“五月五，是端陽(yáng)。門(mén)插艾，香滿(mǎn)堂。吃粽子，灑白糖，龍舟下水喜洋洋。”隨著年歲的增長(zhǎng)，烏發(fā)漸成白發(fā)，皺紋也爬滿(mǎn)臉龐，然而，兒時(shí)的童謠還在傳唱，縈繞在心頭的情懷依然沒(méi)有改變，反倒像是一粒植入內(nèi)心深處的種子，伴著時(shí)光的流逝，發(fā)芽、生根，終成綠葉繁蔭之勢(shì)。

至于端午的來(lái)歷，小時(shí)候父母并未明確告知，問(wèn)了他們也不知道，況且那時(shí)并沒(méi)有刨根問(wèn)底的執(zhí)念，死纏著大人去問(wèn)他們自己都弄不清的問(wèn)題。單知道，杏子黃時(shí)，麥子將收，就是該吃粽子的時(shí)候。在那一天，在太陽(yáng)還沒(méi)有出來(lái)的時(shí)候，大人們便開(kāi)始忙碌起來(lái)，把粘滿(mǎn)露水的艾草采回了家。據(jù)說(shuō)，只有當(dāng)天采的并且是太陽(yáng)沒(méi)有出來(lái)時(shí)的艾葉，才會(huì)有辟邪效果，否則，非但起不到什么作用，甚至還會(huì)有災(zāi)禍發(fā)生。至于包粽子的活計(jì)，小孩子雖也參加，多半以玩耍為主。一天下來(lái)，除了吃粽子、吃鴨蛋、系五彩絲線(xiàn)等印入腦海之中，其他的竟都是懵懵懂懂，模模糊糊。

然而，人至中年，心中便有了執(zhí)念。對(duì)于端午節(jié)的來(lái)歷非要弄個(gè)清楚不可，可偏偏史料所記，語(yǔ)焉不詳，民間傳說(shuō)，多有怪誕。況時(shí)下很多節(jié)日籠罩在商業(yè)的氣息之下，吃和游成了人們關(guān)注的焦點(diǎn)，三天的假期，網(wǎng)站上滿(mǎn)屏都是購(gòu)物，景區(qū)里到處攢動(dòng)的都是人頭，端午就是這樣過(guò)的嗎？?jī)?nèi)心常常懷疑。

端午的源頭雖已模糊，但任何一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日背后是都是一個(gè)民族記憶的留存。華夏民族是個(gè)農(nóng)耕民族，其探究的更多的是如何讓現(xiàn)實(shí)生活變得更美好。端午時(shí)節(jié)，正值五月，天氣濕熱，極易造成人們身體不適，避瘟保健應(yīng)是端午節(jié)最早的核心內(nèi)容。所以，不管是沐浴蘭湯，還是懸艾草于門(mén)戶(hù)之上，抑或是飲菖蒲酒等，都隱含著避邪厭疫的心理取向和價(jià)值取向。

節(jié)俗的流變也總會(huì)打上時(shí)代的烙印，不斷被賦予新的內(nèi)容。有種說(shuō)法是宋代將端午節(jié)定在五月五日，且專(zhuān)門(mén)傳諭全國(guó)紀(jì)念屈原。想來(lái)也有幾分道理，端午節(jié)的定型、定向與成熟都與楚文化有著莫大關(guān)系。而屈原出生在內(nèi)憂(yōu)外患的楚國(guó)，志向遠(yuǎn)大，才華卓越，偏又遇上國(guó)君與諸臣子的昏庸，“舉世皆濁我獨(dú)清”，救國(guó)無(wú)望，于是“舉身赴清流”。由此，人們把端午節(jié)與屈原緊緊地聯(lián)系在一起。正如論者所言，粽子“有棱有角，有心有肝。一生清白，半世熬煎”隱喻了屈原的人格和命運(yùn)。這樣說(shuō)來(lái)，粽葉里包裹的不僅僅是糯米，更是人們的精神信仰與愛(ài)國(guó)情懷。

在傳統(tǒng)節(jié)日中，端午節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日，同時(shí)也是世界級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。不管是驅(qū)毒避邪也好，還是紀(jì)念先賢也罷，都蘊(yùn)含著獨(dú)特的民族精神和豐厚的文化內(nèi)涵。商業(yè)炒作之下，有些人把端午之類(lèi)的傳統(tǒng)節(jié)日簡(jiǎn)化成了一場(chǎng)吃和旅游的盛宴，傳統(tǒng)意義上的掛雄黃袋、穿五毒衣、飲雄黃酒等節(jié)日內(nèi)容則在逐漸減弱與流散，因此節(jié)日的內(nèi)容需要更新，需要在傳統(tǒng)內(nèi)容的大樹(shù)上嫁接時(shí)代的因子，從而使其獲得更加長(zhǎng)久的生命力。

全球化時(shí)代，“我是誰(shuí)，我從哪里來(lái)，我要到哪里去”之問(wèn)并沒(méi)有遠(yuǎn)去。標(biāo)志著民族身份的是文化，是風(fēng)俗，而一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日則是民族文化的載體。以此而言，我們過(guò)端午，進(jìn)行各種民俗活動(dòng)，實(shí)際上也就是自我身份的認(rèn)知與認(rèn)同，畢竟只有民族的，才是世界的。

原來(lái)，粽葉里緊緊包裹的不只是糯米，還有身份基因，從出生那天起，父母已經(jīng)將其寫(xiě)進(jìn)我們骨血里，伴隨我們成長(zhǎng)、老去，代代相傳。