離開怒江傈僳族自治州到省會(huì)昆明，在云南民族中學(xué)讀高中的傈僳族學(xué)生余雙魯（化名）發(fā)現(xiàn)自己的普通話說得很別扭。比如，每天下晚自習(xí)，他都要對(duì)同學(xué)說的一句話：“哇?。ㄍ戆玻?，米（明）天見?！?/span>

而在西雙版納傣族自治州勐海縣的布朗山上，當(dāng)8歲的拉祜族學(xué)生扎泰（化名）在數(shù)學(xué)課上用生疏的普通話背誦乘法口訣“槍（三）槍（三）得九”時(shí)，同學(xué)們都會(huì)笑起來，其實(shí)他們自己的普通話也說得這么好笑。

“云南是一個(gè)多民族、多語種的邊疆省份，盡管目前全省城鎮(zhèn)普通話普及率已達(dá)到70％以上，但在農(nóng)村和少數(shù)民族地區(qū)，仍有相當(dāng)數(shù)量的人群不能用普通話進(jìn)行交際，將推廣普通話納入扶貧攻堅(jiān)，極為重要?！痹颇鲜〗逃龔d副廳長鄭毅說。

“不會(huì)說流利的普通話，如何讓外界了解本民族文化？”

公路沿著怒江、瀾滄江、金沙江峽谷延伸，一直進(jìn)入高山密林，以國道為主的公路網(wǎng)，帶領(lǐng)著電線網(wǎng)、通信線路網(wǎng)翻山越嶺，穿村進(jìn)寨。短短半個(gè)世紀(jì)，云南高山峽谷里的傈僳族、怒族、獨(dú)龍族、佤族、布朗族等民族便從馬幫時(shí)代跨入“天路”時(shí)代。

然而打破了地理空間阻隔、與外界有了聯(lián)系的這些“直過民族”（注：特指從原始社會(huì)或奴隸社會(huì)跨越幾種社會(huì)形態(tài)，直接進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)的民族）卻發(fā)現(xiàn)，他們和外界的交流，還有一道無形的阻隔：不會(huì)說也聽不懂普通話。

由于自然村遠(yuǎn)離城鎮(zhèn)，居住分散，交通不便，村民與村民之間的聯(lián)系和交流局限在小范圍、本民族內(nèi)，云南1495萬少數(shù)民族人口中，有1178萬人還在使用自己的語言；加之普通話和少數(shù)民族語言語法上有較大差異，一些少數(shù)民族群眾用不熟悉的普通話去表達(dá)，容易造成表達(dá)障礙。因此，直到現(xiàn)在，云南不少山區(qū)農(nóng)村和“直過民族”地區(qū)，在公務(wù)活動(dòng)、廣播宣傳、公共服務(wù)行業(yè)等公眾領(lǐng)域，仍然是以少數(shù)民族語言為主。

基諾族青年先者就因此經(jīng)歷過一次尷尬。

位于西雙版納的基諾族鄉(xiāng)，是國內(nèi)唯一一個(gè)基諾族聚居地。古老的民族風(fēng)情吸引了大量游客。曾在基諾族鄉(xiāng)文化站工作的先者，跳起大鼓舞來瀟灑英武。那天，他負(fù)責(zé)向一位北京來調(diào)研的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)文化工作，由于緊張和不善于說普通話，工作匯報(bào)了一半，便無法說下去。在眾人等待的目光中，他不好意思地問：“我能不能看看筆記本？”他的淳樸，使在場的人全都笑了起來。

這次經(jīng)歷讓他意識(shí)到，“不會(huì)說流利的普通話，如何讓外界了解本民族文化？”

“我們經(jīng)常遇到基層干部很費(fèi)力地用一口方言介紹他的脫貧規(guī)劃，卻沒意識(shí)到解決自己的普通話能力缺失就是一項(xiàng)緊迫任務(wù)?！比珖f(xié)民族和宗教委員會(huì)主任朱維群說。

“會(huì)聽普通話，就看得懂電視了”

經(jīng)過筆試和面試，團(tuán)元陽縣委帶出來的100多名貧困青年終于在江蘇昆山的一家企業(yè)順利就業(yè)。團(tuán)縣委書記張秘輕輕松了口氣。

從云南省元陽縣到江蘇省昆山市的路上，他的心都一直揪著。在來之前的培訓(xùn)班上，一些青年甚至不會(huì)用漢語寫自己的名字。

位于山區(qū)的紅河哈尼族彝族自治州元陽縣，截至2016年年底仍有9萬多貧困人口。由于從未出過遠(yuǎn)門、不會(huì)說普通話，也沒有技術(shù)，害怕出去上當(dāng)受騙，當(dāng)?shù)睾芏嗳瞬辉敢馔獬鰟?wù)工。

在出發(fā)前，團(tuán)縣委對(duì)報(bào)名的青年進(jìn)行了普通話、法律維權(quán)常識(shí)和環(huán)境適應(yīng)等能力的培訓(xùn)。這些培訓(xùn)提高了外出青年就業(yè)的成功率?！罢Z言交流能力應(yīng)該是勞動(dòng)者具備的最基本素質(zhì)?！睆埫卣f。

一段時(shí)間以來，云南各地州在分析“扶貧對(duì)象不精準(zhǔn)”的問題中發(fā)現(xiàn)，語言障礙是導(dǎo)致農(nóng)村群眾對(duì)扶貧政策不了解，難以獲取信息和對(duì)外交流的貧困原因。

為此，2016年，云南省啟動(dòng)了民族地區(qū)普及國家通用語的攻堅(jiān)工程，計(jì)劃用5年時(shí)間，對(duì)分布在全省13個(gè)州（市）、58個(gè)縣（市）區(qū)的13萬不通漢語的“直過民族”人群，建檔立卡，開展普通話培訓(xùn)。

在這項(xiàng)工程中，“團(tuán)干部＋志愿者＋社工”的工作模式，是云南團(tuán)組織參與國家通用語言文字普及的一項(xiàng)有效措施，除了在當(dāng)?shù)卣心贾驹刚?，還依托西部計(jì)劃志愿者、研究生支教團(tuán)等組建志愿服務(wù)隊(duì)，到少數(shù)民族聚居村寨開展普通話培訓(xùn)，幫助少數(shù)民族群眾解決“開口難”“開口羞”的問題。

2015年以來，云南大學(xué)研究生支教團(tuán)派出兩批12名研究生到怒江州貢山縣獨(dú)龍江鄉(xiāng)服務(wù)，教會(huì)了不少獨(dú)龍族的孩子和村民說普通話。

“學(xué)點(diǎn)普通話，見見新世面”，81歲李菊仙是村里普通話培訓(xùn)班年齡最大的學(xué)生，她的心愿是，“會(huì)聽普通話，就看得懂電視了”。

參加完培訓(xùn)班后，教師布米拉（化名）不好意思地說：“原來niao是讀‘鳥’啊！”

因?yàn)楫?dāng)?shù)匕选傍B”叫做“雀”，一直以來，布米拉教學(xué)生拼音“niao”時(shí)，他拼出來的音都是“雀”。

學(xué)校作為推廣語言文字的主陣地，多年來，云南在民族地區(qū)創(chuàng)建了22所國家級(jí)、186所省級(jí)語言文字規(guī)范化示范學(xué)校；另有88個(gè)縣、市的4056所學(xué)校近20萬名在校學(xué)生，接受了雙語或民語輔助漢語教學(xué)。特別是連續(xù)多年對(duì)少數(shù)民族雙語教師進(jìn)行普通話培訓(xùn)，改變了雙語教師人才缺乏、雙語教學(xué)推進(jìn)有難度的現(xiàn)狀。

推廣普通話和保護(hù)傳承少數(shù)民族語言并進(jìn)

“姑姑是什么意思呀？”當(dāng)跟著老師用漢語讀完兒歌《家族歌》時(shí)，一名景頗族男孩小聲地問。

保巖華老師回答說：“姑姑的德昂語是gan，我用德昂語來翻譯一下這些稱謂。”

在德宏傣族景頗族自治州的芒市三臺(tái)山鄉(xiāng)，作為志愿者，德昂族青年干部保巖華加入了正在三臺(tái)鄉(xiāng)開展的國家通用語言文字普及工程志愿扶貧項(xiàng)目。為了讓孩子們理解漢語，他們采取的方法是兒歌互譯，讓孩子們自己為漢語兒歌《家族歌》“創(chuàng)作”德昂語版，并回家教會(huì)大人和村里的小伙伴。

值得關(guān)注的是，作為一個(gè)擁有25個(gè)少數(shù)民族、22種少數(shù)民族語言文字的省份，云南在推廣普通話的同時(shí)，也采取了大量措施保護(hù)傳承少數(shù)民族語言。

2015年，云南民族大學(xué)和云南師范大學(xué)啟動(dòng)了國家語言資源保護(hù)工程，對(duì)全省的語言資源進(jìn)行調(diào)查，把語言、方言的實(shí)際面貌記錄、保存下來。

同時(shí)，云南還在民族地區(qū)提倡使用“雙語制”，鼓勵(lì)少數(shù)民族干部既要擔(dān)負(fù)起傳承少數(shù)民族語言的責(zé)任，保留使用少數(shù)民族語言的能力，又要能夠在一些特定且必要的場合具備熟練運(yùn)用國家通用語言文字的能力。

在“直過民族”集中的地區(qū)，許多縣都將扶貧政策錄制成不同的少數(shù)民族語言和漢語方言、漢語普通話等多種語言廣播，在全縣各村寨播放，讓少數(shù)民族群眾在聽廣播中了解政策、學(xué)習(xí)普通話。

“一個(gè)人會(huì)說多種語言，多種方言，是語言能力強(qiáng)的體現(xiàn)，因此培養(yǎng)多言多語能力也極為重要。”華南師范大學(xué)文學(xué)院漢語言系副教授、廣東省普通話培訓(xùn)專家張舸說，在公共場所、正式場合、和不同地方的人交流使用普通話，在個(gè)人日常生活中使用民族語言；鼓勵(lì)在不同的場合使用不同語言，是對(duì)民族語言保護(hù)傳承的一種方式。

她認(rèn)為：“推普工作和保護(hù)傳承少數(shù)民族語言并不矛盾?！?/p>

“中國是一個(gè)多民族、多語言、多文種、多方言的人口大國，推廣國家通用的普通話，能增進(jìn)民族間、地區(qū)間交往；保護(hù)語言的多樣性，是對(duì)文化差異性的尊重，是對(duì)人類思想豐富性的保護(hù)。”張舸說。

（張文凌）