漢畫包括漢代的畫像磚、畫像石、壁畫、帛畫及其他器物上的裝飾繪畫等，其中尤以畫像石的數(shù)量為最多。漢代畫像石的出土地大致分布在河南、山東、蘇北、皖北、四川，陜北、鄂北、晉西北等地區(qū)。有名聞遐邇的武氏祠、南陽、藤縣、北寨漢墓，也有許多新出土的漢畫像石墓，如臨沂吳白莊漢墓畫像石自1972年發(fā)掘以來，越來越受到業(yè)界的重視。顯然，在不同的區(qū)域內出土的漢畫像石，有著不同的表現(xiàn)形式和風格，在題材的分布上也有所不同。不管是現(xiàn)實生活還是神仙世界；不管是圣賢形象還是歷史故事，漢畫所構成的與墓主人相關的諸多內容，成為后人認識漢代社會的最為重要的圖像資料。而漢畫所表現(xiàn)出的與墓葬制度以及繪畫、雕刻、裝飾等相關的藝術，則是漢代最具有代表性的藝術形式，其綜合性的藝術表達造就了漢代藝術中的雄渾、厚實的藝術風格。

長清孝堂山石祠隔梁東面畫像 89×218cm 孝堂山石祠文物管理所

隨著漢畫研究的深入，在2017年6月于山東臨沂召開的漢畫學會五屆三次理事會暨臨沂漢畫像石學術研討會上，所討論的問題直接面對當下的研究現(xiàn)狀，對于新的切入點的關注，成為提升漢畫研究的一個重要問題。而在漢畫研究中，諸如對吳白莊漢墓主人的探討也成為解讀漢畫的一個重要方面，是漢畫研究從藝術層面走向更加綜合性的新的考量。當然，對于畫像石所處空間的考察，也在拓片以及藝術形象之外，更多地結合墓室空間而關注空間位置與題材的關系，對于認識畫像石題材在空間中的分布具有特別的意義。在藝術源流上，對于畫像石在一個地區(qū)的不同時期的發(fā)生與發(fā)展，如分布比較廣泛的山東地區(qū)，應該有源流譜系的考察而梳理出時間層面上的關系，從而研究不同時期的不同特點。在藝術表現(xiàn)上，隨著新的考古成果的出現(xiàn)，像吳白莊漢墓這樣有著與以往認識所不同的更加多樣和豐富的藝術表現(xiàn)，改變了此前人們對于畫像石的認識。

（作者為中國國家博物館藝術委員會副主任、中國漢畫學會會長）