“老人”再度被卷入輿論風(fēng)暴眼，這一回，是因?yàn)轱w機(jī)。

6月27日下午，上海飛往廣州的CZ0380航班發(fā)生延誤，原因竟然是一名老年旅客在登機(jī)過(guò)程中向飛機(jī)發(fā)動(dòng)機(jī)投擲硬幣。老人自稱拋擲硬幣是為祈求飛行平安。僥幸的是，后面的乘客發(fā)現(xiàn)了老人投硬幣的行為，并及時(shí)報(bào)告機(jī)組。

因?yàn)樯姘咐先艘?0歲高齡，可依法不執(zhí)行行政拘留處罰，這起案件引發(fā)了“壞老人”得不到有效制裁的討論。其實(shí)，這位不懂飛行安全常識(shí)又心存迷信思想的老太，倒跟“變壞”扯不上什么關(guān)系。不過(guò)，她的出現(xiàn)不可避免地充實(shí)了“壞老人”排行榜。

廣場(chǎng)舞大爺大媽搶占年輕人的籃球場(chǎng)，公交車上老人要求女子讓座不成坐其身上，碰瓷老人倒在地上敲詐勒索……“老人變壞”抑或“壞人變老”構(gòu)成了激烈爭(zhēng)議的輿論景觀。中國(guó)的老人不再以朱顏鶴發(fā)、博古通今、謙恭仁厚的傳統(tǒng)正面形象示人，相反，他們被形容為揣奸把猾、目無(wú)法紀(jì)、為老不尊?？鬃印捌呤鴱男乃挥饩亍钡睦硐?，很難與輿論場(chǎng)里一個(gè)個(gè)鮮活的老人相對(duì)應(yīng)。

然而，無(wú)論理直氣壯還是胡攪蠻纏，老人很少真正參與到這場(chǎng)形象與話語(yǔ)權(quán)的爭(zhēng)奪戰(zhàn)中?；ヂ?lián)網(wǎng)上那一個(gè)個(gè)“壞老人”的案例，似乎與線下真實(shí)的老人毫無(wú)關(guān)系。缺乏申辯和澄清能力的他們，任由輿論裁決的天平倒向年輕人。百般哀嘆和莫衷一是中，他們猛然發(fā)覺，自己早已不是世界的中心。

也許，傳統(tǒng)倫理秩序曾經(jīng)構(gòu)想過(guò)那么一個(gè)老年人的中心。老人一言九鼎，就家族重要事項(xiàng)，坐在太師椅上作出最后的裁決，就像那個(gè)自稱“十全老人”的皇帝。然而，種種“特例”又讓人懷疑儒家理想是否在哪一段時(shí)間真正落于實(shí)踐，《紅樓夢(mèng)》里象征封建禮教的賈母，最終被證明不過(guò)是子孫們供奉的活人偶罷了。老人像吉祥物一樣無(wú)處不在，又與真實(shí)的權(quán)力日漸疏離。

無(wú)論從財(cái)富、知識(shí)還是政治權(quán)力看，天下已成為年輕人的天下。那些從常青藤大學(xué)輟學(xué)的硅谷精英，一天又一天地刷新世界頂級(jí)富豪的年齡下限；重大科學(xué)發(fā)現(xiàn)的黃金年齡，也通常在一個(gè)科學(xué)家的青壯年時(shí)代；自從政治競(jìng)選與視頻媒介掛鉤，“顏值”日益成為西方政治家拉選票的關(guān)鍵，年長(zhǎng)者更多地站在年輕人身邊，為后生裝點(diǎn)若干穩(wěn)重的形象，作出“送上馬、扶一程”的姿態(tài)。

與老人“大權(quán)旁落”構(gòu)成反差的是，老人的生理和心理年齡越來(lái)越“年輕”。杜甫云“人生七十古來(lái)稀”?，F(xiàn)在70歲的老人大有鶴發(fā)童顏、周游列國(guó)者。老人不再如年輕人所期待的那樣“安分守己”，跳廣場(chǎng)舞實(shí)在只是老人權(quán)利主張的入門級(jí)，更高級(jí)的玩法已被許許多多“上天入地”的老人所實(shí)踐。

廉頗老矣，尚能飯否？老人社會(huì)活動(dòng)空間的擴(kuò)大，意味著他們需要更多的資源。年輕人的Rush Hour（上班高峰），也是老年人趕早市、逛公園的時(shí)候，自然演化為公共交通資源的爭(zhēng)奪；廣場(chǎng)舞大爺大媽和籃球少年?duì)帄Z場(chǎng)地，是兩個(gè)群體對(duì)公共體育資源的爭(zhēng)奪；獨(dú)身的窮游文藝青年與擠滿旅游景區(qū)的大媽旅行團(tuán)，是他們對(duì)旅游資源的爭(zhēng)奪。道德沖突只是表象，資源分配失衡才是實(shí)質(zhì)。

在老少?zèng)_突中，一類觀點(diǎn)被年輕人所歡迎：年輕人早出晚歸不容易，老人應(yīng)該給他們騰出空間。這種說(shuō)法所對(duì)應(yīng)的邏輯是：一般認(rèn)為年輕人利用資源是投入社會(huì)生產(chǎn)的，例如在公交車享有座位能夠讓他們更好地休息，從而提高工作效率。誠(chéng)然，老人利用資源更多用于滿足個(gè)人生活和享受性需求，是純粹的消耗，而年輕人占有資源后最終會(huì)創(chuàng)造新的社會(huì)資源。這種功利化的倫理邏輯不乏市場(chǎng)，甚至為部分老年人所贊同。

但是，正如那句“人人都有老去的一天”所說(shuō)的，在老年人和年輕人之間分配資源，不能只盯著眼前的功利。作為曾經(jīng)的社會(huì)建設(shè)者，老年人享用社會(huì)資源的訴求理應(yīng)在道義上受到尊重。他們或許已不能像在青春時(shí)代那樣叱咤風(fēng)云，但他們依然有權(quán)利跳動(dòng)一顆年輕的心。

更多時(shí)候，社會(huì)討厭的不是廣場(chǎng)舞，而是破壞規(guī)則、倚老賣老的行為。先前，社會(huì)對(duì)老人的寬容，鑒于老年人垂垂老矣的現(xiàn)實(shí)；如今，既然老人有能力更加活躍，他們也理應(yīng)遵循社會(huì)為全體成員所制定的規(guī)則。不能既想著跟年輕人搶奪資源，又要占老人身份的便宜。解決老少?zèng)_突，需要脫離年齡視角，消除對(duì)老人和年輕人共同的成見。

公平和權(quán)利平等往往來(lái)自群體界限的消泯，而非對(duì)立和強(qiáng)化。畢竟，跳廣場(chǎng)舞也好，公交車搶座也罷，他們最基本的身份是公民，而非其他。（王鐘的）