在談校規(guī)之前,先借用時(shí)下流行的“大師問(wèn)答體”講一個(gè)故事——

有一個(gè)小沙彌,拜了一位佛法高深的大師當(dāng)師父。半年后,小沙彌找到大師,期期艾艾地說(shuō):“師父,我跟您學(xué)了半年,宵衣旰食,早晚課不敢懈怠。但回頭想想,仿佛什么都沒(méi)有學(xué)到,連經(jīng)文都沒(méi)記住多少,我修佛法還有意義嗎?”大師抬頭看了小沙彌一眼,拿過(guò)一把臟兮兮的笊籬、一個(gè)水桶塞到小沙彌手里,“去,到河邊用笊籬把桶舀滿?！?/p>

半天過(guò)去,小沙彌垂頭喪氣地拎著空水桶回來(lái)了?！皫煾?你是不是想告訴我,以我的資質(zhì)想修好佛法終究是笊籬打水一場(chǎng)空?”大師拿過(guò)因反復(fù)舀水被滌蕩如新的笊籬說(shuō):“我想告訴你,修行如同笊籬打水,看似沒(méi)有收獲,其實(shí)不知不覺(jué)間你已經(jīng)被洗干凈了?！?/p>

這個(gè)洗干凈的笊籬就是教育的意義所在。

愛(ài)因斯坦在《論教育》中有過(guò)類似的一段話:“如果人們忘掉了他們?cè)趯W(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西,那么留下來(lái)的就是教育?！边@句話被教育界奉為20世紀(jì)最經(jīng)典論述之一。

可見(jiàn),真正的教育不僅僅是教給學(xué)生幾個(gè)單詞、幾個(gè)公式,而是讓學(xué)生在學(xué)到專業(yè)知識(shí)的同時(shí),通過(guò)課堂、校風(fēng)校規(guī)校訓(xùn)、老師學(xué)長(zhǎng)的榜樣以及學(xué)校的品格,將優(yōu)秀的品質(zhì)浸潤(rùn)到學(xué)生人生底色中去,讓他們擁有獨(dú)立思考的能力和無(wú)限成長(zhǎng)的可塑性,成為走上社會(huì)后能發(fā)揮正能量的人。

說(shuō)到這里,我們就不會(huì)再糾結(jié)公眾為何對(duì)“奇葩校規(guī)”如此關(guān)注了。大家計(jì)較的還真不是男生和女生走在一起時(shí)應(yīng)隔著多少厘米那點(diǎn)事,公眾關(guān)注的是那些出臺(tái)“奇葩校規(guī)”的高校會(huì)給學(xué)子怎樣的教育。每一條校規(guī)都應(yīng)該能內(nèi)化為學(xué)校的靈魂、引導(dǎo)學(xué)生的前行,而不是成為扎在上面的一根刺。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō),哪怕出臺(tái)再小的校規(guī)都應(yīng)該深思熟慮,而不是隨心所欲。

“男女公共場(chǎng)合摟抱上曝光臺(tái)”“嚴(yán)禁校外留宿”“嚴(yán)禁未婚同居”等近期一些高校出臺(tái)的一大波此類校規(guī),確實(shí)反映了學(xué)生在課外生活方面的種種問(wèn)題。大學(xué)里男生女生那些微酸的過(guò)往,是好事還是壞事,一言難盡,這里暫且不談。但校規(guī)的制定,應(yīng)該兼顧正當(dāng)性和可行性。我們很難想象,學(xué)校如何去監(jiān)督每一個(gè)大學(xué)生下課后跟誰(shuí)合住,晚上是不是回到宿舍睡覺(jué)。更難想象,如果一對(duì)互有好感男女生在校園里牽了一下小手就要上“曝光臺(tái)”,這所學(xué)校的校園文化和思想開(kāi)放程度又是怎樣呢?

既然學(xué)校從執(zhí)行層面做不到“天網(wǎng)恢恢”,那么出臺(tái)這些校規(guī)“嚇唬”或“殺一儆百”的意味可能更大些。大學(xué)生已經(jīng)成年,對(duì)付小孩子的那一套,放在他們身上恐怕效果寥寥,反而會(huì)導(dǎo)致集體反感和抵制。而且,一旦學(xué)生認(rèn)為一條校規(guī)是嚇唬人的,就可能進(jìn)而把所有校規(guī)當(dāng)成笑話。

這種中看不中用的校規(guī)貌似是為學(xué)生著想,細(xì)思之下只不過(guò)是一種校方的懶惰和逃避,是對(duì)自己學(xué)校的教育沒(méi)有自信?；蛘哒f(shuō)這所學(xué)校的某個(gè)部門找不到很好的辦法來(lái)引導(dǎo)約束學(xué)生的行為,也不排除個(gè)別學(xué)校不想花時(shí)間也沒(méi)有能力來(lái)引導(dǎo)學(xué)生,才會(huì)想到用一些簡(jiǎn)單粗暴的處罰方式,說(shuō)到底還是懶政思維作祟。

近年來(lái),學(xué)校的“奇葩校規(guī)”時(shí)有耳聞,被學(xué)生質(zhì)疑“變態(tài)”“雷人”的不在少數(shù)?？墒?質(zhì)疑歸質(zhì)疑,“奇葩校規(guī)”還是不斷出臺(tái)。這折射出學(xué)校管理的簡(jiǎn)單化、粗陋化。學(xué)校管理者不是從尊重學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律以及治學(xué)目的出發(fā)制定校規(guī),有些僅僅是為了圖省事。結(jié)果大多“奇葩校規(guī)”除了派上“吐槽”的用場(chǎng)外,很快就被忘在腦后,然后又繼續(xù)制定其他“奇葩校規(guī)”。一旦染上“懶政依賴癥”,校規(guī)也就只有越來(lái)越奇葩、一條路走到黑了。這也就是為什么“奇葩校規(guī)”越來(lái)越多的原因。

還有一個(gè)原因不得不提及,那就是一些高校拍腦袋決策的行政管理方式。前段時(shí)間有媒體報(bào)道,東部一高校出臺(tái)規(guī)定禁止男女“不文明行為”,成立“自律委員會(huì)”嚴(yán)管。一男生和女朋友摟抱了一下,被抓現(xiàn)行,要求登記信息,進(jìn)而引發(fā)沖突,自律委員會(huì)共七八個(gè)人將該男生打傷。抱了一下自己的女朋友,竟招致血光之災(zāi),這男生的心理陰影面積得有多大。魯迅先生諷刺過(guò)的“一見(jiàn)短袖子,立刻想到白胳膊”的衛(wèi)道士管理理念,竟然在一所現(xiàn)代大學(xué)成為校規(guī),試問(wèn)這樣的校規(guī)之前究竟是否經(jīng)過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻?

社會(huì)在發(fā)展,高校校規(guī)校紀(jì)也要與時(shí)俱進(jìn)。禁止學(xué)生上網(wǎng)、禁止用BB機(jī),在上個(gè)世紀(jì)末一度成為一些高校的規(guī)范?，F(xiàn)在回看,只留下一聲哂笑。經(jīng)不起推敲,經(jīng)不起時(shí)間檢驗(yàn),就怕這所學(xué)校的底蘊(yùn)也會(huì)被奇葩校規(guī)所污染。

一次校規(guī)的出臺(tái),就意味著一份責(zé)任。尊重學(xué)生意見(jiàn),把學(xué)生意見(jiàn)納入決策,這是現(xiàn)代大學(xué)制定管理規(guī)定的基本要求。想要改變“奇葩校規(guī)”前赴后繼的狀況,就是要使校規(guī)的產(chǎn)生經(jīng)過(guò)合理程序,改變簡(jiǎn)單粗放的治校方式,站在“人的發(fā)展”的立場(chǎng)上,從做好每一處細(xì)節(jié)開(kāi)始,讓學(xué)校的管理回歸專業(yè)。那些奇葩校規(guī),應(yīng)盡早回到由“常識(shí)”和“理性”共同構(gòu)筑的邏輯軌道上去。

高校校園應(yīng)當(dāng)是美好的,學(xué)生受到智慧的啟迪,形成健全的人格,被人尊重并學(xué)會(huì)尊重他人。社會(huì)期待著這種美好能在學(xué)生們離開(kāi)校園后反作用于社會(huì),讓教育成為對(duì)未來(lái)的溢價(jià)。而奇葩校規(guī),無(wú)疑是反其道而行之。所以,校規(guī),也該講點(diǎn)規(guī)矩。

我們期待,以后的每一條校規(guī)都值得用青春的美好時(shí)光去遵守。