，講好中國(guó)天主教故事，展示良好形象，增信釋疑，爭(zhēng)取對(duì)堅(jiān)持獨(dú)立自主自辦教會(huì)原則的理解和支持。同時(shí)，不屈服于各種外界壓力，在原則性問(wèn)題上旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖，敢于發(fā)聲，堅(jiān)決抵御境外勢(shì)力的干涉和滲透，維護(hù)中國(guó)天主教尊嚴(yán)。

教友與非教友的關(guān)系

我國(guó)信教群眾和不信教群眾之間，有著長(zhǎng)期的和平共處的歷史，沒有出現(xiàn)宗教大規(guī)模迫害“異教徒”的事件。當(dāng)代中國(guó)，雖然大多數(shù)公民不信仰宗教，但全體公民政治上經(jīng)濟(jì)上的根本利益是一致的，思想信仰上的差異是次要的。沒有宗教信仰的公民應(yīng)當(dāng)尊重信教群眾選擇宗教信仰自由的權(quán)利，不歧視和排斥信教公民；信教公民應(yīng)當(dāng)尊重沒有宗教信仰的公民選擇不信仰宗教的自由，避免不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)信仰上的差異。

中國(guó)天主教會(huì)作為牧者，有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)教友正確認(rèn)識(shí)和看待不信教人士，凝聚共識(shí)、增進(jìn)團(tuán)結(jié)。要尊重不信教群眾選擇不信仰宗教的自由。教友與非教友之間，只有彼此尊重、團(tuán)結(jié)合作、和睦相處，自覺反對(duì)和抵制各種利用信仰差異挑起矛盾和對(duì)抗的行為，才能共同致力于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

（作者張弩 單位：國(guó)家宗教事務(wù)局研究中心）