據(jù)史載，三國(guó)時(shí)期，諸葛亮為蜀國(guó)丞相，曾上表建議罷黜廖立、李嚴(yán)，放逐到南中。諸葛亮病逝后，廖立聞之痛哭流涕，李嚴(yán)更是發(fā)病而死。為什么受到如此嚴(yán)厲懲罰，二人卻心無(wú)怨恨？《三國(guó)志》作者陳壽評(píng)價(jià)說(shuō)，諸葛亮為政，開(kāi)誠(chéng)心、布公道，“盡忠益時(shí)者雖仇必賞；犯法怠慢者雖親必罰?！狈彩鲁鲇诠模瑸檎裏o(wú)偏，持法務(wù)求公允，哪怕是受罰之人也會(huì)投以認(rèn)同、報(bào)以敬佩。

古人講：“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。”有的領(lǐng)導(dǎo)干部，個(gè)人能力不是不突出，處理人際關(guān)系不可謂不用心，然而眾人不服、怨聲載道，毛病就出在沒(méi)有一碗水端平、一把尺子量人。公平是權(quán)力的底色，要想安心做人、放手做事，必須摒棄私心的影響、人情的干擾、利益的羈絆。事實(shí)上，遇事從公心出發(fā)，復(fù)雜的事情也會(huì)變得簡(jiǎn)單；總是盤(pán)算小九九，簡(jiǎn)單的問(wèn)題也會(huì)變得復(fù)雜。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō)，每天要面對(duì)形形色色的人和事，內(nèi)心的天平稍有偏差，就會(huì)產(chǎn)生意想不到的后果。因而，處世公平、為人坦蕩，不僅體現(xiàn)個(gè)人的見(jiàn)識(shí)和胸襟，更是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

凡事“端得平”，是行之有效的工作方法。毛澤東同志《黨委會(huì)的工作方法》之所以今天讀來(lái)仍倍感親切、發(fā)人深省，一個(gè)重要原因就是貫穿了立規(guī)矩、講公平的思想。事實(shí)證明，越是錯(cuò)綜復(fù)雜的事情、矛盾眾多的事情、利益集中的事情，越要堅(jiān)持依規(guī)辦事、公平處事。業(yè)績(jī)標(biāo)準(zhǔn)明確，人人未來(lái)可期；規(guī)矩朝令夕改，勢(shì)必難以服眾。特別是在涉及職務(wù)調(diào)整、評(píng)獎(jiǎng)評(píng)優(yōu)等大家普遍關(guān)心的具體問(wèn)題上，更應(yīng)有章有法、有據(jù)可依，不能因親疏遠(yuǎn)近而厚此薄彼，也不能因個(gè)人好惡而亂行賞罰。否則，不僅人為制造矛盾，也會(huì)給工作帶來(lái)極大被動(dòng)，甚至造成無(wú)窮后患。

工作中，天天琢磨使招數(shù)、耍心機(jī)管理人的干部有之，一心用“好處”吸引人的干部有之，亂拍胸脯、亂許承諾拉攏人的干部有之，可謂“八仙過(guò)海，各顯神通”。有的人甚至還以此沾沾自喜、逢人炫耀，自以為頗有水平。這樣的觀(guān)念和做法實(shí)在要不得。大道至簡(jiǎn)，大巧若拙。與其挖空心思待人，不如一顆公心示人。自身行得正、端得平，是最簡(jiǎn)單、最管用的處世方法，也是真正的有水平。沒(méi)有一顆至公至正之心，再多的“套路”，再好的待遇，也交不到人、管不好人、留不住人。縱能贏得一時(shí)掌聲，也無(wú)法贏得群眾發(fā)自?xún)?nèi)心的尊敬和認(rèn)同。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們的權(quán)力是黨和人民賦予的，是為黨和人民做事用的，只能用來(lái)為黨分憂(yōu)、為國(guó)干事、為民謀利?！碑?dāng)官就要干事，用權(quán)就得擔(dān)責(zé)。所謂“為官不易”，其實(shí)應(yīng)理解為用好黨和人民賦予的權(quán)力不易。如何用好手中權(quán)力，要看用得“對(duì)不對(duì)”，也要看用得“好不好”。為官一任、主政一方，不能說(shuō)不以權(quán)謀私就萬(wàn)事大吉了，還應(yīng)本著為黨的事業(yè)負(fù)責(zé)、對(duì)崗位負(fù)責(zé)的態(tài)度，公平待人、公正處事，充分保護(hù)人人想干事的熱情，極大激發(fā)人人干成事的信心。須知，以權(quán)謀私會(huì)失掉人心；用權(quán)不公，同樣也會(huì)失掉人心。

良好政治生態(tài)的形成，有賴(lài)于對(duì)公平正義理念的共同堅(jiān)守。面對(duì)新的歷史條件下的新情況、新考驗(yàn)，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)清清白白做人、干干凈凈做事、坦坦蕩蕩為官，保持共產(chǎn)黨人的政治本色，樹(shù)立公正廉潔的良好形象。