“客家妹子人人夸，自小就愛(ài)學(xué)繡花……”在廣東省廣州市白云區(qū)太和鎮(zhèn)謝氏大宗祠內(nèi)，數(shù)十名10歲左右的孩童正在練習(xí)客家山歌，為演出進(jìn)行彩排，悠揚(yáng)的歌聲在祠堂里回蕩?？图疑礁枳鳛橐豁?xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，曾在白云區(qū)客家人口中代代傳唱，也曾一度消失。如今，學(xué)習(xí)河源、梅州正宗曲調(diào)，又融入了粵曲的客家山歌，在白云大地上唱出了新風(fēng)貌。

近日，記者走訪太和客家山歌協(xié)會(huì)多位成員，尋找作為一種來(lái)遷歌唱文化的客家山歌在白云大地上所經(jīng)歷的興衰變遷。

追溯

太和鎮(zhèn)六成居民是客家人

明初，第一批客家人從粵北山區(qū)來(lái)到廣州市，客家山歌也隨之在羊城傳唱。如今的廣州客家山歌不僅保留了原來(lái)的特點(diǎn)，還融入了廣府文化，成為一種獨(dú)具特色的藝術(shù)。

在白云區(qū)太和鎮(zhèn)、柯子嶺、長(zhǎng)湴村等地聚居著不少客家人，其中，太和鎮(zhèn)有60％人以上的居民是客家人，他們?cè)诿狈迳侥_下依山而居。在情感平時(shí)得不到適當(dāng)宣泄的情形下，舊時(shí)客家人通過(guò)唱山歌來(lái)表達(dá)感情，宣泄情緒，客家山歌漸漸成為一種大眾化的娛樂(lè)方式。

“以前客家人常在山間作業(yè)，一句吆喝消遣勞作中的煩悶，漸漸唱山歌成為客家人的習(xí)慣?！碧涂图疑礁鑵f(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)葉桂蘭介紹?！按蟾盼辶鶜q的時(shí)候，夏天一到，我奶奶就會(huì)在崇德堂門前鋪上席子，給我們小孩子講老虎下山叼小孩的故事，講到聲情并茂處，自然而然地就會(huì)唱出來(lái)，手中的扇子還跟著比劃，這就是客家山歌，想到什么唱什么，看到什么唱什么?！?/p>

變遷

保留下的多為婚嫁山歌

悠悠山歌在白云這片土地上傳唱，也曾停唱。在舊時(shí)幾乎每個(gè)客家人都會(huì)唱山歌。太和客家山歌協(xié)會(huì)成員古煥今是土生土長(zhǎng)的白云區(qū)客家人，他說(shuō)，小的時(shí)候還可以聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)輩們?cè)谏介g對(duì)唱。有一次，親戚家舉行婚禮，聽(tīng)新娘子哭嫁時(shí)唱山歌，唱得聽(tīng)的人都想哭。他告訴記者，客家山歌最開(kāi)始并沒(méi)有所謂的曲調(diào)，后來(lái)才有了固定的曲調(diào)。有了曲調(diào)后，山歌里有了真情和旋律，唱者有情，聽(tīng)者享受，即使是不識(shí)字也能跟著哼唱。

即使是在今天還保留有唱客家山歌傳統(tǒng)的太和鎮(zhèn)，在改革開(kāi)放之初，重新被唱起的客家山歌也已變了模樣?！拔医邮懿涣?，跟嚎出來(lái)的一樣。”葉桂蘭是土生土長(zhǎng)的梅州人，梅州山歌溫婉動(dòng)聽(tīng)，1992年她來(lái)到太和鎮(zhèn)，第一次聽(tīng)到太和客家人唱山歌時(shí)，她感受到了巨大的差距。

原來(lái)，客家人遷徙到白云之后，保留下來(lái)的客家山歌多是婚嫁、喪事類型，且由于語(yǔ)言的變遷，唱調(diào)有了新變化。“根本打不上節(jié)拍，也不知道歌詞是什么，能唱出來(lái)的多是靠記憶背出片段。”古煥今坦言，客家山歌一度很難聽(tīng)到。除了長(zhǎng)湴村之外，其他白云區(qū)客家人聚集區(qū)，傳唱的范圍也越來(lái)越小，甚至消失。

傳承

改良版山歌注入新血液

改革開(kāi)放以后，白云區(qū)不少客家有心人開(kāi)始重新尋找原汁原味的客家山歌。古煥今介紹，作為山歌協(xié)會(huì)的一員，他很希望客家山歌再唱遍帽峰山腳。

近幾年，古煥今和幾位客家山歌愛(ài)好者走訪河源、梅州五華等地，傾聽(tīng)正宗客家山歌曲調(diào)，學(xué)習(xí)從化等地客家山歌曲調(diào)和內(nèi)容上的優(yōu)點(diǎn)，重新在白云唱響客家山歌。

“客家山歌在白云棲息那么久，早已打滿了白云的文化印記?！惫艧ń衽c其他山歌愛(ài)好者創(chuàng)新將粵曲融入客家山歌，演奏樂(lè)器上添加二弦、簫笛、揚(yáng)琴、鑼鈸、鼓板等，調(diào)子歌詞重新編輯，使客家山歌不僅婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，又獨(dú)具白云特色。葉桂蘭介紹，客家山歌演唱形式有了創(chuàng)新?！耙郧笆钦局粚?duì)一，單一一些，現(xiàn)在可以一個(gè)人唱，可以邊跳邊唱，可以多個(gè)人唱，形式多樣，內(nèi)容上也更加豐富?！?/p>

復(fù)興

客家山歌唱出新風(fēng)貌

客家山歌在每個(gè)時(shí)代每個(gè)地區(qū)所唱的內(nèi)容不同，但都具有一定的代表性。記者采訪中發(fā)現(xiàn)，不少白云客家人居住的地方，客家山歌已經(jīng)在歲月更迭中消逝不見(jiàn)?？v使是在客家山歌傳承較好的太和，也遭遇著缺少專業(yè)師資的尷尬。

“山歌協(xié)會(huì)有20多名會(huì)員，年紀(jì)最小的也已40多歲了。”葉桂蘭說(shuō)，現(xiàn)在學(xué)習(xí)客家山歌的人并不是很多，主要是老年人和孩子。每次到村社唱山歌，靠的僅僅是一兩位專業(yè)老師，時(shí)間久了，單靠著熱情是不夠的，她希望有更多人關(guān)注白云客家山歌。

客家山歌是創(chuàng)造的藝術(shù)，要唱好、發(fā)揚(yáng)好白云特色的客家山歌，理應(yīng)為客家山歌注入新的血液。起初的客家山歌是當(dāng)?shù)鼐用褡园l(fā)演出，后來(lái)太和鎮(zhèn)文化體育中心協(xié)助成立了太和客家山歌協(xié)會(huì)，還為其提供活動(dòng)場(chǎng)地和設(shè)備，幫助其定期組織演出。如今的客家山歌協(xié)會(huì)，不但有專門的舞蹈老師幫助其編舞，還組織太和當(dāng)?shù)睾⒆訉W(xué)唱山歌。