李晶晶曾在《三聯(lián)生活周刊》的《文人收藏》一文中說(shuō)到，清末民初收藏者的主體，是“亦官亦藏”的文人群體，他們對(duì)藏品重視來(lái)源、流傳，藏品多經(jīng)考證，或題記，或鈐鑒藏印。將收藏與學(xué)識(shí)相貫連，成為碩學(xué)鴻儒樂(lè)享其間的雅事。無(wú)獨(dú)有偶，收藏家韋蔚編寫(xiě)的《近代收藏家名錄》中共列入300人，雖不全，但可作為重要的參考依據(jù)：在近現(xiàn)代尤其是民國(guó)時(shí)期，其中官員出身的54人，商人背景的97人，人數(shù)最多的是文人包括藝術(shù)家共有167人，占了一半以上。

徐悲鴻1944年作《落花人獨(dú)立》

綜合上述兩個(gè)材料，至少給我們傳遞了這樣幾個(gè)信息：一是文人收藏自古有之，明末清初尤甚；二是與“商人收藏”“市民收藏”的市場(chǎng)增值思維不同，“文人收藏”其更重視“藏品來(lái)源、流傳，藏品多經(jīng)考證，或題記，或鈐鑒藏印”；三是“文人收藏”總是“將收藏與學(xué)識(shí)相貫連，成為碩學(xué)鴻儒樂(lè)享其間的雅事”。

在過(guò)往的歷史上，“文人收藏”能夠成為一道亮麗的人文風(fēng)景線，必然還有其中深層次的原因。比如，當(dāng)時(shí)的文人頗受社會(huì)尊重，因而其收入也相對(duì)穩(wěn)定，他們似乎更有條件收藏；比如，文人之間雖然存在“文人相輕”的情況，但并非說(shuō)所有文人都是“抬頭不見(jiàn)低頭見(jiàn)的”，不少名家、大師之間的交流以至贈(zèng)送藏品的故事還是經(jīng)常發(fā)生的；再比如，與當(dāng)下的收藏品價(jià)格相比，其時(shí)的藏品價(jià)格要低許多，于是客觀上也就為“文人收藏”降低了門(mén)檻；又比如，文人玩收藏因見(jiàn)多識(shí)廣，盡管當(dāng)時(shí)也有贗品，但在他們的“火眼金睛”面前，那些假冒偽劣的藏品何以不露出馬腳、落荒而逃？

如果說(shuō)，價(jià)格因素是刺激“文人收藏”的必要前提和條件的話，那么，來(lái)看一下當(dāng)年名家名作、大家大作的價(jià)格，你便會(huì)對(duì)當(dāng)年名家名作、大家大作被紛紛收藏的境遇恍然大悟。1977年，王雪濤的畫(huà)12元一平尺，李可染是15元，陸儼少的畫(huà)，榮寶齋給出的價(jià)格是8元一平尺。上世紀(jì)80年代初，天安門(mén)前的國(guó)家博物館（原中國(guó)歷史博物館）的“外賓服務(wù)部”，吳作人的潤(rùn)格是一平尺5元錢(qián)，李可染8元，劉炳森6毛、8毛錢(qián)。1981年，從香港回來(lái)的許化遲，僅花20多萬(wàn)港幣就買(mǎi)下了外賓服務(wù)部的全部畫(huà)作，超過(guò)9000張字畫(huà)，包括齊白石、張大千、李可染、吳作人、蔣兆和等人作品。上世紀(jì)70年代，像李可染、吳作人、蔣兆和，當(dāng)時(shí)收購(gòu)價(jià)都是45塊錢(qián)一大幅，齊白石才賣(mài)10塊錢(qián)一尺。另?yè)?jù)李涵教授回憶，1954年冬，當(dāng)他還是14歲的懵懂少年，就喜歡到北京王府井的和平畫(huà)店看畫(huà)。店里的畫(huà)有60%是齊白石的作品，大概20%是徐悲鴻的，還有傅抱石、陳半丁、王雪濤等人的作品。齊白石的畫(huà)多半是豎軸，價(jià)位也就20或30元一幅。他清楚地記得，一幅三平尺的豎軸牽?；?，葉子上加一只寫(xiě)意螞蚱，標(biāo)價(jià)是20元。徐悲鴻的畫(huà)馬和牛比較多，一幅畫(huà)的價(jià)格在60至70元左右，其中有一幅大畫(huà)《翠竹仕女》標(biāo)價(jià)110元，算是當(dāng)時(shí)店內(nèi)最貴的畫(huà)了。如此價(jià)格，也難怪其時(shí)的“文人收藏”是那樣風(fēng)生水起了。

事實(shí)上，正是因?yàn)椤拔娜耸詹亍?，像吳湖帆、徐悲鴻等一大批文人為?guó)家搶救性地保存了一大批極其可貴的藏品，并通過(guò)他們的研究和學(xué)識(shí)，為后人研究歷史、傳承文化、創(chuàng)新藝術(shù)提供了無(wú)可替代的重要見(jiàn)解和基礎(chǔ)條件。據(jù)故宮博物院副研究館員羅隨祖介紹，19至20世紀(jì)之交，在中國(guó)文化史上，出現(xiàn)了五大發(fā)現(xiàn)：殷墟甲骨、西域簡(jiǎn)牘、敦煌文書(shū)、內(nèi)閣大庫(kù)檔案、少數(shù)民族文字史料的陸續(xù)發(fā)現(xiàn)，改變了近代中國(guó)文化的進(jìn)程，同時(shí)也促進(jìn)了新一輪的收藏?zé)岢?。假若沒(méi)有“文人收藏”，失卻上述“五大發(fā)現(xiàn)”，我們古文明的歷史又怎么大大向前推進(jìn)？我們的文化藝術(shù)又何以向世界展示更璀璨迷人的魅力？自然，失卻了“五大發(fā)現(xiàn)”也無(wú)以刺激和調(diào)動(dòng)起文人們的收藏積極性，而沒(méi)有文人收藏的積極性，令“文人收藏”式微，那么，就難以保存下如今這么多不可復(fù)制、珍稀萬(wàn)分的寶貴藏品。自然，“文人收藏”也為一些藝術(shù)家們自我成為大師級(jí)的藝術(shù)家提供了不可或缺的藝術(shù)涵養(yǎng)。

而今，要再重現(xiàn)昔日“文人收藏”的風(fēng)光，已然不易，但是學(xué)習(xí)文人收藏之法，我們還是可以作點(diǎn)努力的。比如藏家個(gè)人要加強(qiáng)對(duì)藏品知識(shí)的學(xué)習(xí)積累，不要將眼睛盯在物質(zhì)價(jià)值上，而要將目光更多聚焦于藏品本身的歷史、文化和藝術(shù)價(jià)值上，并盡可能把它弄懂弄通，以至“將收藏與學(xué)識(shí)相貫連”，并成為藏友之間共享互樂(lè)的一件雅事。

學(xué)習(xí)“文人收藏”，對(duì)于藝術(shù)家們而言，也要為大眾收藏開(kāi)些必要的綠燈。上世紀(jì)80年代，葉淺予大聲疾呼壓低畫(huà)價(jià)，開(kāi)辟?lài)?guó)內(nèi)市場(chǎng)，保護(hù)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)。為此，他以身作則，并對(duì)外宣示：三年之內(nèi)，賣(mài)畫(huà)不提價(jià)，如有私人愿意收藏，他愿低價(jià)售出。愛(ài)畫(huà)者聞之，自是奔走相告，可在將信將疑里又怎敢冒昧以求？其時(shí)，有人竟郵寄百元斗膽求畫(huà)。讓其始料未及的是，老畫(huà)家一言九鼎，立馬郵上一幅新作。

“文人收藏”，說(shuō)到底，是“中國(guó)文化藝術(shù)系統(tǒng)有序的保存與傳遞的一個(gè)重要形式”，作為一種精神生活，其的孕育及其發(fā)展的背景，當(dāng)是人們物質(zhì)滿(mǎn)足以后，精神上的文化自覺(jué)。而今，之所以漸行漸遠(yuǎn)，是因?yàn)槭艿搅恕巴顿Y心態(tài)外加市場(chǎng)助力”的作用。于是乎，那道曾經(jīng)的風(fēng)景也就如“心底時(shí)時(shí)泛起的溫暖人心的文化波瀾”永遠(yuǎn)橫亙?cè)诹巳藗兊挠洃浝?。（趙暢）