伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，各地圖書館建設(shè)越來越注重“人文環(huán)境”指標(biāo)的美化，像蘇州誠(chéng)品、成都方所、上海鐘書閣、南京先鋒書店等帶有書吧性質(zhì)的書店，也已成為城市詩(shī)意棲息的重要場(chǎng)所。今年3月， 《公共文化服務(wù)保障法》正式施行，提出重點(diǎn)增加包括農(nóng)村地區(qū)圖書等的公共文化產(chǎn)品供給。一些有人文情懷的地方政府、文化經(jīng)營(yíng)者和知識(shí)分子逐漸把目光投到那些環(huán)境優(yōu)美的鄉(xiāng)村，或盤活改造閑置的、有特色的宅院，或依山傍水、就地取材建造展覽館、博物館、圖書館、藝術(shù)工作室等。這些建筑有良好的人文定位，呼應(yīng)了時(shí)代訴求，它們的建筑美、生態(tài)美也十分吸引人，成為鄉(xiāng)村人文建設(shè)的一道靚麗景觀。

追求美、探訪美并且希望與美合影，不過是人的天性使然。能夠理解，許多人慕名到“籬苑書屋”的心意，哪怕不一定是為了讀書，依然表達(dá)了對(duì)美好的向往。有的地方在建造人文設(shè)施時(shí)，可能也有吸引人流、吸納人氣、助推經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的考量。但是，圖書館畢竟不是旅游景點(diǎn)，其相關(guān)配套也乏力于承載景區(qū)景點(diǎn)的功能。從媒體報(bào)道的信息看，“籬苑書屋”的業(yè)權(quán)屬于交界河村的全體村民，建筑為“籌款捐贈(zèng)”和“義務(wù)設(shè)計(jì)”的農(nóng)村文化教育設(shè)施公益項(xiàng)目，定位顯然不是旅游。170多平方米的面積，有時(shí)竟要接待150人以上的客流量，確實(shí)“不堪重負(fù)” 。這就涉及了一個(gè)帶有普遍性的問題：在物質(zhì)生活逐漸富裕之際，人們?cè)撊绾握{(diào)整和適應(yīng)人文發(fā)展的狀態(tài)和心態(tài)，更文明、更自信地融入到新的人文環(huán)境中。

經(jīng)濟(jì)持續(xù)高速發(fā)展，帶動(dòng)旅游蓬勃發(fā)展。一段時(shí)間里，像大聲喧嘩、亂扔垃圾、損壞文物等不文明旅游現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，很是“辣人眼睛” ;在社會(huì)各個(gè)層面的共同努力下，這些現(xiàn)象如今已大為減少，呈現(xiàn)出文明旅游的新風(fēng)貌。相對(duì)于“所見即所得”的旅游，人文場(chǎng)所更講究浸入式的熏陶、感染，已不是獵奇嘗鮮的“到此一游”所能抵達(dá)。但是，從“籬苑書屋”的遭遇看，不管是出于從眾還是獵奇心理，相對(duì)淺表的、外在的旅游心態(tài)仍有較大的市場(chǎng)，并沒有跟逐漸興起的人文建設(shè)呼應(yīng)起來，進(jìn)入到更深層的、更內(nèi)蘊(yùn)的精神領(lǐng)域。如果說文明旅游屬于社會(huì)管理層面的話題，“到圖書館就是為讀書”的人文自覺，恐怕就是國(guó)民素質(zhì)提升的更高階段的要求。沒有不文明舉止，慕名尋訪、拍照留念不算錯(cuò)，但買櫝還珠式的旅游與人文設(shè)施的功能定位相去甚遠(yuǎn)，占據(jù)資源、造成浪費(fèi)，實(shí)不可取。

“十三五”時(shí)期是全面建成小康社會(huì)的決勝階段。全面小康，當(dāng)然也包含文化小康，而文化小康，不僅是文化供給或公共文化服務(wù)配套的完善完備，還包括整體國(guó)民素質(zhì)、國(guó)民心態(tài)的自覺自信和精神境界的提升。當(dāng)一座座漂亮的大劇院、美術(shù)館、圖書館拔地而起，解決了“有”的問題，相信大多數(shù)人都是驕傲和自豪的，急切地想去參觀;但“有”不是目的，不是為了對(duì)比前后生活的巨大反差而患得患失地張揚(yáng)阿Q革命成功后的幻想，而是要從容自信地、持續(xù)穩(wěn)健地展現(xiàn)大國(guó)國(guó)民的精神風(fēng)貌。從“到此一游”到“到此一讀” ，無疑是在更高階段的再出發(fā)。在這方面，從國(guó)家政策到各地蓬勃的文化設(shè)施建設(shè)可以看出，條件已經(jīng)具備;許多有識(shí)之士參與其中，對(duì)于凝聚共識(shí)也起到了很好的推進(jìn)作用。這個(gè)過程不可能一蹴而就，或許還有需要探索、有待健全的地方，比如采取的模式、管理的措施、宣傳引導(dǎo)的覆蓋等。重要的是，我們每一個(gè)人都是文化的參與者、共享者;美麗的人文景觀，不單要留在照片里，更要浸入心靈，真正成為精神的家園。