作者:中國社會科學(xué)院學(xué)部委員、中國特色社會主義理論體系研究中心研究員 何星亮

2014年召開的中央民族工作會議強(qiáng)調(diào),要“加強(qiáng)各民族交往交流交融”“推動建立相互嵌入式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”。各民族交往交流交融是中華民族形成、發(fā)展和繁榮的內(nèi)在動力。加強(qiáng)各民族交往交流交融,讓各族群眾在中華民族大家庭中手足相親、守望相助,有利于促進(jìn)各民族共同發(fā)展、國家興旺發(fā)達(dá),有利于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

五千年中華文明發(fā)展史也是各民族交往交流交融的歷史,其中共有五次民族大遷徙、大互動、大融合。第一次是從傳說中的炎黃時(shí)代至夏商周時(shí)期。炎帝和黃帝兩大部落與周邊族群在互動和沖突中不斷發(fā)展壯大,形成炎黃部落集團(tuán)。夏朝建立后,在此基礎(chǔ)上形成華夏族。第二次是春秋戰(zhàn)國至秦漢時(shí)期。華夏族與北狄、西戎、東夷、南蠻、羌、百越等族群不斷互動交融。由于華夏族文明水平較高,眾多族群融入華夏族中。在秦漢時(shí)期,華夏族演化為漢民族。第三次是從魏晉南北朝到隋唐時(shí)期。北方少數(shù)民族與中原漢族融合,南方少數(shù)民族與南遷的中原漢族融合,形成了全國范圍的民族大融合。第四次是五代十國至遼宋金元時(shí)期。北方的契丹、女真、黨項(xiàng)等少數(shù)民族大量進(jìn)入中原,與當(dāng)?shù)貪h族融為一體;中原的部分漢族因戰(zhàn)亂再次南遷,壯大了南方的漢族群體。第五次是明清時(shí)期。明朝建立后,留在中原的少數(shù)民族大多改用漢姓,促進(jìn)了新的融合;也有一些西北少數(shù)民族遷入漢族地區(qū)并與漢族融合。清朝建立后,打破了滿漢之間的地域界線,并采取一系列措施推動漢族與少數(shù)民族的文化交流,進(jìn)一步促進(jìn)了民族融合。由此可見,各民族交往交流交融是我國歷史上民族關(guān)系發(fā)展的主流。每一次融合之后,無論是少數(shù)民族還是漢族,都展現(xiàn)出新的面貌和新的姿態(tài)。

各民族交往交流交融增強(qiáng)了中華民族的凝聚力。我國自秦朝以后,大一統(tǒng)始終是歷史發(fā)展的主基調(diào)。比較來看,歐洲的面積與我國相當(dāng),但自古羅馬帝國以后就逐步分裂為眾多國家。其中一個(gè)重要原因就是:我國各民族在交往交流交融中逐漸形成了世界上人口最多、文字基本統(tǒng)一、觀念基本相同的中華民族共同體;而歐洲并沒有形成這樣一個(gè)具有凝聚力的民族共同體。中華民族在形成和發(fā)展的歷程中不斷整合,由多元到一體、由交往交流到交融、由松散到緊密,最終形成你中有我、我中有你、誰也離不開誰的格局。在這一過程中,由中原人構(gòu)建、各民族參與發(fā)展的價(jià)值觀和倫理道德,成為各民族共同的精神支柱;在中原地區(qū)形成的科技文化和制度文化,成為周邊各民族學(xué)習(xí)和模仿的對象。

今天,實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的中國夢,需要進(jìn)一步加強(qiáng)各民族交往交流交融。習(xí)近平同志指出:“實(shí)現(xiàn)中國夢必須凝聚中國力量。這就是中國各族人民大團(tuán)結(jié)的力量?！薄凹訌?qiáng)中華民族大團(tuán)結(jié),長遠(yuǎn)和根本的是增強(qiáng)文化認(rèn)同,建設(shè)各民族共有精神家園,積極培養(yǎng)中華民族共同體意識?！泵褡褰煌涣鹘蝗谑谴龠M(jìn)民族團(tuán)結(jié)、培養(yǎng)中華民族共同體意識的關(guān)鍵。其中,民族交往是基礎(chǔ)。不同民族之間的交往過程,也是民族關(guān)系協(xié)調(diào)的過程。通過增進(jìn)交往,各民族之間能夠相互理解、彼此尊重。民族交流是實(shí)質(zhì)。各民族在生產(chǎn)、生活、宗教和藝術(shù)等方面加強(qiáng)交流,才能相互學(xué)習(xí)借鑒、取長補(bǔ)短,不斷縮小彼此間在經(jīng)濟(jì)、科技、文化等方面的差距,才能實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展繁榮。民族交融是核心。它不是強(qiáng)制融合,更不是消除差異,而是在尊重差異的基礎(chǔ)上包容多樣性、增強(qiáng)共同性。在擴(kuò)大各民族交往交流中促進(jìn)民族交融,將推動各民族在各個(gè)方面融會貫通,共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢努力奮斗。