黨的十八大以來(lái)的五年，是中國(guó)文藝高舉旗幟、砥礪前行的五年，在習(xí)近平文藝思想指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義文藝迎來(lái)了天高地闊的新的發(fā)展階段。五年來(lái)，黨和國(guó)家高度重視文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。2014年10月，習(xí)近平總書(shū)記主持召開(kāi)文藝工作座談會(huì)并發(fā)表重要講話，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新要求，在新的歷史起點(diǎn)上指明了中國(guó)文藝的前進(jìn)方向。2015年9月，中共中央政治局審議通過(guò)《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》。2016年11月，習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上發(fā)表重要講話。習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文藝的兩篇重要講話，是新形勢(shì)下指導(dǎo)文藝工作和文化建設(shè)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，科學(xué)總結(jié)了我們黨領(lǐng)導(dǎo)文藝的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐探索，雄辯有力地提出和解答了中國(guó)文藝面臨的一系列具有新的歷史特點(diǎn)的根本命題，是馬克思主義文藝觀中國(guó)化的重大創(chuàng)新發(fā)展。

五年中，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)把學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話精神作為推動(dòng)中國(guó)文藝發(fā)展的根本動(dòng)力，積極組織廣大文藝工作者深入學(xué)習(xí)習(xí)近平文藝思想，認(rèn)真貫徹落實(shí)中央《關(guān)于繁榮發(fā)展社會(huì)主義文藝的意見(jiàn)》以及一系列重要部署，文藝界的精神面貌煥然一新，文藝在“五位一體”戰(zhàn)略布局中發(fā)揮了重要的作用——廣大作家藝術(shù)家以崇高的使命感深入生活、扎根人民，潛心創(chuàng)造、精益求精；文藝作品主旋律高昂、正能量充沛，精品佳作不斷地涌現(xiàn)；文藝評(píng)論激濁揚(yáng)清，更加有效地引導(dǎo)創(chuàng)作、引領(lǐng)風(fēng)尚。勃郁著中國(guó)精神、獨(dú)具中國(guó)風(fēng)格的中國(guó)文藝正在中華民族偉大復(fù)興的征程上煥發(fā)著更加明亮的光芒，也為人類的文明進(jìn)步貢獻(xiàn)著想象力和創(chuàng)造力。

總結(jié)五年來(lái)文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展成就，我們可以從紛繁燦爛的文藝景觀中，得出新的歷史階段關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義文藝繁榮發(fā)展的幾點(diǎn)根本認(rèn)識(shí)。

繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝必須牢記文藝的神圣使命和光榮責(zé)任

習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話和在中國(guó)文聯(lián)十大、中國(guó)作協(xié)九大開(kāi)幕式上的講話都開(kāi)宗明義地指出：“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線是黨和人民的重要戰(zhàn)線?！边@是我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文藝地位和作用的根本判斷，在全面建成小康社會(huì)決勝階段，這一判斷具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)和歷史針對(duì)性。中國(guó)廣大文藝工作者都從這一判斷中體會(huì)到莊嚴(yán)的使命和責(zé)任：文藝絕不能淪為單純的娛樂(lè)和消費(fèi)，更不能自甘為封閉的私人經(jīng)驗(yàn)和“為藝術(shù)而藝術(shù)”的游戲，文藝不僅在時(shí)代和歷史中獲得內(nèi)容和形式，更是創(chuàng)造歷史的偉大斗爭(zhēng)中的一種能動(dòng)性力量。習(xí)近平總書(shū)記有力地指明了中國(guó)文藝當(dāng)下所處的歷史方位：“今天，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)”。中國(guó)正在滿懷自信，更加有力地承擔(dān)起世界性責(zé)任，具有悠久文明和深厚傳統(tǒng)的中華民族正在為人類命運(yùn)共同體貢獻(xiàn)更大的智慧、開(kāi)辟新的可能性。與此同時(shí)，在全球化背景下，世界范圍內(nèi)文化碰撞交融的加劇，構(gòu)成了對(duì)每個(gè)民族、每個(gè)國(guó)家的艱巨考驗(yàn)，這種考驗(yàn)有時(shí)甚至關(guān)系存亡絕續(xù)。一個(gè)文化上孱弱的民族不可能屹立于世界民族之林，一個(gè)缺乏文化認(rèn)同的國(guó)家在全球化的世界中必然陷入混亂和衰敗。越是全球化，越要堅(jiān)守民族文化的根性和本位，越要堅(jiān)持民族文化的自覺(jué)和自信，越要捍衛(wèi)民族精神的團(tuán)結(jié)和強(qiáng)健——這是時(shí)代和歷史賦予中國(guó)文藝的重大使命和責(zé)任。

在新的歷史起點(diǎn)上，嚴(yán)肅地確認(rèn)文藝與中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的根本聯(lián)系，這也是重申中國(guó)現(xiàn)代文藝的“初心”。以文學(xué)為例，100年前，在風(fēng)雨如磐、艱難困苦中誕生了新文學(xué)，這是一次巨大的文化變革，推動(dòng)這一變革的根本力量正是國(guó)家民族的命運(yùn)。新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者們感時(shí)憂國(guó)，他們形成了堅(jiān)強(qiáng)的共識(shí)——要救中國(guó)、要為中國(guó)尋求復(fù)興的道路，必須從國(guó)民的靈魂開(kāi)始，五四新文學(xué)和新文化由此成為民族精神的引擎。100年過(guò)去，換了人間，毋庸諱言，在和平繁盛的日常生活中，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，文藝與國(guó)家民族歷史的深刻聯(lián)系有時(shí)會(huì)被有意無(wú)意地忘卻。正是在這種情況下，習(xí)近平總書(shū)記旗幟鮮明地提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的事業(yè)，“文藝的作用不可替代，文藝工作者大有可為”。這有力地激勵(lì)著廣大文藝工作者重新體認(rèn)自己工作的意義，重新確認(rèn)自己承擔(dān)的神圣使命和光榮責(zé)任，不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)。

繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文藝必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向

對(duì)人民的信念是歷史唯物主義的根本道理，為人民服務(wù)、以人民為中心，是中國(guó)革命文藝和社會(huì)主義文藝的根本性質(zhì)所在。五年來(lái)，中國(guó)廣大文藝工作者對(duì)這個(gè)根本道理和根本性質(zhì)的認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確、更加深入，對(duì)人民在理性上和情感上有了更加深切的認(rèn)同。曾經(jīng)有人問(wèn)，我自己不就是人民嗎？這樣問(wèn)的人應(yīng)該重溫人民英雄紀(jì)念碑的碑文，什么是人民。人民是1840年以來(lái)中華民族偉大復(fù)興事業(yè)中形成的歷史主體，更是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的革命、建設(shè)和改革中的歷史主體，其中包含著億萬(wàn)中國(guó)人在前赴后繼的偉大歷史斗爭(zhēng)中選擇的方向、凝成的共同意志和情感，匯聚著一代又一代中國(guó)人共同的理想、生活、創(chuàng)造和奮斗。“人民”不是抽象的符號(hào)，其生生不息的力量，就在于它既有宏大的整體性，又有著最充實(shí)的具體性，我們從一個(gè)一個(gè)活生生的、有血有肉的人的喜怒哀樂(lè)中感受著人民的整體性脈動(dòng)，又從人民創(chuàng)造歷史的偉大實(shí)踐的整體性出發(fā)去認(rèn)識(shí)每一個(gè)活生生的、有血有肉的人。文學(xué)藝術(shù)正是由此獲得不竭的源泉，由此形成世界觀和方法論。只有像習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的作家要深入生活、扎根人民那樣，我們才能深刻地體會(huì)我是誰(shuí)、為了誰(shuí)，才能真正解決為誰(shuí)創(chuàng)作和怎樣創(chuàng)作的問(wèn)題。

五年中，中國(guó)文聯(lián)、中國(guó)作協(xié)帶領(lǐng)廣大作家藝術(shù)家持續(xù)開(kāi)展深入生活、扎根人民主題實(shí)踐活動(dòng)。中國(guó)文聯(lián)成立了中國(guó)文藝志愿者協(xié)會(huì)等專門(mén)機(jī)構(gòu)，2600多人次參加了“送歡樂(lè)下基層”等文藝志愿服務(wù)。中國(guó)作協(xié)組織和鼓勵(lì)作家進(jìn)行一系列主題采訪，走向廣闊的天地，感受時(shí)代脈搏，先后在西吉、慶陽(yáng)、西沙群島等地舉辦“文學(xué)照亮生活”全民公益大講堂。在這些活動(dòng)中，我們經(jīng)受著精神的洗禮，就像習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)的，不僅是“身入”，更是“心入”“情入”。我曾聽(tīng)到一位歌唱家動(dòng)情地談道，她住到了當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)家里，深切感受到自己與鄉(xiāng)親之間的真摯情誼；我曾讀到一位作家的文字，他說(shuō)，“是的，人民，我一邊寫(xiě)作，一邊在尋找和贊美這個(gè)久違的詞。就是這個(gè)詞，讓我重新做人，長(zhǎng)出了新的筋骨和關(guān)節(jié)”。深入生活、扎根人民已經(jīng)成為廣大作家藝術(shù)家的自覺(jué)追求，對(duì)文學(xué)藝術(shù)來(lái)說(shuō)，這不是外在要求，而是內(nèi)在動(dòng)力，是我們認(rèn)識(shí)時(shí)代、認(rèn)識(shí)自我的根本途徑。五年來(lái)，中國(guó)文藝表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活的能力不斷提高，涌現(xiàn)了一大批具有強(qiáng)勁現(xiàn)實(shí)主義力量的優(yōu)秀作品，在時(shí)代的波瀾壯闊、人民的喜怒哀樂(lè)中呈現(xiàn)中國(guó)故事的斑斕畫(huà)卷。中國(guó)的作家藝術(shù)家正在人民創(chuàng)造未來(lái)的奮斗中實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的創(chuàng)造和發(fā)展。