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激活書院,功莫大焉

——關于儒家文化遺產保護利用的幾點建議

2017年06月09日 15:27 | 來源:中國藝術報
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當代中國的崛起應該理解為一種文明的崛起,中華文明復興逐漸成為一種全民族的自覺追求,這是人類文明史上的一個重大歷史事件。中國傳統(tǒng)國學全面進入中國人的文化生活,其實正體現(xiàn)了中華文明復興和崛起的要求。正是由于中華文明復興的時代背景,儒家文化遺產保護利用就不僅僅是一個文化遺產的保護問題,而應該成為當代中國重大文化戰(zhàn)略、文化建設的組成部分。儒家文化遺產的文廟、書院應當成為當代中國人的精神殿堂,成為中華文明傳承發(fā)展的文化驛站,成為中華文明復興的重要基點。

管理體制應合乎儒家文化遺產特點

我國全國重點文物保護單位和省級文物保護單位中,共有儒家遺產546處,包括文廟327處、書院144處,它們分別屬于文化、教育、旅游、園林及其不同的企事業(yè)單位管理。其中有管理得好、作用發(fā)揮得好的,也有管理不好、作用發(fā)揮得不好的。應該積極探索更加合乎儒家文化遺產特點的管理體制。

我們要注意儒家文化遺產的特征,它既不同于皇家宮廷建筑,也不同于佛教寺廟、道教宮觀,作為儒家文化遺產的文廟、書院等具有自己的文化特點。儒家士大夫、鄉(xiāng)紳等是文廟、書院的創(chuàng)建者和主持者,他們通過文廟、書院以推動知識傳播、道德教化、文化積累,在社會基層從事道德教化、知識傳播、文化建設的工作。我們要繼承這一文化傳統(tǒng),要讓那些有志于在社會基層從事道德教化、知識傳播、文化建設的民間社團、社會力量、公益組織的各種力量,參與到儒家文化遺產的保護與利用的文化工程中來。應該通過全面調動地方政府、公益性組織、社會團體、社區(qū)群眾等參與力量,探索、實施政府與各種社會力量參與的多種途徑,將作為儒家文化遺產的文廟、書院打造成為地域文化、社區(qū)文化的重要基地。

應該將中國書院聯(lián)合申遺列入規(guī)劃

從世界文明的宏觀視野考察,中國書院既是世界教育體系中的一種獨特教育模式,同時也是一種獨特的儒家文明的典型形態(tài)。要充分認識中國書院的獨特價值和意義,應該充分認識到關于重要書院聯(lián)合申遺,是一件有關中華文明的理解和認同的重大問題。書院作為一種綿延一千多年的中國傳統(tǒng)教育體系和儒家文明典范,具有一系列人類文化的普遍價值。書院代表了世界教育體系中的一種獨特教育模式,也體現(xiàn)為世界文明體系的一種獨特類型。書院鮮明體現(xiàn)了人類文明的追求知識與道德的普遍價值,又形成了自己獨特的文化模式和教育形式。書院現(xiàn)存的建筑設施以及學規(guī)、學箴、教學法、讀書法等碑刻、匾額,均是這一獨特教育模式與文化傳統(tǒng)的見證。書院也是中國古典建筑藝術的獨特類型。在中國古典建筑藝術體系中,除了帝王的宮廷陵墓、佛道的寺廟宮觀、民間的村落庭院等類型外,還有一種反映中國古代士大夫生活與觀念的類型——儒家士人建筑。

書院是儒教文化最為杰出的典范,書院建筑是儒家士大夫建筑類型的典型形態(tài)。中國留下了眾多的書院遺產,其中不少已經是全國重點文物保護單位。這些書院其實就是重要的人類文化遺產,具有十分重要的文化價值。為了進一步強化儒家文化遺產的保護,建議能夠將中國書院聯(lián)合申報聯(lián)合國世界文化遺產,列入儒家遺產保護利用規(guī)劃。


編輯:楊嵐

關鍵詞:書院 儒家 中國 文化遺產 文化

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