日前，在市民讀本《走近甲骨文》新聞發(fā)布會(huì)上，該書作者、上海浦江書院特約國學(xué)導(dǎo)師高金平建議，甲骨文進(jìn)入小學(xué)課堂。我認(rèn)為，這個(gè)建議有助于小學(xué)生漢語的啟蒙教育。

漢語啟蒙教育的原始方式和基本框架是識(shí)辨漢字。識(shí)辨漢字最為有效的途徑是讀和寫，并在讀寫的基礎(chǔ)上盡可能地理解其義。小學(xué)生的漢語啟蒙教育首先要做到對(duì)漢字音準(zhǔn)、形確、義明。倘若讀音不準(zhǔn)，那是讀了一個(gè)“別字”；倘若筆劃不確，多一劃少一劃，那成了“錯(cuò)字”（至于張冠李戴，那是“別字”）；倘若漢字的意義不明，則是缺失了學(xué)會(huì)運(yùn)用漢字的必要前提。而漢字的音、形、義與甲骨文有著天然的聯(lián)系。

甲骨文發(fā)現(xiàn)至今已有100多年的歷史，它的驚現(xiàn)于世，給漢字找到了“母胎”。但如今其研究成果僅局限于斷代、文物開掘、甲骨學(xué)建立、書法研究方面，至于甲骨文最強(qiáng)大、最實(shí)用的漢字功能卻沒有充分發(fā)揮出來。雖說甲骨文年代悠久，但在學(xué)習(xí)中依然可以由形及義、由義求形、由義斷音，也可以由音測義，或從聲旁辨字音。如甲骨文中的“?！弊中嗡埔粋€(gè)牛頭；“口”字則形似一張嘴巴；再如“旦”字，甲骨文的字體：下面一橫表示地平線，上面是一個(gè)太陽，太陽升起的那一刻即是“旦”，所謂“日月光華，旦復(fù)旦兮”。只要讓學(xué)生掌握這些構(gòu)字規(guī)律，加上了解甲骨文演變?yōu)榻褡值囊恍┏ＷR(shí)，對(duì)他們理解和使用漢字是大有裨益的。

甲骨文不管是原始符號(hào)，還是釋義的象形，抑或抽象的字體，都是延續(xù)著先祖的印跡，傳承著生命的密碼，透過甲骨文，今人完全可以體悟到先人的超凡智慧。在小學(xué)生漢語啟蒙教育的過程中，將甲骨文引入課堂，融匯于讀寫漢字的初級(jí)階段，既可以提高小學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，也有助于克服傳統(tǒng)教育固有的死記硬背的弊端，讓小學(xué)生切實(shí)掌握漢字的本義。

談?wù)摷坠俏模瑵h字的繁體是繞不過的一個(gè)話題，因?yàn)閮烧叽嬗袦Y源的關(guān)聯(lián)。為了便于書寫和辨認(rèn)，大陸早已推廣簡體字，港臺(tái)地區(qū)雖說依然在官方文和印刷品使用繁體字，但民間多有簡體字，店名招牌也出現(xiàn)了簡體字。使用簡體字常見的錯(cuò)誤是誤用別字，如前些年中國書畫研究院名譽(yù)院長趙清海贈(zèng)送給臺(tái)灣著名演員歸亞蕾一張條幅，上書兩個(gè)大字：“影後”。這位大文人自以為玩了一下“高雅”，卻露出了文化淺陋的底色。在大陸通用的簡體字里，確實(shí)是已將“後”字易為“后”字，但作為繁體字，此“后”非彼“後”——這是兩個(gè)不可混淆或替換的字?！昂蟆钡脑剂x類乎“帝王”，如“后羿”（即一位叫“羿”的帝王），之后演變而用于皇帝的正妻，如“王后”、“皇后”。至于表示程序“先后”或方位“前后”的“后”字，在古代漢語里才用“後”這一繁體字。由此看來，與“影帝”相對(duì)應(yīng)的理應(yīng)是“影后”，這個(gè)“后”既不表示程序也不指涉方位，那么，它是決計(jì)不宜寫成“後”字的。

其實(shí)，這類斯文掃地的事兒并不鮮見。我曾在一個(gè)書畫作品展上看到過一幅草書的杜甫詩，其中有“門泊東吳萬裏船”，不禁啞然失笑。在古漢語中，“裏”字與“里”字本是兩家，兩字合一，那是近人用了簡體字后的事。凡是用于“里外”、“里面”等處，古人一律以“裏”字為準(zhǔn)，而表示“里程”的則統(tǒng)一是“里”字。“萬里船”怎成了“萬裏船”？

對(duì)于淡出人們視野已有時(shí)日的繁體字，不僅要“識(shí)”：能知道它的字形、讀音以及與之對(duì)應(yīng)的簡體字，更重要的是要善于“辨”：辨其義。我曾寫過短文《學(xué)點(diǎn)古漢語》，提倡當(dāng)今的中學(xué)生“識(shí)”些繁體字，現(xiàn)在看來，還得讓他們懂得如何去“辨”繁體字，而且從小學(xué)生讀寫漢字時(shí)就先體認(rèn)一些甲骨文。故我要為高金平這位國學(xué)導(dǎo)師的建議點(diǎn)贊一番！