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敦煌流失的經(jīng)書何時才能回家

2017年09月08日 17:00 | 來源:藝術(shù)商業(yè)
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110年前,1907年6月的一個傍晚,滿載24箱經(jīng)卷和5箱佛畫的一支駝馬隊悄然離開敦煌。此后,敦煌文書流散“他鄉(xiāng)”。

大中十年(八五六年) 敦煌經(jīng)(住友男爵舊蔵)

尺寸:31×408cm 估價: RMB480,000-600,000

即將于今天舉槌的日本奈良古龍會拍賣“中國古美術(shù)”專場中一件國寶級唐代大中十年(八五六年)的《敦煌經(jīng)》引起了小藝君的注意。這應(yīng)該是20世紀(jì)初期被搶走和盜走的敦煌經(jīng)卷之一。

現(xiàn)身拍場的國寶級唐代《敦煌經(jīng)》

敦煌經(jīng)卷亦稱敦煌文書、敦煌遺書、敦煌卷子,是指在中國甘肅省敦煌縣莫高窟(俗稱千佛洞)出土的4—11世紀(jì)多種文字的古寫本。1900年,在甘肅敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)了4至11世紀(jì)多種文字的寫本、印本和拓本文獻(xiàn),總數(shù)約有6萬件,其中90%以上為佛教經(jīng)典——敦煌寫經(jīng)。

此次上拍的《敦煌經(jīng)》就作于大中十年(八五六年),是瑜伽師地論卷第三十三篇,《瑜伽師地論》又稱《瑜伽論 》、《十七地論》,為大乘佛教瑜伽行唯識學(xué)派及中國法相宗的根本論書,亦是玄奘西行所取的重要經(jīng)典。瑜伽師地,意即瑜伽師修行所要經(jīng)歷的境界(十七地),故亦稱《十七地論》。相傳為彌勒菩薩口述,無著記錄。漢傳佛教以此經(jīng)為彌勒所造慈氏五經(jīng)之一,藏傳佛教傳統(tǒng)上認(rèn)定此論的作者為無著。

《敦煌經(jīng)》(局部)

由于敦煌位于古絲綢之路,曾是東西方文化交流的匯合點,一批批宗教信徒,隨著商路的開通,紛紛云集在敦煌,促成古代敦煌成為各種文化和宗教的匯聚之地。

在印刷術(shù)尚未發(fā)明的年代,佛教的日益盛行使佛經(jīng)的手寫本供不應(yīng)求。到寺院捐獻(xiàn)抄經(jīng)的善男信女并不是人人都會書寫,也沒有時間和精力去親自抄寫,所以很多人就去買抄好的佛經(jīng),由此催生了中國書法史上最大的書法群體——經(jīng)生,也形成了一個專門的書法流派——寫經(jīng)體(也稱敦煌體)。

敦煌寫經(jīng)始于西晉、擴(kuò)于北朝、盛于隋唐、終于五代、宋初。這是中國書法發(fā)展最關(guān)鍵的時期。在敦煌數(shù)萬件寫經(jīng)中,篆書、隸書、楷書、行書、草書五體俱全。敦煌“寫經(jīng)體”書法,在書法風(fēng)格上大致分為三個演變階段,即“魏晉寫經(jīng)書體由隸向楷的初級演變”,“北魏到隋初寫經(jīng)體從隸書形態(tài)中蛻變出來”,“敦煌寫經(jīng)體向唐楷的成熟演變”,它不僅讓我們看到了千年前佛教經(jīng)書的內(nèi)容,更重要的是詳實的記錄了中國書體演變的歷史樣本,是中國書法史最珍貴的歷史資料。

敦煌藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)者王道士(王圓箓)(1850—1931)

藏經(jīng)洞(今編號為第17窟)被發(fā)現(xiàn)后,由于敦煌當(dāng)?shù)氐母患潫o人認(rèn)識洞內(nèi)這批文物的價值,腐敗的清政府也未能對其進(jìn)行應(yīng)有的保護(hù)。致使藏經(jīng)洞中的大批敦煌遺書和文物先后被外國“探險隊”捆載而去,分散于世界各地。劫余部分被清政府運(yùn)至北京入藏京師圖書館。莫高窟的壁畫和塑像也遭到劫奪與破壞。

第一個來敦煌竊取藏經(jīng)洞文物的是英國人斯坦因

藏經(jīng)洞是莫高窟17窟的俗稱,原為唐宣宗大中五年(851年)時開造,為當(dāng)時河西都僧統(tǒng)洪辯的影窟。而此次上拍的《敦煌經(jīng)》就作于大中十年(八五六年)。北宋仁宗時,西夏進(jìn)攻敦煌,僧眾為避兵火,將大批文書藏于洞窟之復(fù)室中,然后砌一泥墻于外,并于其上繪畫,以此作為偽裝。

藏經(jīng)洞

密洞中,所藏遺書以佛教典籍最多,還有天文、歷法、歷史、地理、方志、圖經(jīng)、醫(yī)書、民俗、名籍、帳冊、詩文、辭曲、方言、游記、雜寫、習(xí)書,成為多種物質(zhì)文明和精神文明的重要依據(jù)和補(bǔ)充參證,其主要部分又是傳統(tǒng)文獻(xiàn)中不可得見的資料,價值尤為珍貴。

百余年前藏經(jīng)洞發(fā)現(xiàn)的敦煌文獻(xiàn),價值獨特。敦煌遺書和文物的散失卻對中國文化造成了難以估量的損失,但也客觀卻推動了東西方學(xué)者從不同角度對它們進(jìn)行整理和研究,并在二十世紀(jì)三十年代形成了一門新的學(xué)科——敦煌學(xué)。在中國第一個敦煌學(xué)博士后劉永明眼里,正是由于敦煌文書,讓今人的視野回歸到了千年之前,可以直接和古人對話,面對面地了解古人的所思所想,從而更能準(zhǔn)確地把握民族文化。

1997年嘉德秋拍以6.05萬元拍出的《唐人寫經(jīng)》

1999年嘉德春拍以8.25萬元拍出的《唐敦煌寫經(jīng)殘卷》

隨著古代書畫和古籍善本價格逆市持續(xù)上漲,《敦煌寫經(jīng)》的價格也出現(xiàn)明顯升勢。在內(nèi)地拍賣市場上,1997年嘉德公司就開始拍賣《唐人寫經(jīng)》。敦煌寫經(jīng)的拍賣始于1999年,在那一年的嘉德春季拍賣中,曾以82500元拍賣成交過一件《唐敦煌寫經(jīng)殘卷》。

十幾年前的《敦煌寫經(jīng)》的成交價格多在十萬元以內(nèi),而到了2016年時,內(nèi)地拍賣場上《敦煌寫經(jīng)》的價格已經(jīng)升到了幾百萬元一張。如今,拍賣市場里這種上漲趨勢似乎還沒有停止的跡象。

2012年嘉德秋拍以101.2萬元拍出的張大千藏《敦煌寫經(jīng)殘片》

此外,本專場中與《敦煌經(jīng)》一同上拍的還有一件唐代《大明度經(jīng)》(額)

唐代《大明度經(jīng)》(額) 尺寸:50×28cm 估價:RMB 24,000-36,000

敦煌經(jīng)卷的流失,是中國文物流失的一個代表和縮影。而百年敦煌文書的滄桑史,折射著我們這個民族和國家的百年歷史。無論最終的拍賣結(jié)果如何,小藝君都不禁想問一聲:敦煌流失的經(jīng)書何時才能回家?


編輯:楊嵐

關(guān)鍵詞:敦煌 流失 拍賣 中國 經(jīng)書

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