前不久，藍(lán)鯨死亡游戲傳入我國(guó)的消息引爆輿論；最近，又有一個(gè)叫“人體刺繡”的游戲在流行。和藍(lán)鯨死亡游戲一樣，“人體刺繡”源于日本動(dòng)漫，從境外流入，通過社交傳播，流行于青少年群體。所謂“人體刺繡”，就是在手臂上、手掌上，甚至嘴巴上，用針線縫出圖案，一些涉世不深的孩子，對(duì)這種自殘行為居然趨之若鶩。

藍(lán)鯨是玩自殺，刺繡是玩自殘，雖然參與的青少年肯定是極少數(shù)，但依然讓人感到心憂。和死亡游戲一樣，所謂“人體刺繡”對(duì)身體可能造成的傷害非常嚴(yán)重。一旦有細(xì)菌或病毒侵入，很可能引起敗血癥。據(jù)有關(guān)醫(yī)學(xué)專家稱，“針如果沒有經(jīng)過嚴(yán)格消毒，空氣中都會(huì)有細(xì)菌，會(huì)帶到皮膚里面去，如果免疫抵抗力比較低下，或者有一些基礎(chǔ)疾病就會(huì)增加感染風(fēng)險(xiǎn)，引發(fā)破傷風(fēng)或者結(jié)核分枝桿菌，最嚴(yán)重的可能要在手指和腳趾截肢?！?/span>

就是這種危險(xiǎn)極大的游戲，在孩子們玩的時(shí)候，卻很少甚至幾乎沒有人理性地想到游戲風(fēng)險(xiǎn)，而是感性地體驗(yàn)游戲快感。我們不禁要問，現(xiàn)在的孩子怎么了？

客觀地講，青少年尚處在人生的成長(zhǎng)階段，價(jià)值觀正在逐步建立，青春懵懂實(shí)屬正常。由于心智尚未完全成熟，又喜好新鮮事物，追崇標(biāo)新立異，“人體刺繡”這種事物的出現(xiàn)，滿足大眾獵奇心理的同時(shí)，更是吸引了一些青少年的目光。善于模仿，有著強(qiáng)烈自我表現(xiàn)和存在感的青少年，在現(xiàn)實(shí)中追崇“人體刺繡”似乎在情理之中。

但剖析根源，“人體刺繡”的盛行，青少年玩自殘游戲，可以說是缺少認(rèn)同、缺少溫暖之后的一種“代償”行為。尤其是，當(dāng)他們覺得自己無法融入家庭和社會(huì)，就會(huì)用這種反常規(guī)、反科學(xué)的小圈子舉動(dòng)，來體現(xiàn)自己的另類獨(dú)行，來贏取被認(rèn)同、被尊重的感覺。

玩這種游戲的孩子，大多缺少家庭溫暖，普遍得不到表現(xiàn)機(jī)會(huì)。正如青少年心理專家王藍(lán)所說，“部分青少年在父母那里得不到認(rèn)同，或者是在學(xué)校被忽略，或者是受到欺凌，通常這類小孩會(huì)通過刺激身體的方式來釋放積壓的負(fù)性情緒?！?/span>

忽視，暴力，沉默……迷失的青春，從中只能體驗(yàn)到被命令與被管束的痛苦，找不到生活的目的和生命的意義，這是一個(gè)很大的課題。近年來，已逐漸成為很多青少年童年不幸的最大根源。有的家長(zhǎng)信奉“虎爸虎媽”，對(duì)孩子管教嚴(yán)格到了變態(tài)的地步；有的家長(zhǎng)有濃重的家長(zhǎng)做派，“我是你老子，老子給了你一切，你就得聽老子的，不然就是欠揍。”還有的家長(zhǎng)則走向另一個(gè)極端：捧在手里怕掉了，含在口里怕化了，把孩子當(dāng)做自己生命的延續(xù)，要什么給什么，要求什么答應(yīng)什么。所有的家長(zhǎng)，都敢說自己對(duì)孩子的愛無愧于心，但少有家長(zhǎng)能看到孩子需要什么。這理應(yīng)引起社會(huì)警示。遭遇家庭不幸的孩子越多，沉迷類似瘋狂游戲的可能就越大。而家庭不幸的定義，不一定是物質(zhì)上的缺衣少穿，而更有可能是心理上的被忽視，是人格上的被輕視，是耳濡目染的家庭暴力。

青春本應(yīng)該是朝氣蓬勃的，是陽光燦爛的，是將夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的積極向上，是成群結(jié)隊(duì)交友結(jié)社的開懷大笑，是白色的純潔、紅色的耀眼、黃色的明媚……而藍(lán)鯨、人體刺繡，卻用墨跡污染了畫布，讓青春成灰。

禁絕藍(lán)鯨、刺繡之類的自殺自殘游戲，迫在眉睫，必須標(biāo)本兼治。引導(dǎo)青少年正確看待理解動(dòng)漫作品，幫助他們?cè)谏钪袠淞⒄_的價(jià)值觀念；關(guān)愛青少年成長(zhǎng)，讓其擁有表達(dá)成功和釋放壓力的正確渠道，感受愛與被愛；加強(qiáng)媒體社交平臺(tái)監(jiān)管，切實(shí)履行社會(huì)責(zé)任，切斷危險(xiǎn)游戲的傳播。需要家庭、學(xué)校乃至全社會(huì)共同努力。監(jiān)管之手治標(biāo)，心理建設(shè)治本，才能及時(shí)喝止迷失的青春，不讓青春燃盡。（中國(guó)青年網(wǎng)特約評(píng)論員　舒圣祥）