西藏是文化資源大區(qū)，包括民間文學、傳統(tǒng)舞蹈、音樂、美術(shù)等在內(nèi)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其底蘊深厚、歷史悠久、形態(tài)多樣、彌足珍貴，是以藏民族為主體的各民族集體智慧的結(jié)晶。西藏自啟動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作以來，通過各界的共同努力，取得了顯著的成效。

本期《文化雪域》我們就來講講和非遺有關的人和事吧。

近年來，西藏加強對非遺的傳承和保護力度。不斷加大對優(yōu)秀文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)和供給工作的支持，大力推進舞臺藝術(shù)等優(yōu)秀文化產(chǎn)品的創(chuàng)作生產(chǎn)，啟動了非遺進校園等工作，為人民群眾提供了多方面、多層次、多樣化的精神文化產(chǎn)品，有效豐富了群眾精神文化生活，也促進了非遺的發(fā)展。

澤吉：讓熱巴舞走進校園

年輕的時候，她把最璀璨的傳統(tǒng)文化展示在舞臺。她說，隨著歲月的沉淀，才更有資格當老師。“我想把熱巴舞文化傳承工作做精做強，讓它走進校園。民族的東西應該加強理論學習，理論加實踐，才能讓熱巴舞的道路更加長遠?！?/p>

說這番話的是西藏大學藝術(shù)系熱巴舞教師澤吉。

在練功房里，伴著鏗鏘豪放的音樂，澤吉那熱情奔放的舞姿，將熱巴舞淋漓盡致展現(xiàn)在我們面前。在澤吉看來，熱巴舞是藏族老一輩藝人流傳下來的藝術(shù)瑰寶，是藏民族真實的生命之聲。“熱巴舞很好地展現(xiàn)了藏民族生機勃勃、熱情奔放的氣概。我們應該傳承和發(fā)揚獨特的熱巴舞文化，這是老一輩藝人留給我們的藝術(shù)財富。作為一名民間舞老師，我有信心和熱情來擔負起這個責任。”

澤吉從小喜歡熱巴舞，感覺自己和熱巴舞有種特殊的緣分?！胺路鹞揖褪菫樗鴣?，我們之間有一種心靈的對話?！睆膼凵蠠岚?，到把熱巴舞帶入校園，這條路一走就是好多年。

2001年澤吉考入西藏大學藝術(shù)學院編導系，2005年畢業(yè)后留任藝術(shù)學院舞蹈系副教授，把熱巴舞從民間搬到了學堂。在教學工作方面，她把全部的精力都投入到了人才培養(yǎng)上。在保存風格完好的基礎上，根據(jù)現(xiàn)代的審美角度，進行科學性創(chuàng)新，包括隊形的創(chuàng)新、舞美的布景、音樂的設計以及節(jié)拍技巧等，豐富了熱巴舞的表現(xiàn)力和藝術(shù)水準?！氨热绨压爬系摹取D(zhuǎn)’‘跳’的舞蹈姿態(tài)動作，發(fā)展到了‘飛’‘滾’‘轉(zhuǎn)’‘跳’四種技法，將民間鼓點數(shù)用現(xiàn)代手法，發(fā)展到了十六、二十四、四十八點，并編成了‘雪域騰飛’‘澤吉鼓’及‘組合熱巴’等舞蹈動作名稱。我想借鑒現(xiàn)代舞的特點，讓古老的熱巴散發(fā)出新的魅力、新的氣息和強烈的個性特征。”澤吉說道。

澤吉曾先后寫出四篇關于熱巴文化的論文，首次系統(tǒng)完整地闡述了熱巴藝術(shù)的發(fā)展和創(chuàng)新，為了更好地在教學中發(fā)揚和傳承民間的熱巴舞蹈，澤吉2009年成功申報了《西藏熱巴藝術(shù)之鼓技的教學研究》項目，并于2012年完成并發(fā)表，該項目的研究填補了沒有傳統(tǒng)熱巴舞技教材的空白。

澤吉還會到內(nèi)地的學校講課，她說，自己教過的學生有好多呢，分布在大江南北，有一個叫全先鋒的山東男孩，在學成之后，又變身為傳播者，現(xiàn)在在甘肅省張掖市河西學院教熱巴舞?！皾杉蠋熜愿耠S和、熱情，很像我們山東人。她的人格魅力深深感染了我，讓我在學習熱巴舞的時候更有動力。我現(xiàn)在在大學里教授舞蹈這門課程，以單元課的形式在教授，希望能讓更多人領會到熱巴舞的魅力?！比蠕h說道。

《藏香情》：古老藝術(shù)傳遞正能量

“老一輩傳承人為了讓藏香制作技藝傳承下來，分別教授給兩個徒弟不同的藏香制作配方。盡管師兄弟倆在藏香技藝傳授的問題上發(fā)生了很多分歧，但這也阻止不了他們的孩子戀愛?！弊灾螀^(qū)藏劇團團長班典旺久正在跟記者介紹新編藏戲《藏香情》的劇情。

該劇目以西藏發(fā)展、繁榮、團結(jié)、幸福為創(chuàng)作角度，著重反映西藏“加強民族團結(jié)，建設美麗西藏”以及精準扶貧，體現(xiàn)社會主義核心價值觀等國家政策。故事以很早之前拉薩市尼木縣吞巴鄉(xiāng)藏香制作技藝的傳承為主線，在講述精準扶貧的同時，充斥著親情、愛情等多重色彩。

“最后，在村黨支部書記李玉珍的耐心勸說下，師兄弟倆都同意將傳統(tǒng)藏香制作技藝傳授給村民，帶領全村人邁入小康社會。而且，師兄弟倆驚奇地發(fā)現(xiàn)，他們師傅生前傳授給他們的藏香制作技藝是一模一樣的?！卑嗟渫谜f，故事的結(jié)局是美滿的，希望通過藏戲這種古老的藝術(shù)形式來傳遞正能量。

“該劇的宗旨就是用有600多年歷史的古老藝術(shù)形式講述今天精準扶貧的故事，讓古老的藏戲藝術(shù)煥發(fā)出新的光彩。同時，這種方式歌頌老百姓用自己勤勞的雙手創(chuàng)造幸福生活并享受生活既有精骨，又有溫度?！弊灾螀^(qū)文化廳副廳長張治中說，為了這個劇目，主創(chuàng)團隊在一稿、二稿的基礎上，虛心聽取修改意見，負責《藏香情》的編劇、音樂、舞蹈、服裝等工作人員，親自前往尼木縣吞巴鄉(xiāng)傳統(tǒng)藏香制作現(xiàn)場進行了實地采風，通過體驗真切的生活，以達到更高、更貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)?！拔覀兿Ｍ美习傩盏恼Z言講述他們自己的故事，因為藝術(shù)是源于生活而高于生活的。只有扎根基層，作品才能更加貼切事實。”

據(jù)了解，自治區(qū)藏劇團作為全國唯一的藏戲?qū)I(yè)藝術(shù)表演團體，除了傳承和演繹傳統(tǒng)八大藏戲，近年來還打造了新編現(xiàn)實題材藏戲《金色家園》和《六弦情緣》，在區(qū)內(nèi)外反響強烈?！恫叵闱椤肥亲灾螀^(qū)藏劇團近年來打造的第三部新編現(xiàn)實題材藏戲。張治中說，該劇目的第三稿已經(jīng)完成，相對于之前的一、二稿來說，劇本的結(jié)構(gòu)更加順暢，邏輯更加嚴謹，文學藝術(shù)的表達也更加流暢。“全區(qū)各級各類藝術(shù)團體將圍繞謀劃好、演好今年的重點劇目，按照重要時間節(jié)點，既尊重藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，加強創(chuàng)作論證，高效率推進創(chuàng)作，又倒排工期，進行高質(zhì)量排演，力爭最終呈現(xiàn)給廣大市民的都是精品佳作。”

雪域音樂網(wǎng)：傳承藏地古音

“西藏民間音樂零散，整理起來難度很大?！蔽鞑靥炖?jīng)濟文化發(fā)展有限公司副總經(jīng)理石渝說，為了系統(tǒng)地收集整理西藏優(yōu)秀的傳統(tǒng)音樂，西藏首家民間音樂網(wǎng)站——雪域音樂網(wǎng)已正式上線。該網(wǎng)站不但挖掘西藏優(yōu)秀民間音樂和音樂人，還致力于原生態(tài)音樂數(shù)據(jù)庫的建設。

自古以來，藏族百姓能歌善舞的形象已深入人心。不管是節(jié)日祈福，還是勞作現(xiàn)場，他們都喜歡以歌寄情。地域不同，各地民間歌曲也風格多樣?！陡袼_爾》史詩被譽為藏族古代社會的百科全書，是世界上最長的一部英雄史詩，最初主要是靠《格薩爾》民間藝人說唱的形式流傳。由于民間藝人們多數(shù)年事已高，也有部分老藝人相繼去世，為了讓《格薩爾》英雄史詩代代流傳，西藏大學1979年成立《格薩爾》搶救小組，西藏自治區(qū)社科院于2000年啟動《格薩爾藝人桑珠說唱本》的錄音整理和編輯出版工程。

石渝說，在雪域音樂網(wǎng)古音傳承的欄目中，工作人員按照篇章分類，將《格薩爾》收錄在網(wǎng)站里，供網(wǎng)友播放收聽。同時，該網(wǎng)站也將大型史詩劇《文成公主》中的音樂片段收錄進網(wǎng)站?！跋Ｍㄟ^數(shù)字化的方式，讓這些傳統(tǒng)音樂以當代年輕人能夠接受的方式來傳承與傳播?！?/p>

石渝表示，該公司將于下半年全面啟動原生態(tài)藏民族音樂數(shù)據(jù)庫的籌建工作，屆時將與西藏自治區(qū)文化廳等部門合作，在西藏各地開展民間采風，系統(tǒng)收集整理優(yōu)秀的民間音樂，最終讓它們以數(shù)字化的形態(tài)進行呈現(xiàn)。

目前，該網(wǎng)站收錄藏地曲目將近5000首，每天還在不斷更新中。石渝希望該網(wǎng)站也能夠為原創(chuàng)音樂提供發(fā)展沃土，并借此平臺向熱愛藏地音樂的網(wǎng)友更好地分享、展示西藏民族音樂文化。（鄭璐 趙延）