書法高等教育如今如火如荼，“八大美院”之外的綜合性大學(xué)，無論名牌還是普通大學(xué)紛紛跟進開設(shè)了書法專業(yè)，書法專業(yè)生之多達到了歷史頂點，本科生、研究生、博士生、博士后，以至“書法博士”成為了有相當(dāng)數(shù)量的群體，學(xué)術(shù)與商業(yè)兩極均把對象指向他們，他們一時有一種“寵兒”般的感覺，但這種“書法寵兒”是否真正達到嚴(yán)格意義上“書法博士”的水平尚需打個問號。

“飲水不忘掘井人”，潘天壽、陸維釗兩位先生是書法學(xué)院教育的開創(chuàng)者、奠基人。早在上個世紀(jì)60年代初潘天壽首先上書文化部，極力倡導(dǎo)在浙江美院中國畫系設(shè)立書法專業(yè)，批準(zhǔn)同意后又迅速組建陣容強大的書法篆刻教師團隊，陸維釗即是其“欽點”的從原杭州大學(xué)中文系“挖”過來的書法教學(xué)主將。他不負(fù)厚望，先后物色了金鑒才、李文采、朱關(guān)田、蔣北耿、楊永龍5位書法本科生，由于“文革”原因，書法學(xué)院教育中途停頓，直至1979年恢復(fù)招考書法研究生，而其埋下的火種卻開啟了書法學(xué)院教育的先河，尤其是它的精英色彩讓今天書法后生亦徒生羨慕，仰之彌高。

陸維釗（1899-1980）原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，浙江平湖人。早年畢業(yè)于南京高等師范文史地部，1925年曾任清華大學(xué)國學(xué)研究院王國維先生助教，后任教于上海圣約翰大學(xué)、浙江大學(xué)和杭州大學(xué)。潛心中國文學(xué)研究，特別于漢魏六朝文學(xué)及清詞有專攻，教學(xué)之余，于書畫藝術(shù)始終孜孜以求。1960年，調(diào)入浙江美院中國畫系，任文學(xué)和書法專職教授。1963年主持創(chuàng)辦書法篆刻專業(yè)，1979年招收朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂5個國內(nèi)首批書法專業(yè)研究生。

書法歷史上是否冠名“藝術(shù)”一直存在較大爭議，盡管書法作為一門藝術(shù)已有千數(shù)百年時間，它更多依附于政教、文學(xué)，純以書法家身份出現(xiàn)的“書法大家”歷史上確實微乎其微。師徒相授、同好相傳、家門相沿可以說是書法學(xué)習(xí)的“習(xí)慣途徑”，即便科舉考試，它看重的不是書法的藝術(shù)，而是端正地“寫好字”?！皩懞米帧碑?dāng)然和人有密切關(guān)系，潘天壽慧眼陸維釗，重用陸維釗創(chuàng)設(shè)書法篆刻專業(yè)，是因為他清楚地看到了陸維釗書畫、文學(xué)、詩詞、教學(xué)等方面的雄厚實力，簡單地會寫寫字、刻刻印的“書法篆刻家”潘天壽是看不上眼的，他要的就是陸維釗這樣的“綜合體”，能夠把書法學(xué)生培養(yǎng)成“中國通”——“中國的詩、書、畫、印是中華民族文化的升華，所以學(xué)書畫的人，一定要通中華民族的文化，這一點相當(dāng)重要。（陸維釗）”用今天的話講就是要有“文化自信”，與文學(xué)藝術(shù)、歷史政治孿生相伴的書法無疑是通向掌握中國文化寶藏的金鑰匙，書法元素在中國古代遍及生活的各個角落層面，書齋、廟堂、山林、軍營、墓闕……書法的影子無處不在，至于書法和繪畫、書法和文學(xué)、書法和篆刻更是有著深刻的不解之緣。中國歷史上舉凡稱得上大家的書法家一定不會是單一性的書法家，可能會在許多領(lǐng)域同步建樹令人驚訝的杰出成績。陸維釗書畫篆刻文學(xué)詩詞不算，音樂、中藥等亦能知會，加上他漫長的教學(xué)生涯，潘天壽一錘定音他，真乃英明之舉。雖然天不假以年，1979年招收完5個書法研究生并量身定做每個人的書法教學(xué)大綱和主攻目標(biāo)后，1980年1月30日陸維釗即帶著遺憾走了，可他臨終前“托孤”給沙孟海的朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂日后個個皆有大文章，大作為，名震書壇：“領(lǐng)印西湖真翰墨，一身詩骨老誰知？托孤猶盡元龍氣，搵淚無人解國師！”隨著時間的推移，陸維釗當(dāng)年的書法學(xué)院教育思想和教書育人的品德越發(fā)彰顯出他的好來，近幾年，陸維釗再度引發(fā)書界對他的崇拜之潮，任何一個角度來看，他毫無愧色地穩(wěn)坐當(dāng)代書法學(xué)院教育的太師椅并受到熱烈追捧。

陸維釗縱橫霸味、亙古未有的“扁篆”罕有企及，陸維釗大量蘊含碑氣的行草書也出神入化，雅逸雙美，比肩者甚少，所以，書法領(lǐng)域，大書法教育家必定是一流的書法創(chuàng)作家應(yīng)該是沒有疑議的。