書(shū)法高等教育如今如火如荼，“八大美院”之外的綜合性大學(xué)，無(wú)論名牌還是普通大學(xué)紛紛跟進(jìn)開(kāi)設(shè)了書(shū)法專(zhuān)業(yè)，書(shū)法專(zhuān)業(yè)生之多達(dá)到了歷史頂點(diǎn)，本科生、研究生、博士生、博士后，以至“書(shū)法博士”成為了有相當(dāng)數(shù)量的群體，學(xué)術(shù)與商業(yè)兩極均把對(duì)象指向他們，他們一時(shí)有一種“寵兒”般的感覺(jué)，但這種“書(shū)法寵兒”是否真正達(dá)到嚴(yán)格意義上“書(shū)法博士”的水平尚需打個(gè)問(wèn)號(hào)。

“飲水不忘掘井人”，潘天壽、陸維釗兩位先生是書(shū)法學(xué)院教育的開(kāi)創(chuàng)者、奠基人。早在上個(gè)世紀(jì)60年代初潘天壽首先上書(shū)文化部，極力倡導(dǎo)在浙江美院中國(guó)畫(huà)系設(shè)立書(shū)法專(zhuān)業(yè)，批準(zhǔn)同意后又迅速組建陣容強(qiáng)大的書(shū)法篆刻教師團(tuán)隊(duì)，陸維釗即是其“欽點(diǎn)”的從原杭州大學(xué)中文系“挖”過(guò)來(lái)的書(shū)法教學(xué)主將。他不負(fù)厚望，先后物色了金鑒才、李文采、朱關(guān)田、蔣北耿、楊永龍5位書(shū)法本科生，由于“文革”原因，書(shū)法學(xué)院教育中途停頓，直至1979年恢復(fù)招考書(shū)法研究生，而其埋下的火種卻開(kāi)啟了書(shū)法學(xué)院教育的先河，尤其是它的精英色彩讓今天書(shū)法后生亦徒生羨慕，仰之彌高。

陸維釗（1899-1980）原名子平，字微昭，晚年自署劭翁，浙江平湖人。早年畢業(yè)于南京高等師范文史地部，1925年曾任清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院王國(guó)維先生助教，后任教于上海圣約翰大學(xué)、浙江大學(xué)和杭州大學(xué)。潛心中國(guó)文學(xué)研究，特別于漢魏六朝文學(xué)及清詞有專(zhuān)攻，教學(xué)之余，于書(shū)畫(huà)藝術(shù)始終孜孜以求。1960年，調(diào)入浙江美院中國(guó)畫(huà)系，任文學(xué)和書(shū)法專(zhuān)職教授。1963年主持創(chuàng)辦書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，1979年招收朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂5個(gè)國(guó)內(nèi)首批書(shū)法專(zhuān)業(yè)研究生。

書(shū)法歷史上是否冠名“藝術(shù)”一直存在較大爭(zhēng)議，盡管書(shū)法作為一門(mén)藝術(shù)已有千數(shù)百年時(shí)間，它更多依附于政教、文學(xué)，純以書(shū)法家身份出現(xiàn)的“書(shū)法大家”歷史上確實(shí)微乎其微。師徒相授、同好相傳、家門(mén)相沿可以說(shuō)是書(shū)法學(xué)習(xí)的“習(xí)慣途徑”，即便科舉考試，它看重的不是書(shū)法的藝術(shù)，而是端正地“寫(xiě)好字”?！皩?xiě)好字”當(dāng)然和人有密切關(guān)系，潘天壽慧眼陸維釗，重用陸維釗創(chuàng)設(shè)書(shū)法篆刻專(zhuān)業(yè)，是因?yàn)樗宄乜吹搅岁懢S釗書(shū)畫(huà)、文學(xué)、詩(shī)詞、教學(xué)等方面的雄厚實(shí)力，簡(jiǎn)單地會(huì)寫(xiě)寫(xiě)字、刻刻印的“書(shū)法篆刻家”潘天壽是看不上眼的，他要的就是陸維釗這樣的“綜合體”，能夠把書(shū)法學(xué)生培養(yǎng)成“中國(guó)通”——“中國(guó)的詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印是中華民族文化的升華，所以學(xué)書(shū)畫(huà)的人，一定要通中華民族的文化，這一點(diǎn)相當(dāng)重要。（陸維釗）”用今天的話(huà)講就是要有“文化自信”，與文學(xué)藝術(shù)、歷史政治孿生相伴的書(shū)法無(wú)疑是通向掌握中國(guó)文化寶藏的金鑰匙，書(shū)法元素在中國(guó)古代遍及生活的各個(gè)角落層面，書(shū)齋、廟堂、山林、軍營(yíng)、墓闕……書(shū)法的影子無(wú)處不在，至于書(shū)法和繪畫(huà)、書(shū)法和文學(xué)、書(shū)法和篆刻更是有著深刻的不解之緣。中國(guó)歷史上舉凡稱(chēng)得上大家的書(shū)法家一定不會(huì)是單一性的書(shū)法家，可能會(huì)在許多領(lǐng)域同步建樹(shù)令人驚訝的杰出成績(jī)。陸維釗書(shū)畫(huà)篆刻文學(xué)詩(shī)詞不算，音樂(lè)、中藥等亦能知會(huì)，加上他漫長(zhǎng)的教學(xué)生涯，潘天壽一錘定音他，真乃英明之舉。雖然天不假以年，1979年招收完5個(gè)書(shū)法研究生并量身定做每個(gè)人的書(shū)法教學(xué)大綱和主攻目標(biāo)后，1980年1月30日陸維釗即帶著遺憾走了，可他臨終前“托孤”給沙孟海的朱關(guān)田、王冬齡、邱振中、祝遂之、陳振濂日后個(gè)個(gè)皆有大文章，大作為，名震書(shū)壇：“領(lǐng)印西湖真翰墨，一身詩(shī)骨老誰(shuí)知？托孤猶盡元龍氣，搵淚無(wú)人解國(guó)師！”隨著時(shí)間的推移，陸維釗當(dāng)年的書(shū)法學(xué)院教育思想和教書(shū)育人的品德越發(fā)彰顯出他的好來(lái)，近幾年，陸維釗再度引發(fā)書(shū)界對(duì)他的崇拜之潮，任何一個(gè)角度來(lái)看，他毫無(wú)愧色地穩(wěn)坐當(dāng)代書(shū)法學(xué)院教育的太師椅并受到熱烈追捧。

陸維釗縱橫霸味、亙古未有的“扁篆”罕有企及，陸維釗大量蘊(yùn)含碑氣的行草書(shū)也出神入化，雅逸雙美，比肩者甚少，所以，書(shū)法領(lǐng)域，大書(shū)法教育家必定是一流的書(shū)法創(chuàng)作家應(yīng)該是沒(méi)有疑議的。